【美术理论研究】石涛，清初画家，广西桂林人，祖籍安徽凤阳。原姓朱，名若极，小字阿长，法号道济、原济。字石涛，号大涤子、小乘客、清湘遗人、瞎尊者、零丁老人、苦瓜和尚等，与弘仁、髡残、朱耷合称“清初四僧”。其一生经历坎坷，为明靖江王、南明元宗皇帝朱亨嘉之子。1645年8月，因其父朱亨嘉不承认南明政权隆武帝朱聿键的合法性而自称监国，被擒至福州幽死，后被仆人救出才幸免于难。作为明朝王室后人，为避难而早年入佛，后又入道，最后以画鸣世。其绘画作品和画学思想对清代以至现当代的中国绘画发展产生了极为深远的影响，甚至在康熙年间就出现了专门伪造石涛作品的画手，近现代国画大师张大千也曾受其影响，并多仿石涛画作。除此之外，扬州八怪、傅抱石、吴昌硕、齐白石、潘天寿等众多名家也深受石涛绘画和画学思想影响。学界重视解读石涛及其作品始于20世纪初，整体分为三个方面：其一是绘画作品研究，其二是生平行迹研究，其三是画学思想研究。对其绘画作品的研究，以程霖生、黄宾虹、张大千、谢稚柳、傅申、王方宇、吴冠中、方闻、萧燕翼、铃木敬等先生贡献最多；生平行迹研究，以傅抱石、吕佛庭、郑拙庐、汪世清、明复、李叶霜等先生为主；画学思想方面，以徐复观、俞剑华、叶朗、姜一涵、韩林德、周汝式、杨成寅、朱良志等先生为主。本文的研究内容是石涛众多画学思想之一，因此对徐复观等先生的著作及文章参考较多，如《中国艺术精神·石涛之一研究》、俞剑华注译《石涛画语录》、《石涛与画语录研究》、《石涛画学》、《石涛研究》等。一、崇古与泥古之争清代画坛泥古之风盛行，其中以“四王”为主要代表的正统派占据主流，注重对前人笔墨技法的沿袭研摹，追求“笔笔有出处”。同时期的石涛却发出了不同的声音，提出“今人不明乎此，动则曰：某家皴点，可以立脚。非似某家山水，不能久传。某家清澹，可以立品。非似某家工巧，只足娱人”及“我之为我，自有我在。古之须眉，不能生在我之面目；古之肺腑，不能安入我之腹肠”的观点，对泥古的风气做出了有力的批判。除此之外，在其画语录及题画诗跋中也有大量反对泥古风气的观点。事实上，石涛虽然反对泥古风气，但并不反对师古，并且对古人笔墨的研究非常深入，如“古人用意，墨生笔活，横来竖去，空虚实际，轻重绵远，俱在腕中指上出之，其指法在松”。因此，其《苦瓜和尚画语录》十八章中的第五章专谈笔墨，兼谈笔墨的共计九章，并且曾自嘲“今海内笔墨去古远矣，清湘大涤子自笑...
