论中国影视剧的中华传统文化表达_张新英.pdf

282022 年 12 月刊总第 206 期论中国影视剧的中华传统文化表达 张新英 作者简介 张新英，山东师范大学新闻与传媒学院教授。一、呈现与表达：影视剧中的优秀传统文化近年来，随着琅琊榜知否知否应是绿肥红瘦长安十二时辰鹤唳华亭大明风华清平乐梦华录等古装剧集的热播，众多影视剧对中华传统文化的密集表达也引发了人们越来越多的关注和讨论。比如，知否知否应是绿肥红瘦通过对宋代官宦家庭日常生活的描绘，展示了点茶、焚香、插花、马球、投壶等宋代文人的休闲娱乐方式，展现中国传统文化的精致与美妙；长安十二时辰一方面还原了大唐的盛世风华和长安的文化气质，另一方面体现了小人物守护百姓平安的家国情怀；梦华录为古代背景下的女性成长故事赋予了现代独【摘 要】近年来，国内影视剧中的中华传统文化元素逐渐受到关注和讨论，影视剧也被视为彰显中华传统文化魅力的重要媒介。但部分影视剧在呈现传统文化时存在问题，忽视了传统元素作为中华文化精髓对观众造成的潜移默化的影响，影视剧如何对传统文化进行深度挖掘和适当表达，这个问题值得深入思考。本文认为，影视创作者应坚持守正创新，以高度的文化自觉承担起传承和弘扬中华优秀传统文化的重任，结合新时代语境讲好中国故事，追求制作上的精益求精，创作出更多具有中国特色、中国风格、中国气派和中国品质的影视作品。【关键词】影视剧；传统文化；文化传播；守正创新立女性的自主意识在上述影视剧中，中华传统文化元素已然成为作品中不可或缺的重要文化因子，作品中呈现出的国风元素话题度居高不下，彰显了中华传统文化穿越时空经久不衰的魅力。事实上，注重对中华传统文化的多维呈现和多样表达，一直是中国影视剧创作的优良传统。比如，1987 年版的电视剧红楼梦在尊重原著的基础上，最大限度地还原了小说中的饮食服饰、园林建筑、诗词歌赋、笔墨纸砚、琴棋书画等繁复绚烂的文化场景，成为中国电视剧史上难以逾越的经典。1993 年的历史剧唐明皇和 2000年的大明宫词中也将优雅绮丽、风华绝代的盛唐文化展示得淋漓尽致。DOI:10.16737/ki.rwtx81281190.2022.12.014艺术评论29中华优秀传统文化不仅体现在历史题材的古装剧中，其他题材和类型的影视作品也不乏这方面的典型案例：亮剑（2005）中“面对强大的对手，明知不敌，也要毅然亮剑，即使倒下，也要成为一座山，一道岭”的“亮剑”精神，体现的既是面对敌人的“勇”，更有对人民的“爱”和对祖国的“忠”，是优秀中华传统文化底蕴的体现和表达；闯关东（2008）中朱开山一家勇闯关东的传奇经历，则生动诠释了“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的中华文化精髓；沂蒙（2009）中的老百姓面对外敌入侵，在家国动荡时期展现出来的无私无畏的民族大义和沂蒙精神，正是对“天下兴亡，匹夫有责”的最好注解因此可以说，影视剧作为传承和弘扬中华优秀传统文化的重要艺术载体，中华优秀传统文化在影视剧中得到呈现的频次和容量，是评价中国影视剧文化内涵的重要依据之一。而近年来传统文化在众多影视剧中的大热，更是影视剧创作者和观众的文化自觉和文化自信意识增强的重要体现。二、问题与隐忧：影视剧的价值观制约传统文化表达但我们也必须看到，一些影视剧在呈现中华传统文化方面也存在诸多问题并引发争议，其中不乏一些热播作品。比如，甄嬛传（2011）因跳脱出当时流行宫廷剧的俗套剧情、深刻揭示了后宫女性的悲剧命运而高居收视率榜首，但该剧与传统文化元素相关的一些剧情设计仍有可商榷之处：剧中的饮食、医药、香料、服饰、妆容乃至礼仪习俗，均被后宫女性用作向封建帝王献媚争宠的工具和女性之间勾心斗角的权谋手段，文化魅力大打折扣。广州大学人文学院教授陶东风曾于 2013 年在人民日报发表比坏心理腐蚀社会道德一文，指出甄嬛传价值观存在问题，认为该剧宣扬好人斗不过坏人，好人只有变得比坏人更坏，才能战胜坏人。若将 甄嬛传 与韩国同类题材的电视剧 大长今进行联系和对比，便会发现二者在对本国传统文化元素的展示和运用上存在很大不同：大长今同为描写宫廷内容的历史题材作品，剧中同样涉及大量与饮食文化、医药文化等相关的元素，女主人公同样身处错综复杂、波谲云诡的宫廷环境，同样背负隐忍复仇的重任，但即便无数次面临绝境，她也始终坚守自己的道德底线，最终迎来了真正的自我成长。两相对照之下，甄嬛传中甄嬛逐渐黑化走上权力巅峰的复仇之路的确难逃“比坏”的指摘。如果联系到甄嬛传的高收视率和上述问题可能对观众造成的潜移默化的影响，此类问题便更应引起人们的重视和反思。由此可见，中国影视剧如何对传统文化进行恰如其分的挖掘和表达，依然是一个值得深入思考和持续探讨的命题。三、建议与方向：坚持守正创新打造文化精品在笔者看来，中国影视剧创作者在挖掘和表达中华传统文化时，应努力做到以下三点。（一）传统文化的表达要形成文化自觉影视剧创作者要将中华传统文化在影视剧中的挖掘和表达内化为一种自觉的文化意识，主动承担起传承和弘扬中华优秀传统文化的重任。习近平总书记在中共中央政治局第三十九次集体学习时指出：“中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”源远流长、博大精深的中华优秀传统文化不仅滋养了灿烂的中华文明，也为东方文明乃至世界文明的发展做出了不可磨灭的贡献，其价值和魅力已在历302022 年 12 月刊总第 206 期史长河中得到了验证。影视创作者在面对不同的题材和类型时，要有意识地对蕴含其中的中华优秀传统文化因子进行发掘和传达，让中华优秀传统文化成为中国影视剧的“内蕴”和“神韵”所在。但需要注意的是，对中华优秀传统文化的表达不能千篇一律，不能流于表面，更不能违背基本的历史真相和文化本质。梦华录的高口碑不仅源于剧中的人物和美景，还得益于剧中着意展示的茶道、饮食、音律、贸易等文化气息浓郁的历史场景，更有女性之间的义气和守望互助的情谊。这些历史文化场景和附着于故事中的深厚人文内涵，成功激发起观众对宋代历史文化的浓厚兴趣，作品也借此完成了对中华传统文化的有效传播。反观那些缺乏好的故事内核的，一味追逐时尚和娱乐、忽视传统文化正面表达的作品，即便有众多流量艺人的加盟，也往往难逃口碑上的滑铁卢，更不会成为经典之作。（二）传统文化的表达要结合新时代语境影视作品中的中华传统文化要在新的时代语境中实现创造性转化和创新性发展。随着社会和时代的发展和进步，传统文化常常被赋予新的意义和内涵，这是文化发展的应有之义和必由之路。因此，影视创作者既要警惕传统文化中的糟粕，及时剔除不适应时代命题的负面因子，也要将时代精神融入到优秀传统文化的表达中，这就对创作者提出了更高的要求。在这方面，电视剧琅琊榜为我们提供了一个创作的标杆和榜样。剧中的梅长苏作为中国传统文化中“士”的化身，将“仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让”等中华美德诠释得淋漓尽致。剧作虽将故事背景设定在五代十国时期，但其包蕴的政治哲学和价值理念却超越了时代环境而具有现实指涉意义。面对梁帝，梅长苏斩钉截铁地告诉他：“天下，乃是天下人的天下！若无百姓，何来天子？若无社稷，何来主君？”这样的政治观，无疑是在新的时代背景下对孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”政治理念的全新阐释。在权谋当道、人人自危的复杂变局中，梅长苏的复仇不止于父母之仇和灭门之恨，还包含了为无辜枉死的将士伸张正义，更是为了维护朝廷政治的清明和江山社稷的安宁。可以说，梅长苏的行为已然升华到“为国为民，侠之大者”的价值高度。从这部剧中，我们看到了坚守道德底线的难能可贵和士为知己者死的慷慨激昂，看到了家国天下的雄心壮志和风清气正的理想主义情怀。琅琊榜对优秀传统文化的创新性表达，正在于它将传统文化中的优质因子与当下的时代精神和文化气质进行了适度的连接与融合，使故事、主题和人物均焕发出光彩和魅力。（三）传统文化的表达要精益求精影视剧对中华传统文化的表达要追求制作上的用心用情和精益求精。宏大抽象的传统文化要借助微观的细节表达才能呈现，影视剧在服饰、化妆、道具、布景、构图等方面用心用情，才能确保影视剧的品质“表里如一”。琅琊榜剧组对细节的注重和把控值得学习：整部剧的服、化、道等都进行了详细考证，比如剧中人物宽衣博带、束发右衽的造型，基本都是按照历史场景进行复原，而根据人物的不同身份和出场场合，其服装的材质、色彩和造型又各有不同，且与情节进展和人物命运紧密联系。剧中涉及的各种繁复礼仪在规范严谨、一丝不苟的前提下，同样与人物的性格命运交织在一起。比如，剧中太皇太后去世后，梅长苏难忍心中悲痛，不顾身体病痛，严格遵循禁食、跪经和叩灵等丧礼仪节，而太子和誉王却在灵堂偷偷进食，太子更是在孝期肆意饮酒淫乐。双方在“礼”上艺术评论31的一“守”一“悖”，人物德行的高下便不言自明。全剧布景之讲究也令人叹为观止：借助中国古代山水园林的构图，呈现中国传统的对称美学，着意渲染意境的空灵写意，处处彰显东方美学的幽雅。剧中多次出现的宾主对坐、长亭送别等场景，均是人景相依、情景交融的典范。电视剧长安十二时辰也在充分调研博物馆馆藏民间收藏文物资料的基础上，逼真还原了唐代人物的服饰、妆容和点心，并将古法造纸、打铁花等传统技艺融入其中，成功营造了千年长安的盛世风采。上述作品在传播传统文化方面的成功，正是源自创作者对历史细节的精准把控和对剧作品质的精益求精。结语影视剧作为大众文化的重要组成部分，作为展示国家文化软实力的重要载体，在挖掘、传承和弘扬中华优秀传统文化方面任重而道远。影视创作者应以高度的文化自觉、文化自信和文化自强意识，坚持守正创新，讲好中国故事，创作更多具有中国特色、中国风格、中国气派和中国品质的影视作品，向世界展示中国传统文化的底蕴和魅力，进一步提升中华文化的国际影响力。责任编辑：吕梦佳