论田汉早中期戏剧中的人性意识论田汉早中期戏剧中的人性意识●唐健清付宜玲［摘要］“五四”以后，中国现代戏剧发展史上的每一个关键时期，例如20世纪20年代的戏剧“多元”发展期，20世纪30年代的“左翼”戏剧奋进期，20世纪40年代的民族戏剧主流期，都有着戏剧家田汉作为“先驱者”“探索者”而领导一大批戏剧人团结奋进的业绩，都能直观地发现田汉在重要时刻把握住戏剧发展的整体风向并给戏剧界带来深远的影响。透过田汉早中期戏剧作品（20世纪20—40年代）可以看到以“人”为核心创作的剧作其启蒙觉醒、个性反抗、革命斗争的人性意识贯穿始终。［关键词］启蒙；觉醒；个性；反抗；革命中国戏剧理论发展至今，“它从萌芽、建构到曲折、重塑，都有着不同的现实指向、理论侧重和争论焦点，然而贯穿其中的核心理念始终突出的是：‘人的戏剧’或称人学戏剧”①。我们不难发现，一部戏剧阐释的主体是人，关于人的生存和生命的思考以及人与人之间思想情感的交流，其核心目的是实现人的自由和全面发展。可以说，“人”塑造的成功与否是衡量一部戏剧作品优劣高低的价值评判。自19世纪40年代以来，中国在向西方学习、求变的过程中，历经19世纪60—90年代洋务运动高喊“自强”“求富”的口号，主张引进西方先进的军事设备和科学技术，侧重“器”与“物”，19世纪90年代末，康有为、梁启超等人倡导“君主立宪制”，从而引发戊戌变法，20世纪初，孙中山先生主张实现“共和制”而领导辛亥革命，这一系列求变的举动均以失败告终，老一辈先驱者才开始“从文化根本上感觉不足而渐渐要求全人格的觉悟”②。反映在戏剧上，就是伟大的五四运动带来“人”的发现和“人的戏剧”。五四运动是一场传播新思想新文化新知识的伟大思想启蒙运动和新文化运动。在当时戏剧界新与旧的戏剧争论中，传统的民族戏曲因其思想腐朽和形式单一，遭到一些知识分子诸如傅斯年、胡适、作者简介：唐健清，湖南师范大学辅导员；付宜玲，广西大学副教授、硕士生导师。①胡星亮：《中国现代戏剧精神》，南京大学出版社，2019，第14页。②梁启超：《五十年中国进化概论》，江苏人民出版社，2012，第252页。772023年第1期·艺苑评谭·钱玄同等人的猛烈批判和全盘否定；而以西方易卜生为代表的现代戏剧，如《玩偶之家》《人民公敌》《社会支柱》等，因其内涵深刻和艺术风格新颖而得到极大推崇。此外，胡适、周作人等人发表的文章如《“易卜生主义”》《人的文学》等，主张实现人的个性解放和精神...
