16大众文艺三峡民间故事是三峡人民在长期的社会实践过程中形成的口头文学类型，蕴含着丰富的三峡区域文化。因此，深入研究三峡民间故事的审美特征及其传承路径，对于探索地域特色文化的创造性转化，具有一定的理论意义和现实价值。一、三峡民间故事审美特征三峡地区位于中国西南与中东部的交汇区域，特殊的地理位置，孕育了特色鲜明的地域文化。三峡民间故事是区域特色文化之一，其中蕴含着丰富的民间习俗、社会历史、价值观念，是三峡地域文化的活化石。（一）浓郁的地域性色彩三峡民间故事深植于三峡这片文化热土之中，以三峡地区特有的自然环境和人文环境中的人、事、物作为线索展开叙事活动，晕染着浓郁的乡土气息，彰显出浓郁的地域性色彩。1.三峡自然风貌。大自然的鬼斧神工造就了三峡地区多奇石险峰、飞瀑流泉、滩沱溶洞等自然风貌，论其雄伟、壮丽是其他地方难以比拟的，这构成了三峡地区独特的自然环境。这种独特的自然环境风貌又成为三峡民间故事展开的文化生境和叙事背景，例如三峡民间故事中出现了数量众多的关于地名的传说，像《神女峰》《仙桃峰》《错开峡》《黄牛岩》《蛤蟆泉》《迎客泉》等，以民间故事的形象表现三峡地区独特的自然风貌。这些三峡区域特色的故事传说，是三峡民间故事独特的审美资源，也是了解三峡区域先民们的自然观和审美观的重要民间口传史料，例如三峡民间流传的《神女峰》故事，充满着神话想象，以充满想象性方式解释今天的“三峡”的起源，以及“巫山神女”的善良和对人间生活的热爱。类似的三峡民间故事还有《黄牛岩》《蛤蟆泉》等，同样表达了三峡民间古朴纯粹的自然观和审美风尚，对于全面深入理解中国传统审美精神具有启示意义。诚如梁漱溟先生指出的中西文化的分水岭为宗教问题，西方以绝对人格神的宗教为本位，中国则以人间化了宗法伦理为本位[1]。从三峡自然风貌为题材的民间故事也可以佐证梁漱溟对中国传统文化的论断，我们的神仙谱系充满着人间气息，并且表现出留念现世生活的意识。2.三峡人文风情。三峡区域特殊的地理位置，不仅孕育了旖旎岿巍的自然风貌，同时三峡水土又滋养了三峡人，诞生了众多闻名遐迩的历史名人，流传下来数量颇丰的历史文化遗迹，形成了风味独特的民间民俗，这些共同形成了三峡地区独特的人文风情。以三峡人文风情为题材的民间故事更是丰富多彩，例如《照面井》《屈原庙》《楠木井》《昭君台》《刘备屯兵天子城》等，蕴含着丰厚的三峡地区人文风情，也是深入了解三峡传统习...
