收稿日期：2023—01—05作者简介：侯玉兰（1998—），女，江西赣州人，硕士研究生（在读），研究方向：马克思主义基本原理。马克思之后拜物教批判面向现实的路径分析侯玉兰（福建师范大学马克思主义学院，福州350108）摘要：在拜物教的批判源流中，马克思关于商品拜物教的研究一直占据重要地位。本文主要分析拜物教批判面向现实的这一路径。在当代西方马克思主义理论嬗变中，卢卡奇借助韦伯合理化理论开辟了面向现实的意识形态批判视域后，法兰克福学派的文化工具理性批判、拉康式的精神分析学批判、数字化时代的拜物教批判等，这些西方马克思主义者逐渐偏离政治经济学分析视角，对资本主义社会意识形态批判和文化批判加以各种抽象的哲学形式分析。了解马克思拜物教理论为21世纪演进发展提供了广大的研究视野和更新的问题视域。关键词：马克思；拜物教；面向现实；意识形态批判中图分类号：B089.1文献标识码：A文章编号：1009—2234（2023）01—0049—04拜物教一词有着深厚的理论渊源和复杂且深刻的内涵。早在马克思和弗洛伊德之前，拜物教就在宗教学和人类学意义上广泛应用，而马克思开启了生产方式层面意义上对资本主义社会的拜物教批判，以此揭示资本主义生产过程的秘密。继马克思从政治经济学的视角展开社会批判之后，拜物教批判转向了面向现实的路径：冷战时代文化意识形态批判的路径、工业化时代精神分析学的批判路径、以及数字化时代的拜物教批判路径，这些批判路径都是对现实社会症状的解剖。本文意通过对面向现实批判路径的梳理，分析各阶段拜物教在理论范式、研究方法以及学术贡献上的迥异，从而为21世纪推进马克思主义拜物教相关研究提供解读视域。拜物教最初指代原始宗教的崇拜状态，这是拜物教研究的首个发展阶段。马克思开启了拜物教研究的第二个发展阶段，侧重于对当代社会现实的批判，把拜物教从原始宗教意义上拯救出来，并在《资本论》中形成一种系统的批判理论形态，揭露出物与物的关系对人与人关系的统治。西方马克思主义学者不再把视角关注在外在的“物”的神秘性，而是转向主体性的“人”，从消费层面关注人的内在意识和精神层面，对所处社会现实进行意识形态领域的批判。一、冷战时期西方马克思主义消费层面的文化———意识形态批判针对不同于马克思从生产关系层面展开政治经济学的拜物教批判，以冷战为历史节点，西方马克思主义学者创始人卢卡奇开创了从消费层面进行物化意识批判的源头，后来的法兰克福学派在文化工业时代...
