觉罗崇恩（1803—1878），姓爱新觉罗，原名锡礼，后改为崇恩，字仰之、禹舲、语舲、雨舲，别号香南居士、敔翁、语铃道人、唯然居士、岂匏尊者等，室名壶青阁、香南精舍、吾亦爱吾等。满洲正红旗人，系清朝皇室。其出生于嘉庆八年（1803），官仕道光、咸丰、同治三朝，先后任山东巡抚、内阁学士等。与大多数满族官员所不同，崇恩虽官居二品，于政治上无所建树，反而是凭借其官员身份之便利，加之外界对其个人学识修养的认可，最终在他身边同样聚集了一大批文化精英，包括何绍基、殷寿彭、华阳卓氏父子等。崇恩与他们论书鉴碑、奉答酬唱，结下深厚情谊。一、与何绍基的交游何绍基（1799—1973），字子贞，晩年自号蝯叟，湖南道州人。道光十六年（1836）进士。历典福建、贵州、广东乡试，曾任四川学政。先后主山东泺源书院、长沙城南书院、浙江孝廉堂讲席。何绍基幼而聪慧，能文于诸经，《说文》考订之学耆之最深，旁及金石图画。其古文取法马、班、昌黎；诗宗渊明、太白、杜、韩、白、苏；书法五体兼工，胎原鲁公，融汇北海、东坡，终自成一家，著有《惜道味斋经说》《东洲草堂诗文钞》等。何绍基在任四川学政期间，因条陈时务被斥“肆意妄言”，最终辞去官职。何绍基辞官后一年，即被崇恩邀请前往济南泺源书院担任主讲，也正是此次山东之行，使得何绍基于崇恩处见到大量汉碑良拓，从而全身心致力于“八分书”的学习，使其隶书实现巨大突破，也为其后来书风的演变夯实了基础。崇恩与何绍基二人可谓志趣相投、互为知己，崇恩曾在《宿寒亭灯下读何太史诗有怀却寄五叠前韵》中言：“功深臭味既相近，意真水乳犹交融。久要不忘似元白，知音罕觏矜牙钟。”其觉罗崇恩书法交游探析文/常乐（宁夏大学美术学院，宁夏银川750021）摘要：觉罗崇恩是清代中晚期颇负盛名的书法家、收藏家、鉴赏家、金石学家、诗人，其虽派衍天潢，乃兴祖直皇帝福满后裔，却是岐嶷精勤、庭传诗礼。他喜收藏、精鉴赏、工诗书，收藏历代书画、古籍碑帖极丰。同时其与何绍基、殷寿彭、卓橒等人来往甚密，构建了以自身为核心的文化交流圈。关键词：觉罗崇恩；金石；交游将二人情谊与唐代元稹、白居易以及春秋时俞伯牙、钟子期相提并论，此中足见情谊深厚、相见恨晚之意。崇恩与何绍基二人皆善诗，时常酬唱奉和，其中不乏有关书法艺术的探讨。崇恩曾作长诗《论书柬何太史次前韵》全文如下：学书虽小道，用意贵蟠纠。识必高于顶，妙乃出诸手。豪端一尘无，胸中万卷有。涉猎精且富，寝食专...
