第42卷第1期2023年2月东华理工大学学报(社会科学版)JOURNALOFEASTCHINAUNIVERSITYOFTECHNOLOGY(SOCIALSCIENCE)Vol.42No.1Feb．2023收稿日期:2022-11-07基金项目:湖南省教育厅优秀青年项目(20B234);湖南省学位与研究生教育改革研究项目(2020JGYB195)。作者简介:颜中军(1982—)，男，湖南衡阳人，教授，博士生导师，博士，主要从事逻辑学与中国哲学及其转型研究。论李觏对荀子隆礼重法思想的继承与超越颜中军，龙昌菊(湖南科技大学马克思主义学院，湖南湘潭411201)摘要:李觏以政治理性为基础，整合儒家伦理道德体系，创造性地提出了“礼本论”，建构了别具一格的礼学体系，实现了对荀子隆礼重法思想乃至传统礼学的继承与超越。一方面，李觏因循荀子的理路，从人性论角度探讨“礼”的起源，继承了修齐治平和礼主法辅的价值取向;另一方面，李觏折中孟子的性善论和荀子的性恶论，更倾向于韩愈的性三品论，在圣人制礼、礼法等级、使用肉刑等方面对荀子礼学思想做出调整。关键词:李觏;荀子;礼;法;礼本论中图分类号:B244．1文献标识码:A文章编号:1674-3512(2023)01-0007-06颜中军，龙昌菊．论李觏对荀子隆礼重法思想的继承与超越［J］．东华理工大学学报(社会科学版)，2023，42(1):7-12．YanZhongjun，LongChangju．OnLiGou'sinheritanceandtranscendenceofXunzi'sthoughtonritesandlaws［J］．JournalofEastChinaUniversityofTechnology(SocialScience)，2023，42(1):7-12．李觏(1009—1059)，字泰伯，北宋建昌军南城人。究其学术思想，李丕则曾总结“其学本于礼”［1］559，此言可谓精辟。李觏的学问正是以礼为基础而展开的。李觏在传统礼学上的地位，韦政通先生有言:“在中国思想史上，以礼作为建构思想的准据，并把礼的功能做膨胀性发挥的，先秦的儒家中有荀子，宋明新儒家中有李觏。李觏是儒学复兴初期，第一个使礼占一重要地位的人物。”［2］689韦政通将荀子、李觏并举，并且将二者分别作为先秦儒学与宋明儒学中重“礼”思想的代表人物，此评价可谓甚高。也正是基于上述认识，对荀、李二人礼学思想的同异比较便具有学术史、思想史的意义。更为准确地说，理解李觏“礼”学思想对荀子以隆礼重法为核心的以礼治国观①的继承与超越，是理解宋明儒学对先秦儒学在礼治层面实现突破的重要组成部分。同时，也正是在这种比较中，才能更准确地理解李觏“礼”学思想的价值。今人学者如萧公权先生已对李觏与荀子在“礼”学思想方面的同异做出富有价值的分析，且...
