进步视域下的文明自信叙述探析_刘紫春.pdf

第 42 卷第 1 期2023 年 2 月东 华 理 工 大 学 学 报(社会科学版)JOURNALOFEASTCHINAUNIVERSITYOFTECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCE)Vol.42No.1Feb 2023收稿日期:2022-10-08基金项目:江西省教育规划项目“胸怀天下融入中国精神德育话语体系研究”(22YB083);江西省高校人文社会科学研究项目“近年来印度主流英文报刊的中国核心议题叙事与启示研究”(JC20230);江西省高校人文社会科学研究项目“丝路精神的高校德育价值研究”(SZZX21083)。作者简介:刘紫春(1963)，男，山东单县人，教授，主要从事马克思主义理论研究。进步视域下的文明自信叙述探析刘紫春，陈玉娇，蔡东伟(东华理工大学 马克思主义学院，江西 南昌 330013)摘要:文明自信叙述命题的提出具有时代进步的必然性和重要性，彰显人类文明进步大势和科学社会主义特质，是文化自信的核心支撑。进步视域下文明自信的叙述表现在人类文明新形态的历史进步价值主体选择上，即以共同富裕的实现为新时代文明进步的价值追求，以提出和弘扬全人类共同价值为人类文明进步的价值观基础。新时代新征程文明自信叙述的核心议题是基于人类文明新形态进步道路的现代化叙述，具体包括以人类文明新形态的“五大文明”协同进步为主体叙述内容，以中国式现代化进步道路叙事为现实依据，以新时代奋斗叙事为现代文明进步的精神动力。关键词:人类文明新形态;时代;价值;现代化中图分类号:D64文献标识码:A文章编号:1674-3512(2023)01-0058-04刘紫春，陈玉娇，蔡东伟 进步视域下的文明自信叙述探析J 东华理工大学学报(社会科学版)，2023，42(1):58-61Liu Zichun，Chen Yujiao，Cai Dongwei Analysis of the narrative characteristics of the civilization confidence in theperspective of progress J Journal of East China University of Technology(Social Science)，2023，42(1):58-61在党的二十大报告中，习近平总书记对进步与文明展开一系列重要论述，他指出:“坚持中国特色社会主义道路。”1 27“坚持把中国发展进步的命运牢牢掌握在自己手中。”1 21“我们要拓展世界眼光，深刻洞察人类发展进步潮流，建设更加美好的世界。”1 23“坚定站在历史正确的一边、站在人类文明进步的一边。”1 7目前，关于文明的概念学术界还没有一种为大多数学者所认同的定义。但是从文明的不同定义及认定标准来看，其内涵包含两个层面，一个是人的层面，一个是物的层面，统一的一个标准就是推进了人类社会的进步。进步是指人或事物向上或向前的发展，也引申为适合时代要求，对人与自然、社会协同进化起促进作用。文明是不断前进的，从区域性的文明到世界性的文明，从农业文明、工业文明，到现在的生态文明体现了人类文明的不断进步。显然文明和进步的关系具有一致性，是一种前进的、发展的协同效应。文明自信表明一个民族对自身文明创造性转化与创新性发展的信心，而这也不断成为创造人类文明新形态的动力。中国创造的人类文明新形态即人的文明进步和物的文明进步，是适应时代要求和趋势的。从文明进步的表征来看，人类文明新形态体现了人的需要满足，聚焦于共同富裕和弘扬全人类的共同价值;从生产力发展进步来说，人类文明新形态是中国在现代化进程中所创造的，它体现了现代化的中国方案和以人民为中心的发展理念。正如有研究者指出，西方国家将他们自己的文明视为人类社会文明的范本2，这有失公允。新时代新征程不断增强文化自信，就要充分揭示基于进步的文明自信叙述命题的时代进步必然性、重要性、趋势及特质，自觉领会文明自信叙述的价值选择进步性和核心议题。1文明自信叙述命题提出的时代必然性和重要性中国所构建的人类文明新形态本质上是对西方狭隘的资本主义文明的超越，克服了西方资本主义文明的内在矛盾，开辟了人类文明发展的新道路，为广大发展中国家提供了文明进步的范式，回应了国际社会对人类文明发展走向的种种关切。1 1契合时代进步潮流，突破“西方中心论”叙述近代以来，西方资本主义列强借殖民扩张快速发展，逐渐形成了全球的霸权地位以及在制度文化上的优越感，“西方中心论”的叙述也就应运而生。在“西方中心论”叙述中，西方是世界的中心，其文明优于非西方文明，西方文明道路是世界的普遍道路。“普世价值”思潮就是“西方中心论”的直接体现，将资本主义的价值上升为全人类的普遍价值，打着自由、民主和平等的旗号，目的却是盘剥他国利益，甚至颠覆他国政治制度，根本无法为人类共同进步提供精神指引。历史唯物主义认为，资本主义道路只是人类社会发展的重要阶段却不是必经阶段，世界各国发展道路并非是唯一的。中国既没有照搬西方经验，也不“脱钩”或“依附”资本主义世界体系，而是走出了一条符合时代进步潮流的全新的文明样态。文明自信叙述打破“西方化”的先验叙述，超越了西方现代旧的人类文明形态，为人类命运共同体文明发展提供了可资借鉴的参考答案。12坚持交流互鉴，超越“文明冲突论”叙述20 世纪 90 年代，美国哈佛大学教授塞缪尔亨廷顿提出所谓的“文明冲突论”，他的原意只是提醒世界:文明很重要，不能忽视文明的深层影响，然而他的理论和思想被西方政客“政治叙述化”，构建了激化文明之间矛盾和冲突叙事前景。在文明相互交往中，中国创造的人类文明新形态既坚持独立自主，又始终尊重差异、开放包容、交流互鉴，在充分尊重各种文明价值平等和相互区别的原则基础上，积极推动不同文明之间的交流互鉴3。中国创造的人类文明新形态区别于西方文明，具有明显的进步性。文明自信树立的是平等、互鉴、对话、包容的文明观，昭示了人类文明发展进步的光明前景。1 3适应文明进步趋势，粉碎“历史终结论”叙述20 世纪 80 年代末，美国学者弗朗西斯 福山提出“历史终结论”。在弗朗西斯福山看来，西方所谓的“自由民主”将成为“人类政府的最终形式”，“不可能再有更好的选择”。然而，西方所谓的“自由民主”从来不是解决一切问题的“灵丹妙药”。中国特色社会主义道路的成功和人类文明新形态的提出就彻底粉碎了“历史终结论”的叙述预言。社会主义制度所体现出与资本主义制度不同的、更为先进的性质特点，成为人类文明新形态的基点所在4。具体而言，中国超越西方传统“单纯经济增长”理论，强调了发展的系统性和全面协调性;突破了西方政党以“资本利益至上”为出发点，巩固资产阶级统治的要求，坚持站在人民的立场上，将“以人民为中心”贯穿于党治国理政的全过程;摒弃了西方资本主义国家对外扩张掠夺的老路，建构了“开放合作、互利共赢”的文明自信叙述逻辑和对外合作新路。2文明自信叙述彰显人类文明进步大势和科学社会主义特质文明自信立足于中华优秀传统文化的传承弘扬，立足于中华民族复兴和人类文明发展趋势作出的创新性贡献，扬弃资本主义文明，继承发展科学社会主义特质，必将引领和推动人类文明进步。2 1文明自信叙述彰显人类文明进步大势文明自信叙述展现出中国特色社会主义的强大生命力，必将引领和推动中国化马克思主义文明观创新发展。马克思恩格斯在论及资本主义的进步性时，认为相对于封建主义，资本主义文明对保护、促进和完善资本主义生产方式起到重要作用，“资本一出现就标志着社会生产过程的一个新时代”5 93。然而，资本主义文明是建立在剥削和对外扩张掠夺的资本主义制度之上的，“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”6 871，其最终目的是为无止境地获取剩余价值。党的十八大以来，习近平总书记在继承中华优秀传统文化的基础上，深刻总结中国文明发展经验，顺应人类文明进步大潮流、大趋势，提出人类文明新形态。党的二十大报告提出，要紧紧围绕社会主要矛盾推进各项工作，不断丰富和发展人类文明新形态1。这一理念的提出从根本上回答了“人类文明向何处去”的重大问题。95第 1 期刘紫春等:进步视域下的文明自信叙述探析2 2文明自信叙述彰显科学社会主义特质文明自信源于对资本主义文明形态的超越，高扬科学社会主义的特质和旗帜。资本主义社会实质上是资本中心逻辑主宰下的文明形态，这也就决定了它难以从全人类的高度思考如何推动人类文明进步，其满足的是资产阶级少数人的获利，权力实际由精英阶层垄断，本能地无视大多数人生存和发展的权利。同时，资产阶级在利润最大化原则驱动下会过度征服和改造自然，导致环境破坏和资源枯竭，不断激化人与自然的矛盾。总之，这一文明形态塑造过程具有霸权性和强迫性，其在表现进步的同时也存在不可克服的弊端，加剧了人与社会、自然和自身关系的异化。人类文明新形态是“科学社会主义关于社会文明形态的理论”，是“21 世纪马克思主义发展的重要成果”7。党的十八大以来，中国特色社会主义展现出前所未有的光明前景，所创造的人类文明新形态证明了科学社会主义是代表世界进步大势，符合客观规律且具有远大前途的历史必然。可以说，人类文明新形态，向全世界宣告了“历史终结论”“中国威胁论”“中国崩溃论”的破产，彰显出中国特色社会主义的强大生命力和文明自信。3文明自信叙述的价值选择进步性人类文明新形态区别于其他文明形态，还在于其文明自信叙述的价值选择进步性，即以共同富裕的实现为进步的必然价值追求，以全人类共同价值的弘扬为文明叙述的基础。3 1以共同富裕为本质的文明发展价值进步叙述社会主义本质上要最终实现共同富裕，这体现了社会主义在制度上优于资本主义，在价值观上也是超越资本主义分配不公和两极化。习近平总书记指出:“共同富裕是社会主义的本质要求，是中国式现代化的重要特征1”。可以说，一部社会主义史就是一部追求公平正义的历史。一方面，人类文明新形态追求的是全体人民的共同富裕，由全体人民共享社会进步成果;另一方面，人类文明新形态的共同富裕是物质文明和精神文明相协调的共同富裕。因此，共同富裕不仅“开启了人类文明新形态”，还实现了其蕴含的共产主义信念、以人民为中心的价值立场、求解人类解放的价值旨归的“内化”8。3 2以全人类共同价值为历史进步的价值叙述当今全球进入动荡的变革期，治理赤字、信任赤字、发展赤字、和平赤字有增无减。人类文明新形态秉承和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，主张进步而非落后，追求实现人类幸福而非给世界带来灾难9。全人类共同价值叙述顺应了人类历史发展，是全球化发展的一种价值理念，为共同建设一个更加美好的世界提供了话语和叙事指引。文明自信叙述蕴含着全人类共同价值的核心价值叙述理念，是筑牢人类命运共同体的文明话语权的基础。中国共产党为世界谋大同的理想追求，所创造的人类文明新形态书写了人类文明的新篇章。一方面，人类文明新形态把握当今和平与发展的时代主题。“逢强必霸”“单边主义”“保护主义”遭到越来越多的质疑和摒弃;另一方面，人类文明新形态强调以“一带一路”促合作发展。“一带一路”合作平台，既符合人类文明进步的历史规律，又把本国人民利益同世界各国人民利益统一起来，朝着以共同价值为进步的方向前行。4进步视域下文明自信叙述的核心议题新时代新征程党领导的文明自信叙述的核心议题是人类文明新形态进步道路的现代化叙述。因此，文明自信叙述内生中国特色社会主义现代化道路叙事，其叙述主体内容包括以统筹协调人类文明新形态的“五大文明”协同进步为主体叙述内容，以中国式现代化道路叙事为现实依据，以新时代奋斗叙事为现代文明进步的精神动力，这也即文明自信进步道路的现代化叙述要义。4 1以人类文明新形态“五大文明”协同进步为主体叙述内容人类文明新形态最突出的特点是“五大文明”协调发展10，即中国特色社会主义物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，其叙述内涵不断丰富和发展。可以说，物质文明为文明自信叙述奠定坚实基础，政治文明是文明自信叙述的坚强有力的政治保障，精神文明为文明自信叙述提供强大精神力量和思想指引，社会文明给文明自信叙述打下了坚实的社会