◎李良玉（南京大学历史学院教授，博士生导师）从教育的角度认识文化卷首·论坛说到中国文化，林语堂说过：“中国民族思想在种族性上和西方文化是那么不同，在历史上又和西方文化那么隔离着……它有光辉灿烂的艺术，也有微不足道的科学，有博大的常识，也有幼稚的逻辑，有精雅温柔的关于人生的闲谈，却没有学者风味的哲学。”理解文化有多重角度，教育是一个重要的视点。中国拥有悠久的教育传统。孔子就是上古社会的伟大教育家。《史记》说他“弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”。这个教学的规模，说当时是世界第一大约没有什么问题。《史记》记录，孔子所用的教材是《诗》《书》《礼》《乐》，他还有一整套道德、思想和方法。不要说两千多年之前，今天，即令有国家完备的教育网络的支持，一个大学教师亲手培养的学生，也很难达到“弟子三千”的水平。孔子之后教育在不断发展，总体上和中国农耕时代的社会需求是适应的。其中，隋唐以来的科举制度，特别是宋代采取了以四书五经为考试内容和八股文形式的出现，不仅使科举成了最重要的人才通道，而且规定了中国文化的基本面貌。人们都说，唐诗、宋词、元曲和明清小说是中国文化的四大瑰宝。唐诗、宋词的繁荣，和唐、宋科举有密切的关系，而元曲和明清小说则更多地反映了元明清时代尖锐的民族矛盾、社会矛盾、科举的没落以及城市经济的繁荣与市民社会的要求。中国的落后，是从教育开始的。西方的现代大学起源于意大利境内。1088年，欧洲第一所大学——博洛尼亚大学诞生，这证明西方拥有了独立于政治的科学共同体，也标志着西方通过教育更新国民知识体系的开始。博洛尼亚大学建立的时候，相当于中国的北宋末期，相对应的教育机构就是书院。著名的岳麓书院建立于公元976年，比博洛尼亚大学早112年。但北宋书院实际上是一种体制内教育，讲的是儒学，是农耕时代解释天、地、尊、亲关系的说教，不是自然科学知识，不是适应社会经济技术和政治文明进步要求的社会政治理论。从1088年博洛尼亚大学建立，到1898年中国京师大学堂建立，有810年时间。这段时间所积累的国民知识和科学文化的落后，决定了中国鸦片战争必遭厄运。近代中国的图强开端于“师夷长技以制夷”，而教育的转型则是近代文化革新和社会转型的重要动力之一。从京师同文馆学洋文开始，儒学的意识形态地位就逐渐动摇了。以京师大学堂为主要标志，一个以西方近代教育体制为摹本、融合了中国方式和中国发展特点的现代教育逐步形成起来。新式教育...
