布依族古歌中家庭教育思想的现代继承探究_郭群弟.pdf

文化创新比较研究第13期民俗文化布依族是一个古老的民族，主要分布于云南、贵州、四川等省份，布依族是个没有文字的民族，得天独厚的自然生态环境孕育出了布依族人民酷爱唱歌的性格，其民俗习惯、文明礼貌、行为规范、思想观念等都是以传唱的方式一直流传至今。其中布依族古歌中就蕴含了许着布依族的家庭教育思想，在言行举止等方面均有体现。在2015年春节团拜会上，习近平总书记就讲道：“不论时代发生多大变化，不论布依族古歌中家庭教育思想的现代继承探究郭群弟，龙欢（兴义民族师范学院 教育科学学院，贵州兴义562400）摘要：布依族古歌源于古代的布依族神话传说，它被称为布依族人民口头的“百科全书”。布依族古歌中蕴含着布依族人民的思想，以“歌”的形式体现父母或者长辈对子孙后代的告诫和劝导，因此，布依族古歌在传递布依文化和维护布依族家庭和谐等方面有很大作用。然而，在大数据的冲击和新媒体的不断涌现下，民族文化逐渐泛化，布依族古歌也面临着消亡的危险。现代研究者急需对布依族古歌进行收集、整理和保护，充分挖掘布依族古歌中的家庭教育思想，分析整理出其中可被当代家庭教育所借鉴学习的地方，对其先进思想进行继承，与现代教育有机结合起来，使二者相互交融，焕发出新的生机。关键词：布依族；布依族古歌；家庭教育思想；优秀传统文化；现代教育；探究目的中图分类号：J607文献标识码：A文章编号：2096-4110（2023）05（a）-0103-05Exploration of the Modern Inheritance of Family EducationThought in the Ancient Songs of the Bouyei Ethnic GroupGUO Qundi,LONG Huan（School of Education and Science,Minzu Normal University of Xingyi,Xingyi Guizhou,562400,China)Abstract:The Bouyei ancient song originates from the ancient Bouyei myths and legends.It is called the oral en-cyclopedia of the Bouyei people.The Bouyei ancient songs contain thoughts of the Bouyei people,and in the form of songs,parents or elders admonish and advise their children and grandchildren.Therefore,the Bouyei ancient songsplay a great role in transmitting the Bouyei culture and maintaining the harmony of the Bouyei family.However,underthe impact of big data and the continuous emergence of new media,theculture has gradually becomewidespread,and the Bouyei ancient songs are also facing the danger of extinction.Modern researchers urgently need tocollect,sort out and protect the Bouyei ancient songs,fully excavate the family education thoughts in the Bouyei ancientsongs,analyze and sort out the places that can be learned by contemporary family education,inherit their advancedideas,and organically combine with modern education,so that they can blend with each other and glow with new vitality.Key words:Bouyei;Bouyei ancient songs;Family education thought;Excellent traditional culture;Mod-ern education;Exploration purpose基金项目：2022年兴义民族师范学院大学生创新创业训练计划资助项目“布依族家庭教育思想的现代探究以布依族古歌为例”（项目编号：202210666057）。作者简介：郭群弟（1998-），女，苗族，贵州铜仁人，本科在读，研究方向：小学教育。通信作者：龙欢（1982-），女，彝族，贵州兴义人，博士，副教授，研究方向：民族教育，教师教育，教育管理，通信邮箱：。103ethnic groupethnic 文化创新比较研究民俗文化第13期生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭，注重家教，注重家风。”1家庭是人生的第一所学校，是孩子一生中接受其他教育的基础，“整齐门内，提撕子孙”2体现了家庭教育的重要性。孩子是家庭的延续，是国家的希望和民族的未来，所以家庭教育作为教育的一部分，在整个国民教育体系中占据重要地位。对于布依族古歌中所蕴含的值得借鉴的家庭教育思想不应遗忘，应将其中蕴含的育人因子与现代教育相融合，促进我国家庭教育的发展。1布依族古歌中家庭教育思想的探索1.1重视教育启蒙，崇尚聪明古老的布依族先民已经意识到家庭教育的重要性，认识到家庭教育对儿童发展和布依族社会发展的影响，让布依族儿童在家里受到很好的家庭教育的熏陶。在布依族传统的民间建筑里有专门供孩子们读书学习的书房，母亲在书房中教孩子们唱古歌、为人处世的基本道理和社交的基本礼仪。女孩子则教导她们织布、绣花等，男孩子则教导他们读书学习。布依族人们在表达对新生儿的祝福时，也寄托了对布依族儿童将来的期望，正如背带歌中唱道：“女孩她心灵手巧。男孩他知书懂礼。”女孩主要是教导她们操持教务、心灵手巧、孝敬老人、相夫教子；而男孩子主要训练他们身强体魄，知书达礼，通晓礼节。黄德林在 文化生态视野下布依族古歌生存价值研究中谈道：“布依族除夕当晚，首先，以丰盛酒菜供奉祖先，然后燃放爆竹，合家守夜直到天亮。正月初一天刚亮，布依族姑娘们拿着煮熟的粽子、三炷香、三张纸钱、两个杯子，打着火把或灯笼，挑着水桶争先恐后地到井边挑第一担新年水回家，这个水又叫聪明水。姑娘们边舀水边唱“卖丑、卖愚、卖聋、卖哑，换得聪明，唱完后，放鞭炮，烧纸钱。教育人们要崇尚聪明”3。如此看重家庭教育，这也是布依族人们勤奋努力，历时历代人才辈出的原因之一。1.2积极向上的家庭伦理观布依族古歌中蕴含着独特的家庭伦理观，有助于处理纷繁复杂的各种家庭关系。布依族古歌布依族嘱咐经以训诫、嘱咐的形式记录了去世的母亲对儿子、女儿、媳妇、女婿的教导。比如，其中借由死者的口吻对女儿叮嘱，嘱咐未出阁的女儿到了适婚的年龄就要成家，成了家不要往娘家跑。与家里的长辈在一起生活时，要注意礼节和言行，这才会有好媳妇名声。“母亲宝贝女，该成家就成家，该恋爱就恋爱，成家就在家，谈恋爱不要谈到黑，遇到坏男人。家里有长辈，家里有亲戚，不要站对面，家里有伯母，家里有叔娘，不要高声笑，边捂嘴边笑，好名声传外”4；对媳妇的劝诫和嘱咐，叮嘱年轻的媳妇，要勤劳操持家务，要节俭，吃饭的时 候不要坐在 家里的“上席”等。1.3道德教育道德教育是一定社会或集团为使人们自觉遵循其道德行为准则，履行对社会和他人的相应义务，而有组织有计划地施加系统的道德影响。它是一定社会或集团的道德要求转化为人们内在品质的重要条件之一。道德规范的教育也是布依族传统家庭教育的重要内容，家长通过言传身教、谚语、民间故事、传说、家训等形式灌输传统的道德观念。例如：布依族家庭在教育幼儿要孝顺父母老人时，经常说不孝顺父母的人是要挨雷劈的！这种说法源于布依族自古流传的民间传说。1.4文明礼貌教育“礼之于人也，犹酒之有蘖也”5，文明礼貌值得重视。在布依族家庭中，母亲偏重教育女儿，父亲偏重教育儿子，特别是教育儿子对女孩子说话要客气，要互相尊重，不准讲不文明的话，对后代的教育可分为故事教、婚教、丧教等。故事教即通过一些尊老爱幼、尊兄爱弟的故事来教育孩子，如神仙岩治恶人狗犁田的故事张李与张笑都是讲孩子孝敬父母、哥哥照顾弟弟的好处，以及苛刻父母、虐待兄弟的恶果。婚教指父母对子女就婚后应尽的责任和义务进行指导和教育。丧教指通过逝者葬礼过程中的一些仪式、唱词，对小辈进行尊敬老人、孝敬父母的教育。此外，布依族家庭在进餐时也有一定的讲究。吃饭时，总是让老人先上座，还要给老人拈好菜，老人吃得好，晚辈们才开心。给老人敬酒敬茶时，要先奉长者，用双手捧送到他们面前。给老人盛的饭不能太满，斟的酒不能过多，否则就是失礼。如果骑马或坐车遇到长辈迎面走来，要下马或下车，并点头致104文化创新比较研究第13期民俗文化意，让其先行，这种习俗，称为“下马礼”。这种文明礼貌的教育扎根于布依族人们的思想中。1.5布依族中的勤、俭教育“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物务力维艰。”6布依族人也是非常注重勤俭的教育，他们崇尚劳动、鄙视懒惰，热爱劳动、勤劳勇敢的人会受到尊敬，而懒惰、好逸恶劳的人则会遭到唾弃。小孩从懂事起，布依族家长就用一些通俗易懂的民间谚语让他们热爱劳动，如“勤人抢天晴，懒人雨天急”“吃得苦中苦，方为人上人”7等。而且布依族男孩从小要学会基本的劳动技能，种庄稼、放牧等；女孩则要学会绣花、纺织、做家务、干农活等。布依族还有一个“吃新节”的节日，是布依族节日中唯一不带荤的素食祭祖节日。“吃新节”体现了布依族人们在生活中崇尚节俭、勤劳持家的节约理念，它不仅是庆祝丰收的节日，而且是一次以家庭为单位的“忆苦思甜”再教育的节日。在“吃新”饭后，一家人坐下来听老人讲种子的来历、讲孤儿苦难的故事、讲耕种的方法和经验等。老人不但教育子女要懂得“成由节俭，败由奢”8的道理，从小要养成爱惜粮食的好习惯，还特别教育女子要热爱劳动，要不怕苦，不怕累，要做到“插秧不怕天下雨，打谷不怕大太阳”，这是布依族吃苦耐劳、忠诚朴实、勤俭节约精神的传承与发扬。2布依族古歌中家庭教育思想的现代继承布依族古歌中蕴含着丰富的家庭教育思想，这些教育思想对于今天的家庭教育仍旧具有重要的学习价值和借鉴意义。2.1以孝为先，尊老爱幼的淳厚家风2.1.1尊敬老人“百善之首孝为先，尊老爱幼家教严”9，尊老爱幼是我国传统古训。孝顺父母和长辈是人类各种美好品德中最重要的，且占据第一位的品德，也是每个家庭优先传承的优良家风。布依族的古歌强调孝道思想，孝敬父母天经地义。“天上雷公大，天下父母大”“饮酒先敬父，吃肉先敬兄”“山大长杂草，人大养父母”等布依族古歌在民间流传甚广。布依族古歌内容在日常生活的很多方面都有具体而且细致的行为规范，从行为到言语均有细则。子女、晚辈若有不敬长者的言语行为，就要受到社会的谴责。即使家境贫穷，也要尽心赡养老人，不得怠慢。2.1.2爱护小辈布依族古歌中对“爱幼”的思想体现在日常生活中的方方面面。“孔融让梨”10的故事教育着我们不仅要尊敬孝顺老人，还要做到爱护年幼的孩子，要在每个家庭甚至全社会营造尊老爱幼的淳厚家风、民风。布依族人认为：“家教不严，祸害子孙。”布依族家庭，从孩子出生、成长到能够独立生活，无处不体现出父母对孩子的关爱和体贴。每年新年到来时,无论家境有多困难，都要给孩子制备一套新衣。在宴席上，好吃的东西，如扣肉、鸡腿等通常要专门留给孩子。春节期间，布依族有打糍粑过节的习俗。普通的糍粑有碗口那么大，但每家每户都要打几个特大号的糍粑，留到开春打第一声响雷时再吃。吃之前,先