110|江汉论坛历史“拟男”“胡风”与佛道：唐代女性日常生活的三重坐标及其文化意蕴刘礼堂程昊卿摘要：无论是在物质层面还是在精神文化层面，唐代女性的日常生活均呈现出多彩奔放的特点。这种多彩奔放的日常生活，是特定的社会历史环境的产物，离不开对男性生活方式的模仿、对周边民族风俗的崇尚和对佛道宗教文化的利用。从性别、民族和宗教的视角来看，“拟男”“胡风”与佛道是容纳唐代女性日常生活的三重文化坐标，它们既能够解释这种生活方式的成因，也能够显示出这种生活方式的边界所在。关键词：唐代；女性生活；“拟男”；“胡风”；佛道基金项目：国家社会科学基金重大项目“‘一带一路’视野下的西南茶马古道文献资料整理与遗产保护研究”（20&ZD229）中图分类号：K242文献标识码：A文章编号：1003-854X（2023）06-0110-08从中国历史的纵向发展和世界历史的横向比较来看，唐代处于一个双重高峰期：既是汉末大分裂大动荡之后难得的大统一和大发展时期，也是七至九世纪动荡不安的亚欧大陆上，少有的军事、政治、经济、文化、社会全面繁荣发展的农业文明实体。正是在这个双重高峰的历史性交汇中，中国古代女性的权利地位也达到了相当的高度，唐代女性的日常生活丰富多彩、自由奔放，在整个世界古代史上都堪称绝响。对于唐代女性的权利地位及其成因，前辈学者已有不少讨论。如高世瑜认为唐代妇女有着“时代所给予的幸运”，唐朝的辉煌盛世、礼教的松弛、民族的融合等种种原因造就了这种幸运①；段塔丽则用“强烈的社会责任感”“开拓进取的精神”“任情旷达，不受约束的个性特征”“刚强自信，不让须眉的豪迈气概”来概括唐代女性的整体风貌，并认为这种风貌与当时相对自由开放的社会环境是相互成就的关系②。这些研究为我们理解唐代女性在古代史上的特殊性提供了较为清晰的视角，不过，具体到生活史领域，唐代女性日常生活的特征和相关影响因素就不像宏观层面那样明确了，唐王朝的物质基础、自由开放的文化环境、礼教的相对松弛等等，似乎更多地起到一种十分重要却又相当间接的作用。换言之，或许正是由于这些宏大的因素可以解释的历史现象太多，它们在更加注重个体和强调细节的生活史领域的阐释力就相对不足了。基于此，本文试图通过梳理唐代女性的日常生活面貌，回到历史现场，总结其基本特征，从性别、民族和宗教的角度出发，希望找出能够解释唐代女性日常生活现象的历史坐标，并分析其中包含的文化意蕴。一、唐代女性多彩奔放的日常生活...
