104|江汉论坛文学“朱敦儒拟韵说”的产生及其在清代的流传和接受杜玄图鲁杰摘要：清初沈雄折衷明末清初诸家词韵成果，得出词韵“十六条”，并伪讬为宋人朱敦儒所拟，试图为当时的编韵主张寻求合法性。其后，“拟韵说”和“十六条”的内涵和性质在衍变中受到了清人的传扬，但在各阶段呈现出不同的接受态度。从清代词韵学和词体学的演进历程看，“拟韵说”的产生和流变都与彼时的词体韵法观念息息相关。清人对词韵和“拟韵说”的探讨带有浓厚的“发明”性特征。这一特征决定了对“拟韵说”产生、流传和接受的探讨，不能只是视为一个简单的文献真伪问题。关键词：清代；拟韵说；词韵；流传；词韵观念基金项目：国家社会科学基金青年项目“清代词韵学与清代词学关系研究”（20CZW023）中图分类号：I206.5文献标识码：A文章编号：1003-854X（2023）06-0104-06词之用韵系于音律，宋人制韵与否，是关乎古词创作机制的重要议题。清人论词，存在“词本无韵”和“宋人制韵”两种对立声音。清初沈雄首提“朱敦儒拟韵说”（简称“拟韵说”），该说在清代的流传，不限于持“宋人制韵”主张的学者中，还存在于“词本无韵”主张的阵营里。爬梳清代词学文献，并未发现清人对此说之真伪做过分辨。这似乎表明，“拟韵说”在清代是受普遍认可的。但细究“拟韵说”及“十六条”的产生、流传和接受，发现其内涵和性质有所衍变，在此进程中，清人对“十六条”的态度不一，各家对词韵的探讨和对“拟韵说”的接受呈现出一定的“发明”性。这意味着，对于“拟韵说”不应仅就文献真伪而论，还应将其置于清代词韵学发展的视野中，做更全面的考察。一、聚焦：“拟韵说”的内涵与真伪清初沈雄在《古今词话》（1689年刊行）中最早提到“拟韵说”，其《词品》上卷“详韵”条引元末明初陶宗仪《韵记》云：本朝应制颁韵，仅十之二三，而人争习之，户录一篇以黏壁，故无定本。后见东都朱希真复为拟韵，亦仅十有六条。其闭口侵寻、监咸、廉纤三韵，不便混入，未遑校雠也。鄱阳张辑，始为衍义以释之。洎冯取洽重为缮录增补，而韵学稍为明备通行矣。……然见所书十六条，与周德清所辑，小异大同，要以中原之音，而列以入声四韵为准。南村老人记。①引文称两宋之交朱敦儒（希真）将词之用韵拟为十六条，后来张辑、冯取洽注释增补。这十六条全貌不详，据引文只知两点信息：第一，十六条舒入分立，舒声与周德清《中原音韵》十九部大同小异，入声分为四部。《中原音韵》已入派三声，其体例除...
