“消失”的逻辑：晚期鲍德里亚理论的革命策略及其局限刘文嘉摘要面对半个多世纪以来西方马克思主义的问题域：主体性如何建构？革命实践何以可能？鲍德里亚从延伸和补充马克思主义转向逃离和颠覆，选择了一条主体消失、客体胜利的危险之路。既然主体性已经不能挽救，那就干脆站在客体的立场上，将资本逻辑推演到极致，以此构筑应对主体性哲学问题的最终策略。在晚期鲍德里亚理论中，他通过“诱惑”概念的确立消解主客二元构架；通过站在物的立场来解决主客矛盾；通过“真实消失”“主体消失”来极致化地推演资本逻辑，以期抵达其内在悖反的时刻。虽然推演资本逻辑以暴露其内在矛盾的方式在一定程度上继承了马克思《资本论》的思路，但因为失去了政治经济学基础，鲍德里亚的“推演”最终变成了一种末日预言式的哲学呓语。关键词主体性；客体；诱惑；消失；革命中图分类号Ｂ５６５．５９；Ｂ０８９．１文献标识码Ａ文章编号１００１－８２６３（２０２３）０６－００３１－０９ＤＯＩ：１０．１５９３７／ｊ．ｃｎｋｉ．ｉｓｓｎ１００１－８２６３．２０２３．０６．００４作者简介刘文嘉，光明日报社评室高级编辑北京１０００６２自２０世纪２０年代以来，西方马克思主义虽在理论探索方式上表达各异，但却拥有着近乎一致的问题意识，即要拯救蕴含于现代哲学中的主体性困境，同时完成政治哲学中革命话语的构建，两者相辅相成。对此，经典西方马克思主义者如卢卡奇认为应该以总体性原则来扬弃经济决定论，提出作为阶级意识的主体性；而法兰克福学派则立足“异化”概念对马克思主义的理论逻辑进行了重新审视，高扬人本主义旗帜，以对预设的人的本质的复归为旨归，构建一种文化乌托邦；当代法国马克思主义的代表阿尔都塞则在构建马克思“无主体”的结构主义表达当中，提出了“询唤主体”，等等。对于当代西方马克思主义而言，重构和拯救主体性并不是由于一种纯粹的、思辨的形而上学诉求，而是迫于一种现实运动需要，根本目的是以对后革命主体的构建来完成一种革命话语的重构。这一理论问题域的建构方式，在２０世纪６０年代之后的西方左翼思潮当中几乎成为了标尺，用以衡量一个思想家在何种意义上、抑或在多大程度上是一个马克思主义者。因为在当代西方思潮当中，由于诸多带有“后”（ｐｏｓｔ－）学色彩的思潮的泛滥，西方思想家越来越缺乏一种明确的思想定位。其与马克思思想的内在关联更是难以找到明确的区分和界定。这一点在当代法国马克主义者身上...
