2022年医学专题—服装与人体..ppt

服装(fzhung)与人的关系,第一页，共二十九页。,服装(fzhung)的生理层面,服装的基本功能（实用功能）保护安全、蔽体、防寒保暖等我国主要研究方面主要集中就是人体工程学，相关课程是服装结构(jigu)、面料组织成分与满足人体舒适之间的关系请说出带有实用功能的服装并说出相关用途？,第二页，共二十九页。,防寒(fn hn),便于(biny)活动吸汗,保护(boh),隐蔽,蔽体,遮阳,第三页，共二十九页。,服装(fzhung)的心理和社会层面,人的“第二层皮肤”确立自我概念，建立相关知觉和印象社会(shhu)地位、兴趣爱好、个性态度着装方式作为角色的符号，可以有效地加强和改变角色，从而影响个人对角色的理解和期望（如学生，文艺青年，运动员，在商场的顾客的角色）,第四页，共二十九页。,服装(fzhung)的文化层面,服装是人与自然环境、社会环境相互作用的产物(chnw)，是人类特定的文化价值和规范的物化表现服装是一种文化产物，反映了在不同文化背景下千姿百态的风俗习惯,第五页，共二十九页。,服装(fzhung)的审美层面,审美功能(gngnng)（服装被称为软雕塑）三要素：材质、色彩、形态（款式）综上：服装最本质属性生活必备实用品，此外还有审美，文化等多种属性因此，服装设计师不仅从服装的创新和美感评价服装，还要全面考虑人们各方面需求。,第六页，共二十九页。,中西方(xfng)服饰文化差异,服饰文化是一种整体文化。它是指服装、饰物、穿着方式、装扮，包括发型、化妆在内的多种因素的有机(yuj)整体。服饰文化是一个民族、一个国家文化素质的物化，是内在精神的外观，是社会风貌的显示。由于历史条件、生活方式、心理素质和 文化观念的差别，中西方的服饰文化有着较大的差别。,第七页，共二十九页。,中国(zhn u)传统服饰文化观念的特色,善于表达形与色的含蓄注重精细的艺术手法和工艺表现(bioxin)注重气派稳重的氛围效果注重服饰文化的民族性受中国传统文化的影响,第八页，共二十九页。,善于(shny)表达形与色的含蓄,朦朦胧胧,藏而不露,隐含寓意,给人以审美的感受。这种含蓄,有时通过款式(kunsh)展现,有时也可通过造型、布局、色彩、线条等手段给人以整体和谐之美。,第九页，共二十九页。,注重精细的艺术手法和工艺(gngy)表现,大量采用刺绣、飘带、图案和其它装饰(zhungsh)手法,表达丰富的想象,以浪漫主义情调达到现实主义的效果。,第十页，共二十九页。,注重(zhzhng)气派稳重的氛围效果,服装的整体配合(pih)给人以秩序和谐美感,严肃庄重,美观高雅,能起到烘托月之效,服饰文化与环境相配合(pih),更具鲜明的时代感。,第十一页，共二十九页。,注重(zhzhng)服饰文化的民族性,服饰文化是一个民族个性的重要标志之一。服饰作为一种民俗现象,具有鲜明的民族性。不同民族长期交往,服饰文化互相影响和渗透,甚至有意借鉴和模仿。但是(dnsh)中华民族有自己的审美趣味,伦理道德,因而有自己的着装规范。,第十二页，共二十九页。,西方服饰文化观念(gunnin)的特色,崇尚人体美 服装(fzhung)是为了吸引异性对自己的注意 突出表现个性 追求感官刺激,第十三页，共二十九页。,崇尚(chngshng)人体美,从古希腊时代至今，西方艺术包括服饰在内，常把讴歌(u g)和显示人体自然美当作无上的典型。因 此服饰在西方人的身上成了“副件”：女性通过裸露或挂丝尽显其形体之美,男性则更赤裸地表现肌肤的健康和力量的强大。,第十四页，共二十九页。,服装是为了吸引异性(yxng)对自己的注意,西方服饰(fsh)通过对人体曲线和对某些敏感部位作裸露处理,最大限度地发挥服饰(fsh)吸引力,给人以不可言状的美感,以此产生心理效应,使人迅速进入纯粹的审美境界。,第十五页，共二十九页。,突出表现个性(gxng),西方人着装重在表现自我,寻求对平衡的突破和片面性的掘进,自我设计(shj)、自我表现、自我创造而别具一格；通过着装充分表明自我的理想境界和各种观念,借以标明自我。,第十六页，共二十九页。,追求(zhuqi)感官刺激,西方服饰时刻使欣赏者能顿发性感,形成不寻常的感官剌激。设计大师(dsh)通过精心设计,独特的色彩搭配组合和特殊的线条分割,充分体现性的心理、生理特征。因此在西方,性感明显的服饰比比皆是。,第十七页，共二十九页。,然而，尽管中国传统服饰文化没有或者很少突出对人体美的直接赞赏，但在一些古典文学作品里不乏(bf)对人体美的描写。从诗经，骚赋到明清的小说和传奇，其中都有这类描写，譬如“肌如白雪，腰如束素”。“肤如凝脂”、“虎背熊腰”，而且更多的是人与服饰共同构成的美的形象。,第十八页，共二十九页。,当然西方服饰也吸收中国传统服饰的某些特点，譬如，当中国现代服装采用西方女装那种坦肩露背的领式时，西方则采用中国旗袍的立式领。所以说，中西方服饰在有很大区别的基础上还是(hi shi)有一点相互借鉴的。,第十九页，共二十九页。,一、色彩(sci)比较,中式服装色彩偏重黄色红色在上古时代，黑色被中国的先人认为是支配万物的天帝色彩。夏、商、周时天子的冕服为黑色。后来随着封建集权专制的发展，人们把对天神（黑色）的崇拜转向对大地（黄色）的崇拜，所以形成“黄为贵”的传统观念。传统服装色彩受阴阳五行影响，有青、红、黑、白、黄五色之说。它们(t men)被称为正色，其它颜色为间色，正色在大多数朝代为上等社会专用，表示高贵。,第二十页，共二十九页。,西式服装色彩(sci)偏重白色紫色,在西方，最流行的色彩是白色和紫色，白色代表纯洁、正直，紫色象征高贵。中世纪时奇特式教堂中彩色玻璃窗被装饰(zhungsh)得辉煌灿烂，引导人们追求天堂的色彩，因此服饰上充满宗教气氛的色彩被人们向往。欧洲文艺复兴以来，随着服饰奢华程度的升级，明亮的色彩受到人们的欢迎。,第二十一页，共二十九页。,二、图案(t n)比较,中式服装喜好运用图案表示吉祥的祝愿。从古到今，从高贵绸缎到民间印花布，吉祥图样运用极为广泛。如龙凤呈祥、龙飞凤舞、九龙戏珠等图样，不仅隐喻着图腾崇拜，而且抒发(shf)着“龙的传人”的情感；象鹤鹿同春、喜鹊登梅、凤穿牡丹等图案，反映了人民对美满生活的希望。,第二十二页，共二十九页。,西欧服装上的图案随着历史的变迁而不断变化。古代多流行花草放样，意大利文艺复兴时期流行华丽的花卉图案，法国路易十五时期，受洛可可装饰(zhungsh)风格的影响，流行表现形或旋涡形的藤草和轻淡柔和的庭院花草花样。近代有影响的流行图案花样有野兽派的杜飞花样，利用几何绪视原理设计的欧普图案等。,第二十三页，共二十九页。,三、材料(cilio)工艺的比较,中式服装材料以丝绸为主；西方服装材料以毛呢为主 中式服装裁制时注意(zh y)工艺装饰；西式服装裁制时讲究立体塑型,第二十四页，共二十九页。,中式服装是一种平面型的服装，结构简洁，以直线为主，在造型上较少变化，所以很注意工艺装饰在中式服装上最常用的工艺装饰形式有：镶（色）、滚（边）、嵌（线）、盘（花）、刺（绣）等五类，主要被应用(yngyng)于服装的襟、领、袖、摆等边沿部位。刺绣大都被用于衣裙的正面或背面，采用的图案以动物纹样、植物纹样及几何纹样为主。,第二十五页，共二十九页。,西式服装是一种(y zhn)立体型的服装，非常讲究衣片组合后和立体塑型。立体塑型工艺就是传统服装缝制工艺所称的归、拔、推。现今先进的归拔工艺，已不用熨斗操作，而用专门的蒸汽热塑定型机使衣片一次成型，变型和定型同时解决。在西式服装中，归、拔、推工艺最多应用于上衣胸的推门、背部上端的归拢以及裤子臀部的拔裆和裤脚部位的拔脚等。,第二十六页，共二十九页。,中式服装的制作是静态的；西式服装的制作是动态的 中式服装的裁制都是平放在案板上进行的，衣片的衣缝均以直线为主。西式服装的裁制是动态的，服装造型追求有体积感、动律感，所以在成衣(chngy)后的要求是，穿着适身合体，衣缝线条自然、流畅，造型饱满、圆顺，给人的印象是精神振奋、潇洒、舒展、飘逸，充满青春活力和动态之美。,第二十七页，共二十九页。,纵观(zn un)上述中、西方服装的种种不同和区别，归纳起来就是中西服装文化的不同。由于各自的历史源渊，自然地理环境、政治经济、生活方式、伦理道德的差异，导致并形成了各自穿着观念、服装的造型结构和材料裁制工艺的不同。对中、西服装文化进行比较，能使我们更深刻地看清中、西服装各自的特点、长处和短处，这样，为发展我国的服装事业，开拓服装的营销业务，使中国的服装走向世界，都是非常有益的。,第二十八页，共二十九页。,内容(nirng)总结,服装与人的关系。因此，服装设计师不仅从服装的创新和美感评价服装，还要全面考虑人们各方面需求。这种含蓄(hnx),有时通过款式展现,有时也可通过造型、布局、色彩、线条等手段给人以整体和谐之美。不同民族长期交往,服饰文化互相影响和渗透,甚至有意借鉴和模仿。如龙凤呈祥、龙飞凤舞、九龙戏珠等图样，不仅隐喻着图腾崇拜，而且抒发着“龙的传人”的情感,第二十九页，共二十九页。,