2022年医学专题—成才-成名-成家-——-骨干教师的成长之路.ppt

成才(chn ci)成名 成家 骨干教师的成长之路,上海市首届名教师、名校长培养工程(gngchng)导师 程 华,第一页，共一百一十二页。,成才 成名 成家(chng ji)骨干教师的成长之路（发言提纲）,骨干教师的成长(chngzhng)之路骨干教师的专业素养骨干教师的自我修炼,第二页，共一百一十二页。,骨干教师的成长(chngzhng)之路,先成才 朴素层次 再成名 抽象层次 后成家(chng ji)辩证层次,第三页，共一百一十二页。,（1）先成才 朴素层次。对教育、教学活动个别的经验性的关注。成才的标志 具有专门知识和特别技术。教育教学卓有成效得到同行的认可。人人能成才 人才是一个模糊的概念。人才具有不稳定性。人才是双刃剑，是利器，也可能是心腹之患(xn f zh hun)。人才不是学校核心竞争力。,第四页，共一百一十二页。,人才的德才兼备(d ci jin bi)司马光，北宋政治家、史学家。编 纂资治通鉴，用功、刻苦和勤奋。用他自己话说是：“日力不足，继之 以夜”。司马光在资治通鉴里，把人才 分为圣人、君子、小人和愚人。才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜 才谓之君子，才胜德谓之小人。,第五页，共一百一十二页。,凡取人之术，苟不得圣人、君子而为之，与其 得小人，不如得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。才者，德之资也；德者，才之帅也。察者多蔽于才而遗于德。德是人们敬重的，敬重的东西容易疏远(shyun)。才是人们爱慕的，爱慕的东西容易亲近。,第六页，共一百一十二页。,（2）再成名 抽象层次。对教育教学活动的规律能够进行抽象的理论 思考。成名的标志(biozh)自觉运用系统的教育思想指导自己的教育教 学实践。为一定区域的同行提供教育思想或教育教学 实践的成果。成名要埋头苦干，也要把握时机。难得而易失者，时也；时至而不回者，机也。,第七页，共一百一十二页。,成名的三个要素 质量为基础 学生取得好成绩；学生智慧的提 升、人格的完善；为学生提供(tgng)个 性化教育。特色为依托 特殊的措施、特别的效果，人无我 有、人有我优。改变千人一面状 况，形成自己教学风格。社会承认为前提 用人格魅力、学识魅力获得社会 认可。,第八页，共一百一十二页。,（3）后成家 辩证(binzhng)层次。在宽广的社会历史实践背景下，思考教育教学 活动的定位和功能。成家的标志 形成教育界公认的教育思想或教育实践成果。能够对当代教育思想或教育实践产生影响。教育家精神 骨干教师应培育教育家的情怀、追求教育家的 精神，教育家是一个只有起点没有终点的旅程。,第九页，共一百一十二页。,教育家精神的基石 满腔的激情、深沉的爱 陶行知：我以出家入佛的精神 从事着中国的乡村教 育。蔡元培：我不入地狱，谁入地 狱？霍懋征：没有(mi yu)爱就没有(mi yu)教育。【蔡元培】,第十页，共一百一十二页。,教育家精神的气场 博大的胸怀、开阔的视野(shy)蔡元培：思想自由、兼容并包的办学原则。霍懋征：从教60年，从没和学生发过一次火，从没为“告状”而请过一次学 生家长，从没惩罚或变相惩罚过一个 学生，从没让一个学生掉过队。【霍懋征】,第十一页，共一百一十二页。,教育家精神的动力 创新的意识、开拓的勇气 陶行知：敢探未发明的新理，即创造精神；敢入未 开化的边疆，即开辟 精神。创造(chungzo)时，目光 要深；开辟时，目光【陶行知】要远。孔子的私学、蔡元培的北大、苏霍姆林斯基 的巴甫雷入中学等等，都是一个个典型案例。,第十二页，共一百一十二页。,教育家精神的航标 执着的追求、坚定的信念 温家宝：我们需要由大批有真知灼见的教育家 来办学，这些人应该树立终生办学志向，不是干 一阵子而是干一辈子，任何名利(mngl)都引诱不了他，把自己完全献身于教育事业。,徐特立、蔡元培、霍懋征、陶行知、叶圣陶、陈鹤琴、吕型伟,第十三页，共一百一十二页。,教育家精神(jngshn)的灵魂 强烈的使命感和责任感 责任感意味着对教育的专注与忠诚；使命感意味着面对困难不畏缩，不逃避，不推 卸责任。霍懋征：现在的教师最重要的素质是敬业精 神、责任心和爱心。陶行知：捧着一颗心来，不带半根草去。,第十四页，共一百一十二页。,从“成名(chng mng)”到“成家”的三个转变 隐性知识显性化 个别经验一般化 零星概念系统化,第十五页，共一百一十二页。,得其大者可以兼其小 北宋文学家欧阳修的易或问。原文句为：得其大者可以兼其小，未有学其小而能至其大者也，知此然 后知学易矣。一个人有了远大的理想，具体的人生目标是可以兼顾的。如果只考虑个人微小的利益(ly)，就没有办法达到人生的最高境界。,第十六页，共一百一十二页。,骨干教师的专业素养(syng)骨干教师的职业道德 骨干教师的知识结构 骨干教师的能力结构,第十七页，共一百一十二页。,习近平总书记：2014年教师节重要讲话,做好老师，是每一 个老师应该认真思考 和探索的问题，也是 每一个老师的理想和 追求(zhuqi)。我想，好老师 没有统一的模式，可以各有千秋、各显身手，但有一些共同的、必不可少的特质。,第十八页，共一百一十二页。,第一，做好老师，要有理想信念。陶行知先生说，教师是“千教万教，教人求 真”，学生是“千学万学，学做真人”。一个 优秀的老师，应该是“经师”和“人师”的 统一，既要精于“授业”、“解惑”，更要以“传道(chundo)”为责任和使命。好老师心中要有国家 和民族，要明确意识到肩负的国家使命和社会 责任。,第十九页，共一百一十二页。,第二，做好老师，要有道德情操。广大教师必须率先垂范、以身作则，引导和 帮助学生把握好人生方向，特别是引导和帮助 青少年学生扣好人生的第一粒扣子。好老师应 该取法乎上、见贤思齐，不断提高道德养，提 升人格品质，并把正确的道德观传授给学生。(易经,“取法乎上,仅得其中；取法乎中,仅得其下。”)(论语里仁(l rn),“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”),第二十页，共一百一十二页。,第三，做好老师，要有扎实学识。在信息时代做好老师，自己所知道的必须大 大超过要教给学生(xu sheng)的范围，不仅要有胜任教学 的专业知识，还要有广博的通用知识和宽阔的 胸怀视野。过去讲，要给学生一碗水，教师要 有一桶水，现在看，这个要求已经不够了，应 该是要有一潭水。,第二十一页，共一百一十二页。,第四，做好老师，要有仁爱之心。教育是一门(y mn)“仁而爱人”的事业，爱是教育 的灵魂，没有爱就没有教育。好老师应该把自 己的温暖和情感倾注到每一个学生身上，用欣 赏增强学生的信心，用信任树立学生的自尊，让每一个学生都健康成长，让每一个学生都享 受成功的喜悦。,第二十二页，共一百一十二页。,“三寸粉笔，三尺(sn ch)讲台系国运；一颗丹心，一生秉烛铸民魂。”今天的学生就是未来实现中华民族伟大复兴 中国梦的主力军，广大教师就是打造这支中华 民族“梦之队”的筑梦人。希望全国广大教师把 全部精力和满腔真情献给教育事业，在教书育 人的工作中不断创造新业绩。,第二十三页，共一百一十二页。,国际劳工组织和联合国教科文组织 1966 年发表的关于教师地位之建议书 指出：教学应视为一种专门职业，教学是一种公共业 务。它要求教师经过严格的、持续的学习从而获 得并保持专门知识和特别技术。这种专业人士，不仅(bjn)需要养成良好的职业道德，还要求在实践中具有充分的自主权。,第二十四页，共一百一十二页。,从上述阐述中，我们可以得出三点理解：教师要经过严格的、持续的学习，说明(shumng)教师必 须终身学习。教师专业素养应是：职业道德、专门知识和特 别技术。师德是灵魂，知识是躯体，能力是翅膀。教师具有充分的自主权，这是一种对自身职业 实践具有的发言权和控制权，这是其他职业所不 具备的。,第二十五页，共一百一十二页。,教师职业道德：为人之德、治学之德、从业之德 真善美爱，是人类文明的标尺，是现代价值体系的基本准则，是人们发自内心的道德追求。教师要成为(chngwi)，真的追求者、善的传播者、美的创造者、爱的践行者。简短的几句话，道出了为师的真缔，为师的价值，为师的追求，为师的境界。,第二十六页，共一百一十二页。,（1）为人之德：遵循“为人”的约束和“为师”的修养 市场经济背景下的师德 无私奉献与合理取值相统一 整齐划一(zhn q hu y)与寬容多元相统一 道德召唤与制度约束相统一,第二十七页，共一百一十二页。,优秀人才不埋怨 对于不公平，你或是奋力抗争(kn zhn)，或是化悲愤 为力 量，未来有更杰出的成绩。但你不能埋怨，埋怨只能使你更偏激、更不 理智、甚至会造成更大的挫败。荀子荣辱篇：自知者不怨人，知命者不 怨天。怨人者穷，怨天者无志。愿望不理想化、行为不鸵乌化、节奏不随意化。,第二十八页，共一百一十二页。,君子慎独 自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。【曾国藩】一个人独处，无人注意的时候(sh hou)，更要小心谨 慎、更要严格要求自己不做违背师德的事。慎独的要义：在于勤自修，日日不辍。常修从教之德、常怀律己之心、常弃非分之想。,第二十九页，共一百一十二页。,专业的、先进的、公平的师德 专业性 教师道德不是一般意义上的行业道 德。先进性 教师应该有崇高的道德追求(zhuqi)。公平性 教师崇高人格的一个重 要维度就是以身作则向 不平等和社会丑恶现象 说不。,第三十页，共一百一十二页。,（2）治学(zhxu)之德：作为“学人”的职责和“士人”的使命 为学在严，严格认真、严谨求实、严师出高徒。【朱镕基】作为研究学问的“学人”：传承文化、拥有知识，追求真理、创造新知，是基本职业责任。真理和知识具自足性的价值，它可能成为一种 谋利的工具，但更应该成为“学人”追求的价值 目标，成为“学人”安身立命之方。,第三十一页，共一百一十二页。,夫士，国之肝肾，夫士之言，国之声息也。【清金松岑】作为知识分子的“士人”：“士人”应该具备勤学苦学的毅力、好学乐学的境界、求实奋进的精神，做一个遵守学术道德的模范。知识分子作为社会(shhu)的精神支架，应该具有高度的社会道义责任感，做一个社会道德的启蒙者和守夜人。,第三十二页，共一百一十二页。,法国研究(ynji)知识分子史的权威让-弗朗索瓦西里 奈利教授认为：知识分子必须同时满足两个条件。一是“文化的创造者和谋介”。知识分子可以是记者、作者、教师和学者，也 包括部分大学生，他们是文化的创造者和谋介。二是“介入”。参与社会政治生活，这种参与可以是直接的，充当当事人或者见证者。也可以是间接的，发挥 影响或者营造文化氛围。,第三十三页，共一百一十二页。,（3）从业之德：具备“爱生”的美德和“做事”的热忱 热爱学生 把学生当人，重视学生的需求，重视学生的差异。把学生当作未成年人，不用成人的眼光衡量学生，不用成人的标准强加给学生。把学生当成(dn chn)不完美的未成年人，以平和的心态看待学生，不求全责备。教师容得下学生，才能赢得学生，才能教好学生。,第三十四页，共一百一十二页。,对学生博爱大度 不分智愚、长幼、勤惰，有教无类。对学生以诚相待 以真情(zhnqng)感动学生，不以虚言欺骗学生。对学生放手松绑 放手也是爱，是一种更深沉的爱。对学生高度负责 惩戒也是艺术，在批评中体现爱。,第三十五页，共一百一十二页。,对学生宽容(kunrng)平和 被踏碎的花儿，仍将芬芳沾上鞋。这，就是宽容。宽容是伟大的教育力量。土地宽容了种子，拥有了收获；大海宽容了江河，拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，拥有了神采；人生宽容了遗憾，拥有了未来。,第三十六页，共一百一十二页。,热爱事业 拉尔夫沃尔多爱默生（1803年1882年），美国 思想家，诗人：有史以来，没有任何一项伟大的 事业不是因为热忱而成功的。热忱来源于：坚定的信念和崇高(chnggo)的理想 对学生的责任和热爱 不断的学习和思考 适当的负重和压力 人尽其才的环境和氛围,第三十七页，共一百一十二页。,教师知识结构：专业知识、人文知识、社会知识 教师不仅要具有科学的