以下是五行理论对人与自然的划分://sz2688.net第一页，共二十四页。以下表格请注意：单列的三焦属第六腑第二页，共二十四页。记住五行的相生相克关系，可藉以指导养生和保健第三页，共二十四页。以下两图增加了对应的食物的属性，属于“行〞补第四页，共二十四页。以下两图增加了对应的食物的属性，属于“行〞补第五页，共二十四页。以下是日本人关于五行、五脏六腑疾病对应的表述第六页，共二十四页。注意理解以下图的阴阳八卦图之“阴中有阳，阳中有阴〞，说明古代中国人的智慧--不是死板僵硬的“二分法〞第七页，共二十四页。以下两图主要表述中医病症学中的阴症与阳症之别。•阴阳是八纲的总纲。•表与里，寒与热，虚与实，一般以阴阳两纲再概括，即表、热、实属于阳证；里、寒、虚属于阴证。•因此一切病证，都可以归纳为阴阳两大类。第八页，共二十四页。阳证与阴证第九页，共二十四页。阳证与阴证第十页，共二十四页。阳阴虚实第十一页，共二十四页。以下三图表述的是“天地人、阴阳五行八卦〞之相互关联1第十二页，共二十四页。以下三图表述的是“天地人、阴阳五行八卦〞之相互关联2第十三页，共二十四页。以下三图表述的是“天地人、阴阳五行八卦〞之相互关联3第十四页，共二十四页。以下是西方四分法第十五页，共二十四页。引子?扁鹊见蔡桓公?〔韩非〕扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理〔读音cou，皮肤外表的纹理〕，不治将恐深。〞桓侯曰：“寡人无。〞扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。〞居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。〞桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君子病在肠胃，不治将益深。〞桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。第十六页，共二十四页。引子?扁鹊见蔡桓公?〔韩非〕•居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨〔中医用布包热药敷患处〕之所及也；在肌肤，针石〔中医用针或石针刺穴位〕之所及也；在肠胃，火齐〔中医汤药名，火齐汤〕之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。〞•居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。•故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：“圣人早从事焉。〞第十七页，共二十四页。人体之经络系统第十八页，共二十四页。人体之经络系统第十九页，共二十四页。人体之经络系统第二十页，共二十四页。卫气营血辨证论是清代医家叶桂〔叶天...
