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2023古代说话礼仪知识 古代说话礼仪学问大全 　　中华古代礼仪文化源远流长，博大精深。在古代有哪些说话礼仪呢下面是办公室王秘书为大家整理的古代说话礼仪学问大全，我们一起来学习吧! 　　 　　 　　 　　 　　中华孝道文化:古代孝敬父母的礼仪 　　孝敬父母礼仪一:出必告 　　?礼记·曲礼?说:“夫为人子者，出必告，返必面。〞 　　意思是:作为子女，外出去哪里，必需向父母禀告;返回家时，要和父母见面，报平安。 　　这样做，无非是为了让父母放心，即外出不做出格事，平平安安回家来。 　　现在，我们上、下班以及上学、放学出进门时，是否会对父母说一声“我上班(下班)去(回来)了〞据笔者视察，大局部“人子〞能够做到“出必告〞。 　　但也有人不留意这些“小事〞，出门不哼不哈，扬长而去;进门不打招呼，静静躲到自己房间里玩、写作业，对在家里忙家务的父母或爷爷奶奶，就似乎没望见似的，不理不睬。 　　这就做得不好。 　　孝敬父母礼仪二:为人子“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。〞 　　意思是说，大凡为人子女的规那么是:冬天要留意父母穿衣是否暖和，居处是否温煦。 　　夏天，要考虑怎样让父母感到凉快。 　　每晚睡前扶持父母就寝，早上起床要探望父母，问身体是否安好。 　　现代人比拟忙，且又不与父母同住，每天扶持父母就寝唯恐办不到，但应常常打打 ，询问父母家里有什么事要做，身体状况如何，降压药是否按时吃了甚至连煤气是否平安，水管是否有漏水现象等等，也应照顾到。 　　周末帮父母干点家务，一起吃吃饭、聊闲聊、散漫步。 　　假设父母年老多病，就应拿出更多时间陪伴、照料。 　　孝敬父母礼仪三:长者立 　　“长者立，不行坐;长者来，必起立。〞 　　意思是:长辈站着的时候，自己不要坐下;长辈到来的时候，肯定要起立。 　　“徐行后长，不疾行先长，不在长者座前踱来踱去。 　　长者与物，须两手奉接。 　　〞说的是:应在长者身后慢行，不要跑到长者前面快步行走，不行在长者座前晃来晃去。 　　长者给东西的时候，要用双手去接。 　　现在，我们家家有个“小皇帝〞或“小公主〞，由父母、爷爷奶奶或外公外婆六个人伺候。 　　这样的“小皇帝〞或“小公主〞能够做到上述教育吗家长不行掉以轻心，应让孩子从小养成尊老、爱老的习惯，从一点一滴做起。 　　另外，作为父母，肯定要给孩子做出表率。 　　孝敬父母礼仪四:召无诺 　　“父召无诺，先生召无诺，唯而起。〞 　　意思是:父亲呼唤，不要只口头上应答，老师呼唤，不要只是应答，应当在应答的同时，停下自己的事，马上起身听候叮嘱。 　　古人这条规那么，今日看来仍有现实意义。 　　有些孩子，父母同他说话时，经常会心不在焉，哼哈容许着，可眼睛还盯在电视机上，身子就是不动。 　　还有的子女嫌长辈(特殊是妈妈)啰嗦，不愿听唠叨，甚至用双手把耳朵捂住，或者是躲起来无视，给你来个小鬼不见面。 　　性情急躁的孩子，甚至会同父母顶嘴、争吵。 　　这些都是很失礼的行为。 　　中华传统礼仪大全 　　一、口头称谓语 　　古代称谓 　　中国号称文明古国，世人誉之为礼仪之邦、君子之国，即使是在唇枪舌剑的论战中，我们的先人也同样讲究语言美。 　　?礼记·仪礼?道:“言语之美，穆穆皇皇。 　　〞穆穆者:敬之和;皇皇者，正而美。 　　就是说，对人说话要敬重、和气，谈吐文静。 　　现在我们称呼对方的代词只有“你〞和“您〞，而古代，虽然有“汝，尔、假设、而、乃〞等好几个称法，但是他们无论对长辈、平辈说话时，从来不用这些词，认为如此称呼不礼貌。 　　古人有多种多样表示敬重的方法，也许有如下数种。 　　1、用“道德高尚〞的说法称呼对方，如称人为“子、夫子、先生〞等等。 　　2、从辈份上尊称对方，如称人为“父老、父、丈人、母、媪、老伯〞等。 　　3、称对方的字、号。 　　4、称对方的身份时加上“贤、尊、高〞等字眼。 　　如“贤侄〞、“贤婿〞等。 　　5、用对方的部下来代称对方，表示由于敬重的原因，不敢干脆指呼对方。 　　例如，“陛下〞代称帝王;“殿下〞代称皇后、太子;“阁下〞、“足下〞等代称一般人。 　　古代第一人称代词除了“我〞以外，还有“余、吾、予、朕、台、卯〞等。 　　但古人对长辈或平辈说话时，也不用他们而是毫无例外地用谦称。 　　例如: 　　1、用“道德不高尚〞或“不聪明〞的说法来称呼自己。 　　如自称“鄙人、小人、愚、愚弟〞等。 　　2、“用辈份低〞的说法来称自己。 　　例如自称“小弟、小侄〞等。 　　3、用“地位卑x〞的说法来称呼。 　　例如自称“臣、仆、在下、x子、牛马、自己下走〞等等。 　　4、称自己的身份、职务，有时还加上“卑、小、贫〞等字眼。 　　例如自称“弟子、学生、小生、贫僧、卑吏、卑职〞等。 　　5、直呼自己的名。 　　例如孔子自称“丘〞。 　　古人的礼貌语言还表现在:但凡说到与对方有关的行为、人物、事情、物品时，大都要运用敬重、委婉的说法，例如: 　　称别人的姓、名和字为“贵姓、大名、尊讳、尊字〞等。 　　称别人年龄为“贵庚、尊庚、芳龄、高寿〞等。 　　称别人的住处为“尊府、府上、尊寓、华居〞等。 　　称别人的神态、相貌为“风采〞等。 　　称别人的身体为“玉体〞等。 　　称别人的亲属去世为“作故人、谢来宾、仙游〞等。 　　同样地，说到与自己有关的人和事物时，也一律采纳虚心的说法。 　　例如: 　　称自己的妻子为“x内、拙荆〞。 　　称自己的孩子为“x息、犬子〞。 　　称自己的挚友为“敝友〞。 　　称自己的事情为“x事〞。 　　称自己的看法为“愚见、愚计〞。 　　把自己的官叫“待罪〞。 　　向别人询问叫“拜问〞。 　　答复别人称“上报〞等等。 　　古汉语中还有一类很突出的词，叫“谦敬副词〞。 　　例如“蒙、窃、幸、猥、辱、敬、惠、谨〞等等。 　　这些谦敬副词，和上面所谈的尊称、谦称以及委婉语、讳饰语等等，都是我国 　　古代的礼貌语言，体现了我国古代语言美的优良传统。 　　交友称谓 　　人总是要交挚友的。 　　自古以来，对交什么性质的挚友，都有明确的称谓。 　　忘年交:打破年龄、辈份的差异而结为好挚友。 　　忘形交:不拘形迹的缺欠或丑陋，结成不分你我的挚友。 　　君子交:指道义之交，即在道义上相互支持的挚友。 　　莫逆交:指彼此心愿相通，无所违逆。 　　刎颈交:指友情深挚，可以同生死，共患难。 　　贫贱交:穷困潦倒时结交的挚友。 　　布衣交:彼此没有作官而结交。 　　患难之交:同经磨练而成为挚友。 　　至交:友情最深的挚友。 　　世交:称世谊、世好，泛指两家世代交情。 　　故交:故旧、旧交、故人，泛指有旧的交情。 　　一面之交:仅仅相识，但不甚了解。 　　市道交:古时以做买卖的手段结交的挚友，因其重利而忘义，后称小人之交。 　　对人尊称 　　令尊:尊称对方的父亲。 　　令堂:尊称对方的母亲。 　　令郎(令子、令郎君、令嗣):尊称对方的儿子。 　　令爱(令媛):尊称对方的女儿。 　　令婿(令坦、令倩):尊称对方的女婿。 　　令媳:尊称对方的儿媳。 　　令正(令阃、贤阁，尊夫人):尊称对方的妻子。 　　乔梓:称人父子。 　　昆玉(昆仲):称人兄弟。 　　令侄:称人侄儿。 　　贤契:称自己的学生。 　　高足:称别人的学生。 　　自己谦称 　　家父(家严、家君):称自己的父亲。 　　家母(家慈):称自己的母亲。 　　家兄、家姐:称自己的兄姐。 　　舍北、舍妹:称自己的弟妹。 　　舍侄:称自己的侄儿。 　　内人(内子、内助、拙荆):称自己的妻子。 　　外子:称自己的丈夫。 　　犬子(豚子、犬儿、小子):称自己的儿子。 　　小女:称自己的女儿。 　　敝友:称自己的挚友。 　　常用敬词 　　请:有求于对方。 　　请问:恳求对方解答问题。 　　赐教:请人赐予指教。 　　高见(高论):称对方的看法，见解。 　　贵姓(尊姓)大名:询问对方姓中。 　　贵庚(芳龄):询问对方年龄。 　　高寿(高龄)用于问老年人的年龄。 　　尊府(府上、尊寓、华居):称对方的住处。 　　拜望:探望。 　　探望:访问。 　　拜托:托人办事。 　　拜辞:告辞。 　　敬请:尊敬地恳求。 　　恭候:尊敬地等候。 　　光临:客人到来。 　　光临(惠顾):商店欢送顾客前来。 　　晚安:晚上道别。 　　奉陪:陪伴。 　　(自己的举动涉及对方的用“奉字〞) 　　奉送:赠送。 　　奉还:归还。 　　奉告:告知。 　　奉劝:劝说。 　　奉养:侍奉和赡养(尊亲)。 　　恭喜:庆贺对方已经取得胜利。 　　雅正:把自己的诗文、书画、作品赠人时用此辞，表示请对方指教。 　　斧正(指正):请人对自己的诗文、书画、作品加以修改、指教。 　　常用客气语 　　恕:恳求别人谅解，不要计较。 　　有劳:用于拜托或答谢对方帮助做事。 　　相扰:打搅。 　　难为:感谢对方的帮助。 　　久仰:仰慕思慕已久。 　　久违:很久未见。 　　劳驾:用于请对方做某事。 　　劳神:消耗精神。 　　借光:请人赐予便利。 　　包涵:请人宽容或宽恕。 　　指教:敬请指教。 　　多谢:很感谢。 　　失敬:责怪自己礼貌不周。 　　失礼:自己感到礼貌不周。 　　失陪:表示因故而不能陪伴别人。 　　留步:请等一等或不必再送行。 　　二、传统称谓种种 　　我国古代许多文明称呼，至今还被运用。 　　如: 　　将父母称为高堂、椿萱、双亲; 　　称呼别人的父母为令尊、令堂; 　　称别人兄妹为令兄、令妹;称别人儿女为令郎令媛; 　　自称父母兄妹为家父、家严、家慈、家兄、舍妹; 　　称别人庭院为府上，尊府; 　　自称为寒舍、舍下、草堂。 　　妻父俗称丈人，雅称为岳父、泰山。 　　兄弟为昆仲、棠棣、手足。 　　夫妻为伉丽、配偶、伴侣。 　　妇女为巾帼;男子为须眉。 　　老师为先生、夫子、恩师; 　　学生为门生、受业。 　　学堂为寒窗; 　　同学又为同窗。 　　父母死后称呼上加“先〞字，父死称先父、先严、先考;母死称先母、先慈、先妣;同辈人死后加“亡〞字，如亡妻、亡兄、亡妹。 　　夫妻一方亡故叫丧偶，夫死称妻为寡、孀;妻死称夫为鳏。 　　年龄的代称 　　古人对于不同的年龄，都有不同的代称。 　　如: 　　总角:幼年的儿童，头发上绾成小髻髻。 　　?礼记·内那么?“拂髻，总角。 　　〞郑玄注:“总角，收发结之。 　　〞后来就称儿童的幼年时代为“总角〞。 　　陶潜?荣木?诗序:“总角闻道，白者无成。 　　〞这里的“白首〞代称老年。 　　垂髻:也指儿童幼年。 　　古时儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂，所以“垂髻〞代称儿童的幼年。 　　陶潜?桃花源记?:“黄发垂髻，并怡然自乐。 　　〞这里的“黄发〞也代称老年。 　　束发:古代男子成童时把头发束成髻，盘在头顶，后来就把“束发〞代称成童的年龄。 　　?大戴礼记·保傅?:“束发而就高校，学大艺焉，履大节焉。 　　〞归有光?项脊轩志?:“余自束发，读书轩中。 　　〞 　　成童:古时称男子年达十五为“成童〞。 　　?礼心·内侧?:“成童，舞象，学射御。 　　〞郑玄注:“成童，十五以上。 　　〞?后汉书·李固传?:“固弟子汝南郭亮，年始成童，游学洛阳。 　　〞李贤注:“成童，年十五也。 　　〞又，?谷梁传·昭公十九年?:“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。 　　〞范宁注:“成童，八岁以上。 　　〞可见，成童究竟是几岁，也有不同的说法。 　　及笄:古时称女子年在十五为“及笄〞，也称“笄年〞。 　　笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了，?仪礼·土昏礼?:“女子许嫁，笄而醴之，称字。 　　〞?礼记·内