2023年古代德育名人故事1.docx

2023古代德育名人故事 古代德育名人故事 古代德育名人故事1 　　朝有个闻名的学者杨时，字中立，号龟山先生，南剑将乐(今属福建)人。宋神宗时，他中进士第。当时河南程颢与弟弟程颐讲学很知名望，四方之士争相求教，于是杨时辞官不做，慕名到程颢门下求教。 　　后来程颢死了，杨时很哀思，为了进一步深造，他又拜程颐做老师，此时他已经是四十岁的人了。一天中午，他在学习上遇到疑难问题，便和同学游酢一起去请教老师。当他们到达程颐家门时，看到程颐正在午睡，为了不影响老师休息，他们就不声不响地站在大门外等候。刚巧那天下起鹅毛大雪，程颐醒来后，觉察学生站在门外，赶快把他们请到屋里，这时门外的积雪已有一尺多厚了。杨时和游酢立过的地方，留下了两对深深的脚印。这就是"程门立雪"典故的由来。 　　古代德育名人小故事之由俭入奢易,由奢入俭难-宋真宗时李沆为宰相， 　　在封邱内建起了一所住宅，厅前只够一匹马打圈子。有人嫌它太狭窄了，李沆笑着说："住宅要传给子孙，这个厅做为宰相厅堂确实太狭窄了，但做太祝奉礼之堂就宽了。" 　　早在李沆做参知政事为谏官时，一次，真宗皇帝有急事派人召他进宫，使者在酒店找到了他。进到宫里，皇帝问李沆从哪儿来的，他老醇厚实说是从酒店来的。皇上说： "你，做了有声望的谏官，怎么到酒店里去饮酒"李沆答道："我家里没有器皿和菜肴、果品，客人来了，所以到酒店里请客人饮酒。" 　　无独有偶，其时有个叫张知白的人也和李沆一样，以节俭自好。张知白在宋真宗朝为宰相时，生活与他在河阳做书记官的时候一样，跟他亲近的人劝他说; "你现在的俸禄不少，生活却这样艰朴，你虽然自己信任是为了保持清白俭约，但外面有人挖苦你，把你与汉朝公孙弘盖布被的诈伪行为相比。你应当略微随俗一些。"张知白说道： 　　"吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能然人 之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸，岂能常有身岂能常存一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂假设吾居位，去位，身在，身亡，常如一日乎" 　　张知白的话是很对的，一个品德高尚的人，要时时刻刻节俭朴实，假设一味追求豪华奢侈，势必成为道德低下的人，被社会所唾弃。 古代德育名人故事2 　　据?旧唐书，岑文本传?载，岑文本踏进仕途不久，就以自己杰出的才华和品德被封为中书令(唐代为天子制订诏书、起草政令的高级官员)，他回到家里，脸上显出忧愁的神色。母亲感到惊奇，问他为何如此他说： "我没有什么功勋，也不是皇上的旧臣，不恰当地蒙受这样的恩宠荣耀，责任重大，职位很高，这就是我忧愁、恐惊的缘由。" 　　亲朋好友来向他庆贺，他总是说： "如今我只接受慰问，不接受庆贺，因为我无功而被封如此高官，无德而享如此荣誉，实在惭愧!"又有人劝他经营产业，岑文本叹息道： "我本是南方一个平民，步行进入关中。往昔我的愿望，不过是当到秘书郎或一个县令罢了，如今我受到这样高的荣耀，令人恐惊的地方已经够多了，怎可再谈添置产业的事呢"后来，岑文本果真成了忧国爱民的大臣，深受老百姓的尊敬。 古代德育名人故事3 　　韩信年轻的时候，家里贫困，只得四处流浪。一天，他来到市上，被一个屠户的儿子望见了，就挑衅地说： "你这么大的个子，腰里还佩着剑。你有本领，就用你的剑把我杀了;假设没有这个胆识，就从我胯下钻过去!"韩信看看这个无赖，摇了摇头，叹口气，就俯下身子，从这个无赖胯下爬了过去。围观的人大笑不已，骂韩信是胆小鬼。 　　后来，韩信在刘邦手下当了大将军，辅佐刘邦指挥军队南征北战，东讨西伐，最终战胜了项羽，封为齐王，后改为楚王。 　　韩信忍辱胯下，决不是纯然的怯懦，他忍小辱是为了成大志，是不愿因一时的血气之争，逞一时的"小勇"，而放弃远大的理想，放弃超乎常人的大勇。后来在千军万马之中，他诞生入死，指挥假设定，破赵之役，置之死地而后生;垓下决战，设下十面埋伏，置项羽于死地。这才是真正的英勇。 古代德育名人故事4 　　明宪宗成化初年，嘉兴知府杨继宗为官廉洁刚正。一天，监察御史孔儒来到嘉兴，借口肃清匪源，到处清乡，搞得老百姓不得安静。有的老年人经不住折腾，顶撞几句，就被指控为匪类，轻那么毒打，重那么丧命。杨继宗见了非常生气，命人张榜通告说： "谁家有被御史打死的，家属可以到府里来报名。"孔儒见嘉兴知府不买他的帐，便找到杨继宗责问为什么干扰他清匪。杨继宗说： "治理国家要有肯定法度，各级官吏有不同的责任，孔大人身为监察御史，就应努力举劾不法，剔除奸弊。至于挨门挨户清查户口，维持治安，乃是地方官吏的事。" 　　孔儒是特地纠察官吏的监察御史，所到之处，地方官莫不奉迎，没想到被嘉兴知府抢白了一顿，大煞了威严，便怀恨在心，伺机报复。孔儒临走时，没抓到杨继宗任何把柄，他想，当官的没有一个不爱钱，杨继宗在如此富庶之地做官，还能不刮点地皮，不如翻开他的箱子揭他的底，给他一点为难。于是带着几个随从，借口告辞，直入杨继宗住处。他见室内空空，惟有床头放着一个箱子。心想;知府的珍贵财宝肯定都在里面。便让人翻开箱子，一看，只有几套破旧衣服。孔儒无奈只好怀惭而去。 　　有一年，杨继宗进京朝见皇帝，明宪宗问宦官汪直："最近来京朝见的地方官员中，哪一个比拟廉洁"汪直答道： "天下不爱钱的官吏，惟杨继宗一人而已。" 古代德育名人故事5 　　战国时期，赵国有两个知名的将相——廉颇和蔺相如。在廉颇以军功升为大将军，成为赵国重臣的时候，蔺相如还是赵国宦者令缪贤家里的舍人。公元前283年，秦国提出要以十五座城来换取赵国的和氏壁，蔺相如因此而出访秦国，他经过机灵奇妙的斗争，挫败了秦国巧夺和氏壁的阴谋，完壁归赵。接着，他又在公元前279年的渑池会上智斗秦王，维护了赵国的尊严。渑池会后，赵王封蔺相如为上卿，地位比廉颇还要高。 　　这样一来，廉颇恼火了，他对人说："我为赵将，有攻城战野之大功，蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。况且他是个出身低下的人，我实在感到没脸见人。"并扬言说："我见相如，必辱之。" 　　蔺相如听说以后，便到处忍让，尽量不和廉颇碰面。上早朝时，他常常推说有病，躲在家里不去和廉颇争位次。有一次蔺相如乘车外出，碰巧遇上廉颇，相如赶忙叮嘱车夫引车避开。对此，蔺相如身边的人很生气，纷纷对蔺相如说："我们所以离开亲人而来侍奉您，是钦慕您的高义啊。如今您和廉颇同为国家重臣，他口出恶言而您却一味畏避，害怕 得如此厉害，就是平常人也感到羞惭，何况身为国家重臣呢？！我们不成器，恳求离开您。" 　　蔺相如坚决不让他们走，并说明说："你们想想看，是秦王厉害呢，还是廉颇厉害？秦王那样的威严，我还敢在秦国的朝廷上当面斥责他，我虽然不中用，也不会单单惧怕廉将军。我所顾虑的是：的秦国之所以不敢侵扰我国，仅仅是因为我们将相和谐。两虎相斗，其势不俱生。我和廉将军好比两只虎。我所以实行忍让看法，正是把国家利益放在首位，而把个人恩怨放到末位呀！" 　　不久，廉颇就知道了这些话，比照自己的言行，他深感内疚和懊悔。为了表示自己认错改正的诚意，廉颇脱去上衣，背着荆杖，由来宾领着来到蔺相如家里请罪。一见到相如，廉颇就恳切地说："我这个粗鲁的人，只顾使气任性，不知道您竟能这样宽宏大量地对待我。"于是，两个人重新和好，结成了生死与共的挚友。 古代德育名人故事6 　　1202年，陆游之子子龙到吉州任司理参军。吉州在赣西南，靠近井冈山地处偏僻。当时，曾任任书监的杨万里和益国公周必大当时都告老住在吉州，他们都是陆游的.老友。陆子龙赴任前，希望父亲给杨万里和周必大修书——封，请们对自己多加照看。 　　舐犊之情，人皆有之，陆游也不例外。他希望儿子仕途顺当，又不情愿儿子依靠私人关系向上爬，便冷静地写了一首二百六十字的五言长诗，作为给儿子的临别赠言。诗中写道："益公名位重，凛假设乔岳峙"，"得见已足荣，切勿有所启"；"又假设杨诚斋，清介世莫比"，"汝但问起居，余事莫挂齿"。益公指益国公周必大，诚斋是杨万里的别名，陆游的用意是告知儿子，益国公周必大名高位重，你见他也就行了，千万不要有所求；杨万里是位清白耿直的老人，你探望之时，莫要让他为你讨人情，以免败坏了他的名声。 古代德育名人故事7 　　明朝有一位闻名的民族英雄，名叫于谦，他在明宣宗、英宗、景宗各朝，都做过不小的官。当时官场黑暗，假公济私贪赃shou贿成风，于谦抱定"粉身碎骨全不怕，要留清白在人间"的志向，出淤泥而不染，清廉奉公，颇有政绩。 　　据说，于谦当"兵部侍郎"时，有一次巡抚河南。其时朝中宦官王振专权，骄横跋扈，贪赃纳贿，无所不用其极。地方官进京或京官奉差外出回京，都须向他献纳金银珠宝等贡品礼物，如假设不然，就会遭到种种非难、打击和排挤。于谦对王振的不法妄为，早已非常厌恶。这次回京之时，有人私下劝他带些绢帕、蘑茹、线香之类的土特产品送给权贵们作个人情。于谦听了哈哈一笑，当即展纸挥毫，赋诗一首： 　　绢帕茹蘑与线香，本资民用反为殃; 　　清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。 　　然后，他果真不带一物，两袖清风地上路了。由此，"清风两袖" (或曰"两袖清风" )这个成语便经常被用来形容正直、清廉的品德。 古代德育名人故事8 　　我曾听说过这样一个故事：有人和上帝探讨天堂和地狱的问题。上帝对他说：“来吧！我让你看看什么是地狱。〞 　　他们走进一个房间。一群人围着一大锅肉汤，但每个人看上去一脸饿相，瘦骨伶仃。他们每个人都有一只手可以够到锅里的汤勺，但汤勺的柄比他们的手臂还长，自己没法把汤送进嘴里。有肉汤喝不到肚子。只能望“汤〞兴叹，无可奈何。 　　“来吧！我再让你看看天堂。〞上帝把这个人领到另一个房间。这里的一切和刚刚那个房间没什么不同，一锅汤、一群人、一样的长柄汤勺，但大家都身宽体胖，正在欢乐地歌颂着华蜜之歌。 　　“为什么？〞这个人不解地问，“为什么地狱的人喝不到肉汤，而天堂的人却能喝到它呢？〞 　　上帝微笑着说：“很简洁，在这儿，他们都会喂别人。而地狱的人就是因为大家不团结，所以才望“汤〞兴叹。〞 　　故事并不困难，但却蕴涵着深刻的社会哲理和剧烈的警示意义。同样的条件，同样的设备，为什么一些人把它变成了天堂而另一些人却经营成了地狱？关键就在于，你是选择共同华蜜还是选择独霸利益。 古代德育名人故事9 　　?晏子春秋·内篇杂下?中讲了一个非常好玩的故事，故事说：某年，春秋时齐国的相国晏婴出访楚国，楚王挖空心思，想了很多阴谋想让晏婴出丑，都没有得逞。 　　这天，楚王设宴款待晏婴。当宾主酒都喝得有几分醉意的时候，只见两个小吏绑着一名犯人从楚王面前走过。楚王故作惊异地站起来问道： "绑着的人是干什么的"小吏禀报说： "他是齐国人，作贼的。"楚王转过头来讥讽地对晏婴说： "哦，齐国人。你们齐国人都惯于偷东西吗" 　　晏婴闻言起身，不慌不忙地答复说： "我曾经听说过，桔树生长在淮南，就能结出桔子;移植到淮北，就会长成枳实，叶子虽说相像，但两者的味道却大不相同。这是什么缘由呢因为水土不同。这个人在齐国不偷东西，到了楚国就成为盗贼，唯恐也是楚国的水土使这人变成这个样子的吧" 　　楚王吃了亏，瞪着眼，默不作声，相识到自己不是晏婴的对手了。 　　这个故事表现了晏婴的机灵雄辩，不过，客观环境、条件对人们的道德观念、善恶标准也确实是有肯定影响的。看不到这种影响作用，就不能理解道德观念在不同地区、不同国度的差异性和蔼恶标准的相对性。当然，过分夸大这种影响作用，也是会流于偏颇的。 古代德育名人故事10 　　据?三国志?记载，曹操在官渡之战后，从缴获袁绍的文件堆中，觉察许昌守城官兵和前线军中将士都有一些人私下给袁绍写信，打算倒戈袁绍。 　　对此，浴血奋战的将军们非常生气，纷纷要求惩治这些成心叛逆之徒。 　　曹操却下令把这些信件全部烧毁。他说; "袁绍当时那么强大，官渡之战我军能不能保全，我自己也疑心，何况别人呢" 　　这样一来，原来私通袁绍的人转而感谢、忠实于曹操，原来心存观望的人也甘愿效忠曹操。 　　曹操团结了文武群臣，最终力挫群雄，统一了北方。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者