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2023古代优秀诗句 古代优秀诗句 古代优秀诗句1 　　落红不是无情物，化作春泥更护花。〔龚自珍〕 　　人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。〔司马迁〕 　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。〔文天祥〕 　　生也有涯，知〔智〕也无涯。〔庄子〕 　　绳锯木断，水滴石穿。〔宋&·罗大京〕 　　圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。〔?晏子春秋?〕 　　盛名之下，其实难副。〔后汉书〕 　　盛年不重来，一日难再晨，刚好当勉励，岁月不待人。〔陶渊明〕 　　失之东隅，收之桑榆。〔?后汉书?〕 　　十年树木，百年树人。〔?管子&·权修?〕 　　人谁无过，过而能改，善莫大焉。〔?左传?〕 　　仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。〔?周易?〕 　　落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。〔王勃〕 古代优秀诗句2 　　文章：?鸳鸯诗?看上去特别生活，两只鸳鸯翩翩起舞，多么引人宠爱。从图上可以看出七言绝句八首，上下四首。从“难〞“嗔〞、“分〞“秋〞四个字读起，读到“年〞“来〞“书〞“人〞四个字为止；左右四首，从“年〞“来〞“书〞“人〞四个字读起，读到“难〞“嗔〞“分〞“秋〞四个字为止。 　　?鸳鸯诗?一幅生动的两只鸳鸯起舞图，上下四首，左右四首，交叉斜读，首其次句及第四句的第一个字均借上句的末尾一个字。全图可读成七绝律诗八首。 　　这幅图够生动的了，看上去两只鸳鸯翩翩起舞，多么引人宠爱。这幅图可读出七言绝句八首，上下四首，从“难〞“嗔〞、“分〞“秋〞四个字读起，读到“年〞“来〞“书〞“人〞四个字为止；左右四首，从“年〞“来〞“书〞“人〞四个字读起，读到“难〞“嗔〞“分〞“秋〞四个字为止。交叉斜读，每首其次句及第四句的第一个字均借上句的末尾一个字。全图可读成七绝律诗八首。 　　其一难向雕笼鹦鹉传，传言不到玉关前。鸳鸯枕上鸳鸯梦，梦断寒宵已隔年。 　　其二年去年来彩袖残，残花不耐依阑看。鸳鸯机上鸳鸯锦，锦织成来欲难寄。 　　其三嗔忿双眉锁不开，开帘小玉唤看梅。鸳鸯裙上鸳鸯绣，绣得郎曾赞美来。 　　其四来向花前赏暮春，春园消恨白花新。鸳鸯花上鸳鸯果，果核双仁亦可嗔。 　　其五分袂垂杨拂钿车，车轮盼断倚寒闾。鸳鸯笺上鸳鸯字，字字相思带泪书。 　　其六书系苍鸿寄白云，云连衰草黯斜曛。鸳鸯池上鸳鸯颈，颈欲交时翼已分。 　　其七秋送微凉到锦裀，裀施席展怯横陈。鸳鸯屏上鸳鸯画，画里双栖似笑人。 　　其八人去天际懒上楼，楼头七夕望牵牛。鸳鸯针上鸳鸯线，线待拈将又怯秋。 　　?鸳鸯诗?是描写的一种闺情，每首其次句及第四句的第一个字均借上句的末尾一个字，借“鸳鸯〞描写了爱人之间思念之情，有情人终成眷属。 　　?同州端午? 　　文章：?同州端午?这首诗表达了作者长期离乡背井，而今返里归心似箭的思想感情。这首诗开头就写刻画了一个白发老人的形象，略写了端午节的气氛。然后就写到小孩子见到自己的喜悦，想要尽快回到自己的家乡。… 　　?同州端午?是由唐代大诗人殷尧藩创作的一首七言绝句，喜闻乐见，流传至今，现已保藏于唐诗宋词之中。 　　?同州端午? 　　殷尧藩 　　鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。 　　儿童见说深惊异，却问何方是家乡。 　　 　　鹤发：指白发。 　　尺：量词，旧时长度单位。 　　 　　白发垂到了肩膀一尺之长，离家三十五天就是端午节了。 　　小孩子见了很兴奋又很惊异，却问哪个方向是家乡？ 　　 　　?同州端午?这首诗表达了作者长期离乡背井，而今返里归心似箭的思想感情。 　　这首诗开头就写刻画了一个白发老人的形象，略写了端午节的气氛。然后就写到小孩子见到自己的喜悦，想要尽快回到自己的家乡。 　　?楚城? 　　文章：?楚城?这首诗先点明“城〞在“江上〞，并用“荒〞和“悲〞定了全诗的基调，因为楚国的命运与屈原的遭受密不行分，诗人一见“楚城〞的荒芜，就想到了屈原的遭受。 　　?楚城?是南宋诗人陆游的七言绝句，题为“楚城〞，而只用第一句写“楚城〞；其次句和三四句，那么分别写“屈原祠〞和江中“滩声〞。构思谋篇，新奇创辟。 　　楚城 陆游江上荒城猿鸟悲，隔江便是屈原祠。一千五百年间事，只有滩声似旧时。 　　 　　楚城：楚王城。 　　悲：哀痛。 　　只有：除了。 　　 　　楚城如此荒芜，连猿鸟都为之哀痛，而楚城的隔江，便是屈原的祠庙啊！ 　　从屈原那时到现在，时间已过了一千五百年，除了江上的“滩声〞仍象一千五百年前那样“常如暴风雨至〞而外，人间万事都不似旧时。 　　 　　“江上荒城猿鸟悲〞，先点明“城〞在“江上〞，并用“荒〞和“悲〞定了全诗的基调。“楚城〞即“楚王城〞’“楚始封于此〞，是楚国的发样地。楚国强盛之时，它必不荒芜；如今竞成“荒城〞，就不能不使人“悲〞！接下去，作者就用了一个“悲〞字，但妙在不说人“悲〞，而说“猿鸟悲〞，用了拟人法和侧面衬托法。“猿鸟〞何尝懂得人世的盛衰？说“猿鸟〞尚且为“楚城〞之“荒〞而感到悲伤，那么凭吊者之悲伤更可想见。“江上〞二字，在本句中点明“楚城〞的位置，在全诗中那么为其次句的“隔江〞和第四句的“滩声〞供给依据，准确不行移易。 　　在其次句，诗人并没有干脆答复“楚城〞为什么“荒〞，却用“隔江便是屈原祠〞一句进一步确定“楚城〞的地理位置，但不仅如此。 　　屈原辅佐楚怀王，主见彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强秦，却遭谗去职。怀王违反屈原联齐抗秦的主见，使楚陷于孤立，为秦惠王所败。此后，怀王又不听屈原的劝说，应秦昭王之约入秦，披扣留，死在国。楚顷襄王继立，信任权奸，放逐屈原，接着执行亲秦政策，国事日益混乱，秦兵侵凌不已。屈原目睹祖国迫近危亡，悲愤愁闷，自投汨罗江而死。至秦始皇二十四年〔前223〕，楚国终为秦国所灭。 　　明乎此，就不难理解：因为楚国的命运与屈原的`遭受密不行分，诗人一见“楚城〞的荒芜，就想到了屈原的遭受。 　　“江上荒城，——猿鸟悲！〞从语气看，这是慨叹；就文势说，这是顿笔。楚城如此荒芜，连猿鸟都为之哀痛，而楚城的隔江，便是屈原的祠庙啊！这无限感慨中又蕴蓄了多少说不出、说不尽处。 　　两句诗，欲吐又吞，低回咏叹，吊古伤今，余意无穷。 　　三四两句，仍旧是再伸前说。一三两句，只用“便是〞结合“江上荒城〞与“屈原祠〞，接下去似应伸说那二者之间的关系。然而这样写，其意便浅，所以诗人别出心裁，照应着第一句的“江上〞与其次句的“隔江〞去写“滩声〞。 　　从屈原那时到现在，时间已过了一千五百年，除了江上的“滩声〞仍象一千五百年前那样“常如暴风雨至〞〔?入蜀记?〕而外，人间万事都不似旧时。“滩声〞照旧响彻“楚城〞，而“楚城〞已不似旧时；“滩声〞照旧响彻归州，而归州亦已不似旧时。陵变谷移，城荒猿啼，一切的一切，都不似旧时啊！ 　　诗人在此以少总多，纳“楚城〞和“屈原祠〞于“滩声〞之中，并以“滩声〞的“似旧〞反衬人间万事的非旧，而“楚城〞之所以“荒〞、“猿鸟〞之所以“悲〞、屈原之所以被后人修祠纪念，以及诗人抚今思昔、吊古伤今的无限情意，很多不便说、说不尽处，都蕴蓄于慨叹和停顿之中，令人寻味无穷。全诗也就到此结束，不再“伸说〞，也无须“伸说〞。 　　?谢张仲谋端午送巧作? 　　文章：?谢张仲谋端午送巧作?是宋代词人黄庭坚在端午季节为送友人的诗，表现了诗人对友人张仲谋的劝慰，同时也是对自己的劝慰。 　　?谢张仲谋端午送巧作?是黄庭坚的一首关于端午节的七言绝句，表现了对友人的劝慰，同时也是对自己的劝慰。 　　谢张仲谋端午送巧作 　　 黄庭坚 　　君家玉女从小见，闻道如今画不成。翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。 　　 　　玉女：对他人之女的美称。 　　闻道：“闻〞听说，在这里引申为“得到〞，明白事物开展的规律，或者是懂得道理。 　　画不成：一种惋惜之情。 　　翦裁：原指裁制衣服，后常比方大自然对景物的支配。 　　萱草：属于一种植物。 　　 　　从小就见过你家的女儿，如今能够明白谁能够描绘这景物的开展规律。 　　似乎是借助大自然之手似的，萱草，石榴等都开了花，红艳似火，刺眼夺目。 　　 　　?谢张仲谋端午送巧作?这首诗是北宋诗人黄庭坚的一首诗，在端午节这个特殊的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时间的消逝，总是别样的日子别样的情啊。 　　整首诗运用了对仗，比方的手法。表现了对友人离别时的劝慰，同时也对自己的一种劝慰。 　　?题榴花? 　　文章：?题榴花?通过描写漂亮的石榴花无人欣赏的感慨，表达了作者仕途不得志、明珠暗投的落寞心情。 　　?题榴花?是宋代朱熹的一首七言绝句，表达了诗人自己才华虽然如盛开的石榴花般绚丽刺眼，含蓄地表现了自己明珠暗投的失落与心寒。 　　题榴花 　　朱熹 　　五月榴花照眼明，枝间时见子初成。可怜此地无车马，颠倒苍台落绛英。 　　 　　〔1〕可怜：惋惜。 　　〔2〕颠倒：错乱，多指心神纷乱。 　　〔3〕绛：紫色，这里指石榴花凋落的样子。 　　 　　五月里石榴花开了，红艳似火，刺眼夺目，隐隐可见榴子结于枝子间。惋惜的是，这么好的花却无人来欣赏，此地没有赏花人车马的痕迹。大红色的榴花在人们漠视的冷遇中，百般无奈地飘落在长着苍苔的地上。 　　 　　?题榴花?也可称作?题张十一旅舍三咏榴花?。 　　“五月榴花照眼明〞中的“明〞字既点明白五月的石榴花非常刺眼，将花朵明丽的颜色描写了出来，同时也表达了诗人自己才华虽然如盛开的石榴花般绚丽刺眼，可是也只能和青苔一样平凡的人混迹在一起罢了。 　　整首诗含蓄地表达了诗人明珠暗投的失落与心寒。 　　?汨罗遇风? 　　文章：?汨罗遇风?是柳宗元贬到永州期间汨罗江一同遭贬的八司马已故去三位，唯有韩泰被起用，十年后朝廷按惯例诏被贬官吏回京听用，子厚在其列，自永州赴长安，一路上写了这首诗。 　　?汨罗遇风?这是一首柳宗元的七言绝句，这首诗抒写了自己的境遇和政治理想， 他觉得自己境况终究比屈原赛过很多，得以遭逢“明时〞，重入朝廷，去施展自己的理想，他对将来存有无限的期望。因为是作于汨罗江边，诗中当然会联系到屈原。 　　汨罗遇风 柳宗元南来不作楚臣悲，重入修门自有期。为报春风汨罗道，莫将波浪枉明时。 　　 　　南：南方。 　　重入：再一次。 　　为报春风汨罗道：汨罗，汨罗江。道，指路上。 　　莫：不要。 　　枉明：开明。 　　时：时代。 　　 　　我从南方归来不必再象屈原那样为报国无门而哀痛自怜，眼看着就能回到长安回到朝堂。 　　在这春风中行进在汨罗江边的路上，回想起先贤，鼓励着自己要有所作为，不要辜负了这开明的时代。 　　 　　柳宗元三十三岁时被贬到永州，就是今日湖南零陵。在永州司马这个闲职上任满十年，期间汨罗江一同遭贬的八司马已故去三位，唯有韩泰被起用，十年后朝廷按惯例诏被贬官吏回京听用，子厚在其列，自永州赴长安，一路上写了许多首诗，这一首是其中之一。 　　全诗没有刻意渲染，只是平实的语句，却能感人至深;没有刻意说明，只是一般的表达，却是发自肺腑。 　　东坡尝评子厚之诗：发纤秾于古简，寄至味于淡泊。 　　观此诗作，以七绝近体而存古韵，以平实质朴而寄深情，中唐以后少有人能及。 　　?和端午? 　　文章：?和端午?是北宋张耒的一首七言绝句，以端午节竞渡起先，整首诗表现了诗凄清悲切、情意深厚的基调，表现了作者对屈原的思念之情。 　　?和端午?是北宋诗人张耒的七言绝句，这首诗从端午竞渡写起，看似简洁，实那么意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了挽救和哀伤屈原的千载冤魂。但“忠魂一去讵能还〞又是无限的悲伤与无奈。 　　?和端午? 　　 张耒 　　竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 　　 　　⑴竞渡：赛龙舟。 　　⑵讵〔jù)：岂，表示反问。 　　⑶殒〔yǔn〕：死亡。 　　⑷离骚：战国时楚人屈原的作品。关于篇名，司马迁在?史记屈原列传?中说明为“离忧〞；王逸在?楚辞章句?中说明为“别愁〞；近人或说明为“牢骚〞，或说明为“楚国曲名‘