125影视美学在早期中国电影史中，《国风》有着多重方式的书写：罗明佑之首作，《国风》是罗明佑编剧并首次担任导演，与朱石麟联合指导的；阮玲玉之绝唱，一代女星阮玲玉在拍摄结束之后就选择离开尘世，留下了这部遗世之作；“新生活”之先声，1934年蒋介石在江西南昌发起了“新生活运动”，1935年的《国风》就是这次运动的图解式宣传。拥有以上种种名头的《国风》，在某种程度上也反映了这是一部多重话语并置的作品。近代中国被侵略的历史也伴随着中国的现代化进程，无论是晚清的改良运动，还是后来的“五四运动”，都意在推动国家的现代化发展。因此，现代化不仅氤氲着从“民强”到“国强”的万众期盼，也成为了国家强弱的重要表征。南京国民政府也一直致力于国家的现代化建设，新生活运动的目标就是打造“现代国民”，但是新生活运动却以传统的伦理道德（礼义廉耻）作为基本准则，这种对待现代化的矛盾运作也直接反映在电影《国风》当中。再者1930年代的中国银幕深受左翼话语的影响，《国风》虽是官方话语主导之下的直接产物，亦有着其他势力的参与，造成其叙事上的断裂和意识形态的模糊，最终导致《国风》对于“现代性”的矛盾呈现。本文即从影片的空间选取、人物塑造、情节设置出发，分析《国风》中的游移不定的城镇空间、矛盾的理想女性形象，以及情感叙事讲述与政治话语传达中透露出的矛盾的“现代性”。一、游移不定的城镇空间具体讲述一下《国风》的故事情节：小镇女校的校长张洁（林楚楚饰）的两个女儿张兰（阮玲玉饰）和张桃（黎莉莉饰）从中学毕业。姐姐张兰为了成全妹妹张桃，放弃了与表哥陈佐（郑君里饰）的爱情，离开小镇去往乡村，成为一名小学教师。后来张兰因成绩优异被学校公派去上海的女子大学学习，妹妹张桃也在丈夫陈佐的资助下得以同去，与姐妹两个相伴的还有小镇的富家少爷许柏杨。三人到了上海之后，张兰勤奋刻苦，一心想着学成归来，回报学校；张桃和许柏杨却被上海的“摩登风光”迷住了，流连于现代都市的歌场春色中，两人甚至还发展出了婚外恋。张桃和许柏杨回到小镇之后，将从上海染习的奢风靡俗也带回了学校，学生们不思进取，争相模仿，小镇顿时刮起了一阵“摩登”之风。张兰因病暂留于上海，后参加了政府发起的“新生活运动”，将“礼义廉耻”的行为准则带回到小镇，击退了将要把小镇吞没的“摩登”浪潮。经过“新生活”的洗礼，小镇恢复了原有的纯真质朴，张桃和许柏杨也深受感召，痛改前非，纷纷褪下锦衣华服换上...
