笔墨至契__天壤奇宝——《四贤山水合卷》赏析_叶振英.pdf

中国拍卖CHINA AUCTION品鉴 3435笔墨至契 天壤奇宝一、人物关系 四贤山水合卷按今顺序分别是杨文骢、王时敏、张学曾、恽向四人为好友杨补所画山水小卷。其缘起在今第三段张学曾、第四段恽向二人款识，以及张学曾尾跋中均有交代。张学曾款识云：“余与无补社兄别于燕市八年矣！两京相望，莫往莫来。间或寓诗寄怀，酬和之篇尚浮沉者，每一相思，辄欲千里命驾。昨余归山阴，拟新秋至石头与无补聚首，忽以家累，旋为北征。舟次晋陵，坐道生精舍，而无补忽从天外飞来，快喜不可言。明日又当远别，临岐之赠，惟有数笔寒山。且一日欢会，不足以偿契阔，庶几籍此，时一展看，如晤言一室耳！时戊寅（1638）六月十四日，同集者为小有、龙友、含万。弟张学曾。”恽向款识云：“龙友、尔唯同集余南郭，为无补社兄画小卷，亦命余聊补数笔，志一时相聚之难耳！余拙甚不足言笔墨也。社弟恽本初。”杨补者何人？杨补（15981657），字无补，号古农，祖籍临江（今属江西清江），从父辈行商定居苏州，甲申(1644)明亡后隐居邓尉山。杨补为长洲（今属苏州）布衣，却以诗文书画闻名苏州与京城。他与当时的复社人员、文坛名流，以及朝廷要员均有交往。他善山水，与杨文骢友善，笔墨秀淡洁朗，风格有吴镇、黄公望遗意。杨补在画学上的一大贡献，是编辑了董其昌画禅室随笔。方拱乾为画禅室随笔作序称：“无补于书法，于诗，于画，咸有瓶水天花之致而其宗式先生（按：指董其昌）若嫡系然，殆又代先生为说笔墨身矣。”可知杨补对董其昌艺术理论是非常推崇的。杨补卒后，其墓志铭为钱谦益所撰，称其：“与高淳邢昉、南京顾梦游刻意濯磨，为清新古淡之学，诗道于是乎大就。善画，落笔似黄子久。好游虞山，谓子久粉本在是，坐卧不忍舍，揽取其烟峦雨岫，绿净翠暖，用以资为诗。”但钱谦益撰处士杨君无补墓志铭对他生平行实并无太多记载，只是称赞了他的诗与画的成就。张学曾又何人？张学曾（公元 17 世纪，生卒年不详），明末清初人，字尔唯，号约庵，山阴（今浙江绍兴）人。明崇祯六年(1633)副贡，入清官苏州知府。“画中九友”之一，擅画山水，受董其昌、王时敏影响很大，学董源并出入于宋、元诸家。仿元人笔墨苍秀疏简，妍而不甜，枯而不涩，也是“南宗画”一路。此卷末有张学曾顺治十二年（1655）乙未尾跋。根据张学曾画题与跋，可略知他的行踪。他与杨补自燕京一别，阔别八年未见。崇祯丁丑（1637）他回家乡山阴，准备次年新秋到南京与杨补聚首，故可知此时杨补已经客居南京。但是他又北上京师，舟次晋陵，即常州，六月十四日在恽向斋中。恰巧此时杨补、杨文骢等人也到恽向这里，朋友欢会，次日又将分别，故画此小卷赠送杨补作为留念。从恽向的题识里也能看出来这次在他南郭斋中偶聚雅集的情况，他的这段山水是与张学曾同时为杨补创作的。恽向（1586-1655），原名本初，字道生、曙臣，号香山，武进（今属江苏常州）人。崇祯末举贤良方正，授内阁中书舍人。擅诗文、工山水，深受董其昌画学思想影响，学董源、巨然，归于黄公望、倪瓒。恽向的笔力比较强调圆劲的骨力，擅长抒写性的意致，纵横淋漓、挥洒自如。其山水境界与画学思想对其侄子恽寿平有着直接影响。张学曾提到同集之人还有“小有”和“含万”。“小有”为李长科，一名盘，字小有，李春芳之曾孙，扬州兴化人。为人豪放不羁，长于诗歌，好游历名山大川，喜谈兵。他们在恽向家中雅集，均有诗歌，李长科做了记录。张学曾跋称自己已经不记得当时所作诗句，而杨文骢的诗却存于 洵美堂诗集，题为 道生新成小筑，小有自京口至，尔唯自山阴至，余与无补自白门至，小有出数年所藏书画，月下狂饮，因即席限韵，以纪其事。因此，这次雅集实因恽向新筑房屋落成而召集。六月十四，月圆将满，美酒相佐，李长科又携来数年所藏书画共赏，故而更增画兴。李长科李小有诗集有毗陵同恽道生、杨龙友、张尔唯、杨无补限韵，诗前序纪云：“道生南郊别业新成，扁舟造访，而尔唯自甬东至，龙友、无补自石城至，不期而陡会于一日。意中之人，意外之遇，惊喜叫绝。共至阊亭，理画事至暮。月明盈阶，凉风袭袂，高酣雅谑，痛饮论心，因限韵即席赋诗，诗成共酌。此情此景，真堪傲世矣。”诗末句“此会莫教容易别，五星东聚古来难”，以“五星”比喻五位挚友。“含万”或是恽向族弟恽于迈（16031686），本名含初，SIXIAN MOUNTAIN HYDRATION VOLUME APPRECIATION两年左右，杨补亦去世。清葛嗣浵爱日吟庐书画别录卷二记载：“张学曾山水与董玄宰、李檀园相匹，而流传更少，遍访十余年，迄未有得。留此小牍亦足自豪。”可知张学曾虽然画名颇盛，但是到清末作品流传已经很少，即使小尺牍都受到宝爱。而如这卷山水并有题跋，更是弥足珍贵。由张学曾尾跋所述，他见到杨补拿来的卷子顺序便已是杨文骢、王时敏、张学曾、恽向。这个顺序既不是按照创作先后，也不是按照年齿长幼，杨补为何这样装裱今已不可得知。再回到首段杨文骢款识，云：“崇祯戊寅（1638）六月，金山舟中背临水村图笔意似无补社仁兄正，时同舟者汪尔康、吉州杨文骢。”杨文骢（15961646），字龙友，号山子，贵州人，流寓金陵（今南京）。万历四十七年（1619）举人，崇祯七年（1634）选为华亭县教谕，后迁青田、江宁、永嘉等知县，为御史詹兆恒字涵万，号建湖，崇祯间顺天府贡生（参见恽氏家乘卷四十四，2007 年续修，清砚谱社印制，页 25；光绪五年刻本武进阳湖县志，江苏古籍出版社 1991 年版，页 482）。或是因为恽向新筑落成，他亦刚好在场。张学曾的生平，向无确切资料。清端方壬寅消夏录说：“按张学曾，字尔唯，会稽人。由中书顺治十二年（1655）任苏州太守。自幼好书画，重交游。”端方所据今已不知，但是对照四贤山水合卷上张学曾的题跋，他确实在顺治十二年（1655）出任苏州太守，但是到腊月他作尾跋时便已称“谢郡事”。到苏州后，他曾前往陆墓拜访杨补却未遇。直到杨补带了这卷来访，他们重赏旧作，已经过去十七年了。此年他题跋时，杨文骢早已被害，而恽向也已去世，李长科仍然健在。张学曾看到四人合卷，唯独感到缺少了王鉴，他期望王鉴也能画一段，以全“同社五子之画”。从今日此卷存留状况来看，这个愿望并未得到实现四贤山水合卷赏析杨文骢、王时敏、张学曾、恽向 四贤山水合卷 手卷 水墨纸本 崇祯戊寅（1638 年）作杨：22.5x102.5cm;王：22.5x127cm;张：22.5x102cm;恽：22.5x84.5cm;跋 1：22.5x61.5cm;跋 2：22.5x150cm中国拍卖CHINA AUCTION品鉴 3435笔墨至契 天壤奇宝一、人物关系 四贤山水合卷按今顺序分别是杨文骢、王时敏、张学曾、恽向四人为好友杨补所画山水小卷。其缘起在今第三段张学曾、第四段恽向二人款识，以及张学曾尾跋中均有交代。张学曾款识云：“余与无补社兄别于燕市八年矣！两京相望，莫往莫来。间或寓诗寄怀，酬和之篇尚浮沉者，每一相思，辄欲千里命驾。昨余归山阴，拟新秋至石头与无补聚首，忽以家累，旋为北征。舟次晋陵，坐道生精舍，而无补忽从天外飞来，快喜不可言。明日又当远别，临岐之赠，惟有数笔寒山。且一日欢会，不足以偿契阔，庶几籍此，时一展看，如晤言一室耳！时戊寅（1638）六月十四日，同集者为小有、龙友、含万。弟张学曾。”恽向款识云：“龙友、尔唯同集余南郭，为无补社兄画小卷，亦命余聊补数笔，志一时相聚之难耳！余拙甚不足言笔墨也。社弟恽本初。”杨补者何人？杨补（15981657），字无补，号古农，祖籍临江（今属江西清江），从父辈行商定居苏州，甲申(1644)明亡后隐居邓尉山。杨补为长洲（今属苏州）布衣，却以诗文书画闻名苏州与京城。他与当时的复社人员、文坛名流，以及朝廷要员均有交往。他善山水，与杨文骢友善，笔墨秀淡洁朗，风格有吴镇、黄公望遗意。杨补在画学上的一大贡献，是编辑了董其昌画禅室随笔。方拱乾为画禅室随笔作序称：“无补于书法，于诗，于画，咸有瓶水天花之致而其宗式先生（按：指董其昌）若嫡系然，殆又代先生为说笔墨身矣。”可知杨补对董其昌艺术理论是非常推崇的。杨补卒后，其墓志铭为钱谦益所撰，称其：“与高淳邢昉、南京顾梦游刻意濯磨，为清新古淡之学，诗道于是乎大就。善画，落笔似黄子久。好游虞山，谓子久粉本在是，坐卧不忍舍，揽取其烟峦雨岫，绿净翠暖，用以资为诗。”但钱谦益撰处士杨君无补墓志铭对他生平行实并无太多记载，只是称赞了他的诗与画的成就。张学曾又何人？张学曾（公元 17 世纪，生卒年不详），明末清初人，字尔唯，号约庵，山阴（今浙江绍兴）人。明崇祯六年(1633)副贡，入清官苏州知府。“画中九友”之一，擅画山水，受董其昌、王时敏影响很大，学董源并出入于宋、元诸家。仿元人笔墨苍秀疏简，妍而不甜，枯而不涩，也是“南宗画”一路。此卷末有张学曾顺治十二年（1655）乙未尾跋。根据张学曾画题与跋，可略知他的行踪。他与杨补自燕京一别，阔别八年未见。崇祯丁丑（1637）他回家乡山阴，准备次年新秋到南京与杨补聚首，故可知此时杨补已经客居南京。但是他又北上京师，舟次晋陵，即常州，六月十四日在恽向斋中。恰巧此时杨补、杨文骢等人也到恽向这里，朋友欢会，次日又将分别，故画此小卷赠送杨补作为留念。从恽向的题识里也能看出来这次在他南郭斋中偶聚雅集的情况，他的这段山水是与张学曾同时为杨补创作的。恽向（1586-1655），原名本初，字道生、曙臣，号香山，武进（今属江苏常州）人。崇祯末举贤良方正，授内阁中书舍人。擅诗文、工山水，深受董其昌画学思想影响，学董源、巨然，归于黄公望、倪瓒。恽向的笔力比较强调圆劲的骨力，擅长抒写性的意致，纵横淋漓、挥洒自如。其山水境界与画学思想对其侄子恽寿平有着直接影响。张学曾提到同集之人还有“小有”和“含万”。“小有”为李长科，一名盘，字小有，李春芳之曾孙，扬州兴化人。为人豪放不羁，长于诗歌，好游历名山大川，喜谈兵。他们在恽向家中雅集，均有诗歌，李长科做了记录。张学曾跋称自己已经不记得当时所作诗句，而杨文骢的诗却存于 洵美堂诗集，题为 道生新成小筑，小有自京口至，尔唯自山阴至，余与无补自白门至，小有出数年所藏书画，月下狂饮，因即席限韵，以纪其事。因此，这次雅集实因恽向新筑房屋落成而召集。六月十四，月圆将满，美酒相佐，李长科又携来数年所藏书画共赏，故而更增画兴。李长科李小有诗集有毗陵同恽道生、杨龙友、张尔唯、杨无补限韵，诗前序纪云：“道生南郊别业新成，扁舟造访，而尔唯自甬东至，龙友、无补自石城至，不期而陡会于一日。意中之人，意外之遇，惊喜叫绝。共至阊亭，理画事至暮。月明盈阶，凉风袭袂，高酣雅谑，痛饮论心，因限韵即席赋诗，诗成共酌。此情此景，真堪傲世矣。”诗末句“此会莫教容易别，五星东聚古来难”，以“五星”比喻五位挚友。“含万”或是恽向族弟恽于迈（16031686），本名含初，SIXIAN MOUNTAIN HYDRATION VOLUME APPRECIATION两年左右，杨补亦去世。清葛嗣浵爱日吟庐书画别录卷二记载：“张学曾山水与董玄宰、李檀园相匹，而流传更少，遍访十余年，迄未有得。留此小牍亦足自豪。”可知张学曾虽然画名颇盛，但是到清末作品流传已经很少，即使小尺牍都受到宝爱。而如这卷山水并有题跋，更是弥足珍贵。由张学曾尾跋所述，他见到杨补拿来的卷子顺序便已是杨文骢、王时敏、张学曾、恽向。这个顺序既不是按照创作先后，也不是按照年齿长幼，杨补为何这样装裱今已不可得知。再回到首段杨文骢款识，云：“崇祯戊寅（1638）六月，金山舟中背临水村图笔意似无补社仁兄正，时同舟者汪尔康、吉州杨文骢。”杨文骢（15961646），字龙友，号山子，贵州人，流寓金陵（今南京）。万历四十七年（1619）举人，崇祯七年（1634）选为华亭县教谕，后迁青田、江宁、永嘉等知县，为御史詹兆恒字涵万，号建湖，崇祯间顺天府贡生（参见恽氏家乘卷四十四，2007 年续修，清砚谱社印制，页 25；光绪五年刻本武进阳湖县志，江苏古籍出版社 1991 年版，页 482）。或是因为恽向新筑落成，他亦刚好在场。张学曾的生平，向无确切资料。清端方壬寅消夏录说：“按张学曾，字尔唯，会稽人。由中书顺治十二年（1655）任苏