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也谈敬惜文字 也谈敬惜文字 “敬惜文字”这句话，我是在《光明日报》总编辑王慧敏的文章中看到的。这是一篇追忆文章，追忆的是其研究生导师、当代著名新闻工作者范敬宜的点滴往事。王慧敏在文章中写道： “敬惜文字”是范敬宜常叮咛我的话。他说：“现在新闻圈里有一种不好的现象：轻视文字。如果谁要鄙薄一个记者，会在数说了一顿不是之后来这么一句‘这人，文字还行’。其实，这是把本末闹拧了。文字是新闻从业的基础。没有过硬的文字基础，绝对当不成好记者。” 范敬宜先生是新闻大家，担任过《经济日报》《人民日报》两家央媒大报的总编辑。连这样的大家都那么敬惜文字，我们有什么理由不认真对待自己笔下的文字呢？ 看到“敬惜文字”这句话，我对“敬惜”二字特别有感。反复琢磨，细细品味，觉得这两个字真是用得好——精准、精到、精辟，讲到对待文字的正确态度，真是没有比这更妥帖的词了！ “敬”是对文字的尊敬、礼敬、崇敬，更是一种“文化敬畏”。无数事实雄辩地证明：汉字是世界上最古老、最神奇、最美丽、最先进、最有内涵、最了不起、最有生命力的文字。这一连串的“最”，唯有汉字才当得起、称得上。汉字不仅是文化符号、交流工具，更是我们中华民族文化传承、文脉赓续、文明衍继的方舟。据《淮南子·本经训》记载：“昔者仓颉造书，而天雨粟，鬼夜哭。”传说汉字被创造出来的那一天，老天爷都被感动了，用粟米下了一场雨；到了晚上，魑魅魍魉因为天机尽现、无所遁形，惊恐地大哭。这样的汉字，我们岂敢不敬，又怎能不敬！ “惜”，是对文字的爱惜、珍惜、吝惜，可以说是一种“文化自律”。我国自古以来就有“惜墨如金”“惜字如金”的传统，也留下了很多苦心炼字、精心琢磨用字的典故。“语不惊人死不休”（唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》）“吟安一个字，捻断数茎须”（唐·卢廷让《苦吟》）“两句三年得，一吟双泪流”（唐·贾岛《送无可上人》）等，都是古代文人敬惜文字的生动写照。 惜字，对于吃文字这碗饭的人来说非常重要，对于以文辅政者来说更为重要。记者以及论文、文学作品的作者，写的都是自己的文章，文责再大也可以自负。而我们作为机关干部，起草的文稿文件再小，代表的都是党和政府的形象，出了任何纰漏，谁都负不起这个责。所以，我们不仅要养成不错一字、不多一字的“文字洁癖”，更要严谨规范、字斟句酌地使用文字，努力做到字字珠玑、言简意赅、微言大义，直至一字难改、一字不可易。 前不久，我在《学习时报》上看到采访实录《习近平在上海》。其中讲到，青年习近平在陕北梁家河插队的时候，给父亲习仲勋写信，叙述自己在那里放羊的情况。没想到，习仲勋同志在回信上用红笔帮他改正了错别字。这件事，对当年的习近平震动很大。后来，每天放羊的时候，他都随身带着一本《新华字典》，边劳动边学习。看到这个故事，我对习仲勋同志钦佩不已，他连儿子来信中的错别字都不放过，无论在敬惜文字上，还是在教育子女上，都为我们树立了典范。 敬惜文字，不仅体现在书写使用文字的行为上、过程中，延展开来，还应体现为敬惜文字书写使用的载体和结果——书刊乃至有字的纸片。在我国很多朝代，无论官方还是民间，一直保持着“敬惜字纸”的好传统。从供奉字圣仓颉，到参拜文昌帝君，从各种版本的《惜字训》《惜字律》，到各式各样的“惜字会”“惜字塔”“惜字楼”“敬字亭”“焚字炉”，都是敬惜文字的明证，也是文化自律的体现，是在无声地告诫我们：敬惜汉字，就是敬重历史、敬畏文化。 汉字是有生命、有灵魂的。从事文字工作的时间越长，与文字的交往交情越深，我的感受就越真切、越深刻。写下每一个字的时候，它绝不是任我差遣的仆人，而是听我诉说的挚友、心意相通的知音，它欢喜着我的欢喜、悲伤着我的悲伤，让我唯有真心相交、真情以待，不敢有半点欺瞒和苟且。而这样的交流，也让那些我所熟悉的文字更加知我懂我、愿意帮我助我。很多时候，不是我写下了它们，而是它们解读了我。