113读《遗山乐府》札记（一）◇◇随笔·札记◇◇读《遗山乐府》札记（一）撰文徐晋如自汉末北方久乱，南方较安定，文化一直偏胜于南方。魏晋之世，吴人称中州人为伧，陆机由吴下入洛，听说北方人左思要写《三都赋》，写信给其弟陆云，说：“此间有伧父，欲作《三都赋》，须其成，当以覆酒瓮耳。”伧父，意为粗鄙之人，陆机的自信来自南方的文化积淀。魏晋以来，北方诸族匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等开始大规模进入中原地区，由民族冲突而发生“永嘉之乱”，导致西晋灭亡，衣冠南渡。从此，文化的天平进一步偏于南方。南北朝时，颜之推著《颜氏家训》，其《风操》篇多论南北之别，从其所载看，南人明显胜于北人。颜之推说了一段著名的故事：别易会难，古人所重；江南饯送，下泣言离。有王子侯，梁武帝弟，出为东郡，与武帝别，帝曰：“我年已老，与汝分张，甚以恻怆。”数行泪下。侯遂密云，赧然而出。坐此被责，飘飖舟渚，一百许日，卒不得去。北间风俗，不屑此事，歧路言离，欢笑分首。密云是“密云不雨”的省辞，意思是流不出眼泪。北人粗豪，不屑下泣言离，也是文化熏染不足之故。所谓文化，就是对待无用之物的态度，愈追求实用，文化愈浅；愈追求精神，文化愈深。遗山的曾祖元春，北宋末为隰州团练使。金据中原，不仕新朝，乃从原籍平定迁忻州。其子滋善，金正隆二年（1157）始出仕。滋善生二子—长曰元格，未仕，即遗山生父；次曰元泰，曾为陵川令，遗山自小过继给元泰为子，生长于金114文史知识2023-3国，是纯粹的北人。故于别离之际，难有“数行泪下”之时。《江城子·观别》：旗亭谁唱渭城诗。酒盈卮。两相思。万古垂杨，都是折残枝。旧见青山青似染，缘底事，澹无姿。情缘不到木肠儿。鬓成丝。更须辞。只恨芙蓉，秋露洗胭脂。为问世间离别泪，何日是，滴休时。此词遗山年二十许作。他说自有折柳送别之风俗以来，万古垂杨，都是被人折剩下的枝条。残，馀也。他从旁观察，殊难理解世间怎有如许多的离别之泪，故自称“木肠儿”，即心肠如木石，不易动情者。他说“鬓成丝。更须辞”，就算你缠绵到头发都白了，不还是要离别？纯是北人讲求实用的思维。作此词后二十五年，遗山与词中的男主人公会面话旧，遂又有《太常引》词：予年廿许，时自秦州侍下，还太原，路出绛阳。适郡人为观察判官祖道。道傍，少年有与红袖泣别者。少焉，车马相及，知其为观察之孙振之也。所别即琴姬阿莲。予尝以诗道其事。今二十五年，岁辛巳，振之因过予，语及旧游，恍如...
