198书画苑运用观察造型的能力，归纳文字符号刻书记事，使口述史的传说时代进入了由文字记载的历史时期。这些与『六法』的许多认识都有关联②。人类的进化既是自身的体能优势或者智力机制，也是有了应对无法预料变化的经验和潜质，并在此基础上思维意识获得解放，能够维持生存，形成了一代代积累的知识。早期人类具有很强的适应能力，并在悄无声息地改变着生存环境，在索取自然的物质生产之外，也同时创造着文化精神产品。理解早期艺术的造型意识从『六法』的框架出发，可以把当代艺术放在更宏观的历史视野中，同时，也能换个角度阐释『六法』的价值。这也为当代艺术回归传统体系，梳理古代视觉艺魏晋南北朝看似国家多灾多难，但是这个时期南方经济发展超过北方，民族的融合促进了思想的交流，并达到了空前的高度。『六法』的概念受传统文化的巨大影响，表现出了深刻的时代特色。谢赫把『六法』的艺术功用上升到了具有普遍的社会意义，开后世艺术社会化的先河。论文追述『六法』产生的脉络和视觉艺术进化的方式，也把古代文艺理论更深入地运用到了现代的学夏北山近照从书画之源衍生的『六法』夏北山术研究中。『庖牺氏作而八卦列其画，轩辕氏兴而灵龟彰其彩。古史仓颉览二象之爻，观鸟兽之迹，别创文字，以代结绳，用书契以纪事。』①解释了上古通过烧灼龟甲兽骨出现的裂纹暗示下一步要做什么。这种裂纹图案和沿着裂纹契刻的符号显示了文字与书画的关系。这也就是后来依据『骨法用笔』和『应物象形』，借助于书画工具进行创作。卦画龟彩说明早期人类已经具备了造型的能力，创造的文字画取代了原始的结绳记事。庖牺氏的八卦应该是人类进化到定居农业阶段的文化水平。轩辕氏应该是人类具有了可以长途跋涉不至于迷路的地理知识，并能够绘制早期域图的文化阶段。仓颉总结前人视觉经验，DOI:10.14131/j.cnki.rbzqk.2023.0107199书画苑术的脉络，找到新的方法。绘画是对空间认识的一种转化形式，是把现实空间通过视觉思维重新塑造，是空间的二次转化，也是视觉空间的艺术化，最终产生具有审美特征的艺术品。很明显，艺术创作与艺术欣赏总体上是同步的，尤其艺术创作是早于艺术品评，这里有一个先后的逻辑关系。再高明的艺术创作，如果没有语言的解读或者比较评价，也是无法被人认知的，更不会获得传播，产生影响。艺术品的产生在于人类社会发展的需求，或者本身就是社会发展阶段的产物。在其产生的社会环境中，如何让人们理解，离不开评价概念的同步跟进，...
