2023年受戒读后感1.docx

2023受戒读后感 受戒读后感〔通用17篇〕 　　看完一本名著后，信任大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候静下心来好好写写读后感了。那么你真的会写读后感吗？以下是办公室王秘书为大家整理的受戒读后感〔通用17篇〕，欢送大家共享。 　　受戒读后感1 　　汪曾祺通过描述自己的梦向读者展示了一个像桃花源一样的地方。那里拥有原汁原味的风土人情。县城里满街都是小磨香油的香味，街上卖绒花的，卖丝线的，吹糖人的，喧闹极了，小英子家的院子里牛屋、碓棚、猪圈、鸡窠，还有个关鸭子的栅栏，房檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一棵栀子花，都齐房檐高了。夏天开了花，一红一白，自给自足的人们和漂亮的风景构成了我们憧憬的世界。 　　他以讲故事的方式将发生在这个世界中的事务一一展示在我们眼前，没有很强的逻辑性也没有很强的表达性，有的只是蕴含在其中的朴实的人性人情。书名为?受戒?，但是生活在其中的人们都没有受到束缚。小明子通过舅舅走关系成为和尚理所应当，和尚将来攒够了钱还俗娶亲可以，和尚在庙里打牌也可以，和尚把妻子带到庙里住也在情理之中，等等这些事情让我们感受到一个可以逍遥自在生活，不收拘束的世界，在这个世界里全部人都可以照自己喜爱的方式过活。 　　书中幽静寺庙中小和尚明子青涩拘谨少年的影子，农家女小英子水乡里养出来的率性天真，谱出了一段纯美得惊世骇俗的初恋故事，两个单纯的小孩子之间的恋情让我们看到了存在于我们想象中的纯真的爱情。 　　作者在文中营造了一种轻松活泼、让人赏心悦目的情感基调，这与他幽默清丽的语言风格和笔下的单纯的人物是分不开的。他用美丽又带着点不以为然的笔调来表达这些我们无法想象的事情，给始终生活在城市中的我们污浊的心头吹来一阵清风，让人感受从头到脚的舒适。而他笔下的人物也是这样的轻松活泼：大师父、二师父、三师父靠着各自的本领攒钱，小明子和小英子相互照看，栩栩如生的人和没有心计的人让我们心驰神往。 　　文章从第一句话起先渐渐抽丝剥茧，让我们熟识这个生疏的世界，在这个背景中，形形色色的人们进行着他们的故事。在我们惊异于那些有悖常理的事情时越过道德的误区起先反思这个急躁喧嚣的尘世里是否还存在这样的美妙世界？作者通过简简洁单的文字示意我们没有勾心斗角、没有追名逐利、没有市侩的世界须要我们去保护。 　　在反思的同时，我们也应当要珍惜还没有被世俗所磨灭的，还拥有至纯至美的生活。珍惜自由的人性，珍惜还为被带上面具的真实的表情，珍惜世间的最终一块净土。 　　受戒读后感2 　　在我的印象中，和尚——守着孤灯寡影，清规严律，敲度一生，和尚的世界里，万物皆空。虽说落地生根，逢根生源，但何尝不是如浮萍般漂移于空暝之中，生于尘世之间，却又苦苦追寻境界，是真忘我还是假忘我？真亦假时假亦真，吃斋念佛，岂不是虚度光阴？ 　　?受戒?并不是倾诉和尚苦行的载体，也不是道明受戒苦旅的读本。明海已经出家四年了，使我不禁以为这呗世人推崇的名篇不过是和尚枯乏生活的絮絮叨念。我怀着闲读的心情往下看，不知不觉被其中的字眼所吸引。安静闲适的村庄，朴实忠厚的村民，漂亮纯朴的英子，助人为乐的明子，构成了一幅最为和谐的景图。 　　这是一个关于爱与美的故事，是陶渊明笔下的世外桃源，是孔子眼中的大同世界，是唐玄奘心中的极乐世界。在这个小小的村庄里，我们看到的是一亩亩良田，一座座青山，一个个人家，而不是险恶的人心，利益熏心的村民。这儿有一座小小的寺庙，和尚不用受清规戒律，可以喝酒吃肉，可以娶妻生子，活似神仙。仿佛到现在，我还能看到舟山的英子和明子，听见山间英子美丽的歌声。村民之间相处融洽，而不是如今的近邻不识；人们相互帮助，而不是如今的冷眼旁观别人的凄惨；人们之间无私奉献，而不是如今的追名逐利。在这里，我看到了人性，久违的人性之美，生疏的人性光芒。 　　其作者汪曾祺将这个爱情故事谱写得淋漓尽致。他的文字并不华美，却尽显文致。他的语言美，但不是矫饰。他写的爱情纯，干净的如溪水一般，并不像外国多数作家那样露骨，明子与英子并没有经验什么风吹雨打，却让人刻骨铭心。他们的爱情不像是张爱玲说的，经得起挫折却经不起平凡。他们的故事是那些在一起以及不在一起的时间，他们的故事在我们的眼里，在他们的心里。那份淡淡的却又深厚的爱，沉淀在文中的每个字里，在那小舟上方升华。 　　再看现在，人与人之间隔着一层纱，彼此看不清，识不透。再看社会，到处宣扬构造和谐社会，可是食物毒加工，贪官污吏的现象屡见不鲜。社会不和谐，是人心乱啊！正如韩寒所说，社会不和谐就是两种人给闹的，一种是吃不饱饿的，一种是吃饱撑的。人人都在道和谐，但还有多少人不明白和谐也是须要从身边做起的道理。政府时时提倡和谐，人民盼着和谐。政府出台政策，是靠人民去构造和谐的，强有力的宏观调控，只能尽微薄之力，真正的力气在于人民。和谐也是一种人性美。 　　人性之所以宏大，就在于人类能够超越功利与得失，懂得悲悯、敬重和宽容。 　　受戒读后感3 　　文章开篇就用缓慢的文笔描述了一个独特的世外桃源，与其说独特更不如说荒谬。庵赵庄的人们太宽容了，在他们心中，和尚就是一个一般的职业，像是郎中，书生，当铺，商人之类的职业，没有区分。和尚可以喝酒吃肉，可以还俗，可以近女色，唱淫歌，可以赌博打牌。 　　和尚不用守清规还是和尚吗？_这样光怪陆离的生活，和人生的苦涩全然无关，完全不符合中国人传统的观念。 　　再说小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也牢固的像一颗榆树；赵大妈也是精神的稀奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的把戏子也是众家嫁闺女的希奇物；两个珍宝女儿更是美丽，大英子文雅，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊。由此村庄独特的华蜜生活可见一斑。 　　汪曾祺淡淡的文笔描述了这样一个地方，没有苦涩，没有勾心斗角，可以不包涵一切原始欲望的世外桃源。荸荠庵里，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉；三师父更是人不仅美丽，有一手飞铙的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。然而却没有人指责，这一切的荒谬在村庄里是如此和谐。 　　在我看来，和尚本身不是一种职业，守清规也并不是对人性的压抑。对于那些看破红尘的人来说，选择出家反倒是解脱。给心灵困惑的人们一个远离尘世的时机。而文章中，和尚变成职业，用来赚钱，是对佛教信仰的羞辱。 　　再说全文的主线，明海和小英子，二人两小无猜的感情倒是让人动容。也只有在庵赵庄这样宽容的环境里才有可能成长发芽的恋情。这也是全文唯一让我觉得像世外桃源的地方。 　　文章题目是受戒，而受戒却放在结尾，被浅浅一带而过。作者是有意让人错觉离题，然后再体会作者的专心良苦。受戒后，和尚本身就应当是过着平淡的清修生活的，可是他们不正经，于是题目与正文便产生了反差效果，而这种反差效果恰恰是表达了作者心中想挖苦的现象。 　　受戒读后感4 　　?受戒?篇幅不长，却写得非常有画面感。我读着好似都能想象到文中所描绘的场景，故事性很强。虽然没有什么惊人的场面描述，没有华美的辞藻，仅是白描的笔触却也写得生动。 　　故事中的人物都很饱满，是完整的人。比方写明子受戒时，有一个山东和尚受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：“俺日你奶奶的，俺不烧了！〞简直就是村野俗夫！这和尚的反响让人觉得非常的真实，直爽的山东汉子的形象跃然纸上。虽写的是和尚，却不是超脱世俗的和尚，境界很高，只知吃斋念佛，不食人间烟火。和尚也在那个世外桃源过得潇洒，能够自给自足，靠着自我的本领获得吃穿，那里的和尚能够间或吃肉，甚至能够娶妻。还有小英子家房子独村独落，有田没有全拿来种粮食，而是有半亩种了小英子喜爱的荸荠。这种有些志向化的社会生活，在当时就应是有些超凡的。 　　故事中明子和小英子之间的感情纯纯的。从起先到结尾，两人之间的关系总有些微妙。开头埋了伏笔，将两人从空间上拉近，到之后两人之间不断的交集。好似只是孩子间，玩伴间的情意，没有明确的错综困难的感情，一向简简洁单，似水长流，一点一点渗透到故事中，一种朦胧的感情，直到最终的真情流露才把故事推到高潮。最终，文章用一个省略号结尾， 　　受戒读后感5 　　找来?受戒?这本小说集，挑战心无旁骛3小时读完。 　　汪老散文很知名，第一次系统读他的小说集。我读的过程中顺着感觉时常写下一些词语，它们包括朴实、真诚、冲淡、声音感〔生活〕、亲近感、风俗、地方话〔语境〕，此外还顺手写下“纪录片旁白〞，意思是读来有种纪录片旁白的感觉。 　　这本小说集几乎都是取材于生活，或者说几乎是在记录生活。有些看似客观陈述，无甚评价，但也会有一些一笔带过的隐形评价。如?大淖记事?中简洁一句“街里的人说这里“风气不好〞。究竟是哪里的风气更好一些呢？难说。〞 　　最令我惊喜和感动的是汪老的语言风格，好几处我忍不住写下“妙！！！〞或者“妙绝！〞?大淖记事?里对巧云和十一子的描写，我读到的时候心里一酥，怎么会有这么恬淡又沁脾的文字。 　　如：都到岁数了，心里不是没有。只是像一片薄薄的云，飘过来，飘过去，下不成雨。〞 　　如十一子被保安队一通毒打只剩下一丝悠悠的气时，要按着土方子要喝尿碱汤救命，奈何十一子牙关咬得紧，巧云唤他。 　　此处写到：“十一子微微听见一点声音，他睁了睁眼。巧云把一碗尿碱汤灌进了十一子的喉咙。不知道为什么，她自己也尝了一口。〞 　　读到这里时几乎立即落泪的感动和惊喜，为着干净的感情，为这纯粹的语言。 　　再如?受戒?里的小英子与明海，小英子真是一个活泼、天真、和蔼的女孩子，璞玉一般。 感官退潮 　　受戒读后感6 　　?受戒?我是一口气读完的，犹如品了一杯淡淡的清茶，口有余香。总体来说，无论文笔还是故事都写得很美，有点沈从文小说?边城?的感觉。小说里世界仿佛梦里桃源，只是里面人并非为了避世，而是原来就生长在那里，俗世中人有的他们都有，甚至比俗世中人更自由，更愉快。 　　文章采纳的是回忆式开头：“明海出家已经四年了。他是十三岁来的。〞这与法国作家普鲁斯特?追忆似水年华?的开头“在很长一段时间里，我都是早早就躺下了。〞颇为神似。不知道汪曾祺先生创作此篇时是否受到了这位法国文豪的启发。假设是，那么此作可以说既有中国传统文学作品中的诗情画意，又有西方意识流的不拘一格，堪称是一篇中西合璧的文学佳作。 　　在?受戒?中，明海的家乡管“出家〞叫“当和尚〞，感觉就像我们今日去“当老师〞、“当记者〞、“当编辑〞似的。只是一种可以赚钱的职业，并没有太多神圣的味道。而且明海出家是早就安排好了的，因为他家田少，老大、老二、老三就足够种的了，他是老四。于是在他七岁那年，家里人便确定让他当和尚。当和尚也是靠他舅舅的关系。文中说道：“当和尚有许多好处。一是可以吃现成饭，哪个庙里都是管饭的。二是可以攒钱，只要学会了放瑜伽焰口，可以按例分到辛苦钱。积攒起来，将来还俗娶亲也可以；不想还俗，买几亩田也可以。〞换做今日的话来说就是“包吃包住，收入不菲，工作不累。〞这样好的工作，就连明海自己也觉得在情在理。这是小说的第一局部，也可以说是“受戒〞的缘起。 　　到了小说的其次局部，女主角登场了，文章写道：“到了一个河边，有一只船在等着他们。船上有一个五十来岁的瘦长瘦长的大伯，船头蹲着一个跟明子差不多的女孩子，在剥一个莲蓬吃。明子和舅舅坐到船里，船就开了。〞这个女孩子就是小说中的女主角，这一段描写确实很简单让人联想起?边城?中那只渡船上的老爷爷与翠翠。或许这篇小说起初就是汪曾祺向其恩师沈从文的敬礼之作吧。 　　在船上，女孩问明海是要去当和尚吗？明海点头。女孩问明海当和尚要烧戒疤，怕不怕？明海模糊地摇了摇头。女孩又问，你叫什么？明海。在家呢？明子。小明子，我叫小英子！我们是邻居。我家挨着菩提庵。——给你！小英子就把吃剩的半个莲蓬扔给明海，小明子就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起来。这就是小明子与小英子的第一次邂逅。一个小和尚和一个小女孩的懵懂爱情就此泛起了涟漪。 　　汪曾祺后来在关于?受戒?的感言中写道：“因为我的老师沈从文要编他的小说集，我又一次比拟集中，比拟系统的读了他的小说。我认为，他的小说，他