87观察与思考一、“隐而未现”的视觉语言视觉隐喻是隐喻的一种，以直观而又含蓄的视觉图像吸引人们关注。隐喻一词英语为metaphor，源于希腊语metaphora，又可以分解为词根meta和后缀pherein。前者词义为从一边到另一边，后者词义为传送、传达，可见metaphora字面意思为“用一个事物来表达另一个事物”。首次对隐喻进行明确定义的是亚里士多德，他认为用一个表示某物的词借喻他物，这个词就是隐喻词。后人将亚里士多德对隐喻的研究称之为“比较论”。“比较论”的提出使隐喻进入修辞学的范畴。古罗马昆体良在亚里士多德的基础上提出了“替代论”，即用一个事物替代另一个事物，此后隐喻囿于修辞学的范畴，应用于对文学作品的分析中。理查兹、布莱克认为：“一个词能同时提供本体和喻体，且两者能相互作用产生包容性意义时，这个词就是隐喻。”他们的“互动论”将隐喻从古典修辞学的范畴中解放出来。而莱考夫、约翰逊提出的“映射论”更是将隐喻研究向前推进了一大步，他们认为隐喻是用一种事物来理解另一种事物，甚至可以说隐喻是思维的本质，并据此创建了认知语言学。从此理论学界对隐喻的研究进入多元化阶段。隐喻在多学科间跨界交融，渗透入艺术领域中就形成我们今天常见的视觉隐喻。1968年弗吉尔·奥尔德里奇首次对视觉隐喻做了界定，并试图从视觉形式出发分析其内在结构及属性。1994年诺埃尔·卡罗尔在《超越美学》中以言辞隐喻的映射理论为参照，提出视觉隐喻的概念：“一个事物能通过视觉手段令不符合自然法则的两个事物同时出现，并能实现来源领域到目标领域的映射，那么它就是一个视觉隐喻。”[1]卡罗尔指出构成隐喻的前提条件之一为“不符合自然法则”，点出了视觉隐喻“悖论性”的特点。并从映射角度出发，剖析出本体喻体之间的映射关系，将视觉隐喻的研究推进。郭伟在《视觉隐喻研究》中以视觉艺术的结构为核心，充分考虑艺术家的主观意图，做了解释性的界定：“视觉隐喻是指以感性意象为单位，按照某种特定意图，以融合或聚合的方式生成具有合成性结构的图像。”[2]郭伟以言辞隐喻为参照，从视觉艺术本体论、视觉思维本体论及视觉艺术图像符号的空间秩序等角度分析构建视觉隐喻理论体系，为视觉隐喻提供多种新的解读方式，帮助受众从不同角度认知视觉隐喻。视觉隐喻有众多特点，其中多义性的特点最为突出，使视觉隐喻拥有了更大的自由解读空间。视觉隐喻由创作者个人创造，主观地探寻本体喻体的联系，创造相似性，有章法而无定法，符号...
