029观察家ARTOBSERVER热点述评·观点美术观察ARTOBSERVATION2023-04内容摘要：先民以物候表达节令，使得节令随着自然形象进入图像。冬至“一阳生”的节令特点形成了多种物候特征、礼仪和风俗。流传至今的《大驾卤簿图》让我们看到冬至祭祀昊天上帝的隆重礼仪；冬至节日给君主和公婆进献履袜的风俗礼仪由来已久，“羊”的图像在冬至节令物、节令服饰和节令画中最为常见；冬至“添线晷”与女红相关；冬至是“数九”的开始，消寒图像以各种方式表达了九九消寒的时间过程。关键词：冬至节令图像物候风俗礼仪南朝时期的《三礼义宗》对冬至的描述为：“一者阴极之至，二者阳气始至，三者日行南至，故谓之冬至也。”〔1〕后为历代典籍引用和生发，由于这一天日南至、日短之至、日影长之至，所以冬至又称“长至”。这一天日影最长，故宫的太和殿髹金漆宝座被照得熠熠生辉；乾清宫正大光明匾额下的五条金龙图案被依次点亮；颐和园的十七孔桥在傍晚会出现金光穿洞的妙景。在这些视觉经验的背后，是冬至作为一个重要节气最根本的特点—“一阳生”，即从这一天“阳气始生”，由此奠定了之后岁朝迎来的“三阳开泰”和春分之前的“九阳消寒”。在这一节气上，自汉代以来便形成了重要的国家节日，宫廷有隆重的仪式，民间有丰富的习俗活动。在视觉图像中，对此亦有丰富的解读。一、冬至物候：蚯蚓结、麋角解、水泉动冬至首先是一个重要的节气，时间在阴历十一月，从《礼记·月令》对十一月的月令描述“是月也，日短至。阴阳争，诸生荡”〔2〕，可以看到这是一个阴阳之气处于临界点的时期，阴气最盛，但阳气始生，万物的生气开始萌动。冬至的物候表现是：“蚯蚓结、麋角解、水泉动”。〔3〕清代词臣画家张若霭（1713—1746）绘制的《二十四节气图·冬至》便试冬至节令图像中的物候、风俗和礼仪付阳华之外，更是发挥了对于女性社会角色的图像示范与价值引导作用，以实现社会秩序的稳定与和谐，却也在一定程度上固化了古代女性的思想认知与技能触角。然而不可否认的是，客观上在纺染织绣领域涌现出不少女性艺人与群体，凭借自身才艺获得社会的尊重。随着历史的发展，女性的角色认知也在发生转变。另外，节日器物除了能为七夕助兴，在一定程度上也承担了延续传统、情感吐露以及道德约束等功能，为社会的稳定发展推波助澜。□（本文系2022年国家社科基金艺术学一般项目“宋元时期中日民俗手工艺交流史研究”阶段性研究成果，项目编号：2022BG134）注释：〔1〕［晋］葛洪...
