第25卷第2期衡水学院学报Vol.25,No.22023年4月JournalofHengshuiUniversityApr.2023董仲舒的中和论韩星（中国人民大学国学院，北京100872）摘要：“中和”是“中庸”观念的重要分支，源远流长。董仲舒继承发展了上古以来，特别是《中庸》的中和观念，形成了以贵中尚和为主体，阴阳五行为框架，由中致和为途径的理论体系，并从治身与治国两个方面展开中和论的实践应用。分别从养气、养心、衣食住行、男女之法等方面提出了以中和养生的具体方法。确立了中正的政治行为准则，以中和之道处理礼与法、德与刑、王道与霸道二元张力，提出了以礼主法、德主刑辅、以王统霸的治理模式。治身与治国都是由中致和，贯通一体。董仲舒的中和论是构建思想体系的根本原则和基本方法，贯穿于其思想体系的不同方面，起着贯通和支撑作用。关键词：董仲舒；中和论；理论构架；实践应用；由中致和DOI：10.3969/j.issn.1673-2065.2023.02.002作者简介：韩星，男，陕西蓝田人，教授，博士生导师，博士。基金项目：国家社会科学基金重大项目《董仲舒传世文献考辨与历代注疏研究》（19ZDA027）；国家社会科学基金（20@WTC018）中图分类号：B234.5文献标识码：A文章编号：1673-2065(2023)02-0009-11收稿日期：2021-10-12“中和”观念是“中庸”观念的重要分支，是指由中致和，侧重于“中庸”圆满和谐的价值取向。“中庸”体用兼该，精粗本末，无所不尽，比中和内涵深广，故而包含“中和”。“中和”观念源远流长，是儒家一贯追求的理想价值观，同时也是儒者修身养性、为人处世、齐家治国平天下的方法论，是价值观与方法论的高度统一。一、源远流长——董仲舒中和论的思想渊源从孔子开始以“祖述尧舜”，后儒把尧舜之道作为修身的最高境界和治道的最高理想，作为道统的开端，并与禹、汤、文武周公接续起来，联称为“二帝三王”，常见于儒家典籍。“二帝三王”是古代圣王的代表，他们以中和之道治国平天下。《尚书·尧典》记载帝尧“允恭克让，光被四表。格于上下，克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦”，描绘了一个由“中”致“和”的理想政治模式，也就是后来儒家修身齐家治国平天下的最初表述。尧、舜、禹禅让就以“允执其中”作为治世的法宝代代相传。《论语·尧曰》：“尧曰：‘咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。’舜亦以命禹。”《中庸》载子曰：“舜其大知也与，舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，...
