党史党课教育：信仰的力量.docx

党史党课教育：信仰的力量 党史党课教育：信仰的力量 同志们： 我今天给大家讲的题目叫信仰的力量。 那么，我们应该怎么来认识信仰的力量这个问题呢？我想先简要地回顾、概括一下中国共产党97年的光辉历程，给大家一个整体上的认识；然后从这97年历程中来挖掘、提炼信仰在我们党的成功过程中到底起什么作用。 大家知道，我们中国共产党从诞生到今天，已经走过了97个春秋。我们党这95年的历程，根据党史教材，可分为三个阶段：第一个阶段，从1921年开始到1949年的28年时间，我们称为革命时期；第二个阶段，从1949年到1978年的29年时间，我们称为建设时期；第三个阶段，就是从1978年十一届三中全会以后到现在，大致40年时间，我们称为改革开放时期。下面，我们就对我们党这95年的历史作一个简要的回顾。 第一个阶段：革命时期。大家知道，我们党在21年建党的时候全党只有53个党员。二大的时候，中共党员不到200人，195个人。二大以后，经过国共合作、北伐战争，我们的党得到了迅速地发展，到27年4月，也就是我们的北伐战争打到长江流域的时候，已经发展到将近6万人，影响之大，所以才引起蒋介石决定发动“四·一二”政变，疯狂清党，大革命因此陷于失败。在这种情况下，中国共产党开始进行武装斗争，建设井冈山等革命根据地，经过长征，最后开辟了陕北革命根据地，并迎接了抗日战争高潮的到来。在抗日战争时期，中国共产党及其部队空前发展壮大，到45年8月日本投降的时候，全国党员达到了120万人，正规军达到了100万人，民兵100万人。在这个基础上，我们（从1948年9月12到1949年1月31日）发动了辽沈、平津和淮海三大战役，与国民党进行了战略决战，到49年10月毛泽东宣布新中国成立。历史证明，没有共产党就没有新中国。这是我们简要回顾第一个阶段的历史。 那么第二个阶段，社会主义建设时期是从1949年到1978年，29年时间。应该讲，这段时间在我们党的历史上是一个比较曲折复杂的时期，同时也是一个非常重要的时期。但对于这段历史，无论是党史学界，还是社会上对它的认识，都是有分歧的。有人说，中国共产党这29年，除了搞运动就搞运动，除了整人就整人，基本没干什么好事，甚至有人在网上用极端的语言评价毛泽东，说毛泽东这个人解放前是功高盖世，解放后是罪恶滔天。我们说，这个观点是错误的，而且是极端错误的。但你怎么来认识我们党在这29年的历史？这是应该向全党和全国人民讲清楚的一个大问题。因为，这不仅仅是一个对历史的看法、对历史的态度问题，而且更重要的它是关乎到共产党的执政地位，关系到共产党能不能继续执政下去这个重大问题。为什么这么讲呢？因为在国际共运史上有一个教训，那就是前苏联。前苏联在1986年戈尔巴乔夫上台以后，他对待苏共的历史，特别是对斯大林的历史基本上是否定的。按照当时戈尔巴乔夫和苏联一些媒体的观点，苏共在历史上除了搞运动，就是搞运动，除了搞肃反扩大化，就是搞肃反扩大化，基本没干什么好事；斯大林是个变态狂，是个神经质，是个暴君；列宁也不是什么好东西。媒体和领导人这样讲，那必然会影响到苏联的青年人对共产党的认识，所以到91年的时候，在苏共遇到危机的情况下，苏联的青年党员都是很麻木的看待苏联的危机，看待苏共的下台。这个教训是非常深刻的，对我们党很有启示。所以，我们对中共的历史，特别对这段历史，应该持什么样的态度去学习，怎么让青年人，包括身临其境的一些人，对这段历史有一个客观的、历史的、全面的看法，这是我们党的工作者义不容辞的责任。 我们认为，中国共产党在这29年间取得的成绩是主要的，成绩是主流，问题是支流。这是一个最起码的观点。那么，为什么说这29年的成绩是主要的？我们不妨看一看我们党在这一时期的重要建树。 从理论建设方面来看，我们党及其领导人经过长期的探索，形成了一系列的重要思想、重要观点。这些重要思想、重要观点，不仅在当时是正确的，一直到现在，我们党的许多重大政策、重大理论都是依据当年的理论观点而发展起来的。比如说，1956年9月党的八大提出的社会主要矛盾和文艺方针，到现在我们依然是坚持这样一种观点。大家都知道，科学发展观是胡锦涛（在2003年3月）提出来的一个重要思想。科学发展观的主要内容和基本要求，就是全面、协调、可持续发展。可我们看毛泽东在56年4月写的《论十大关系》，其中就讲在社会主义建设过程中，要处理好工业和农业、重工业和轻工业、经济建设和国防等十个方面的关系。那么，科学发展观与当年毛泽东讲的这十个关系有没有本质上的联系？我认为，它们在某些方面甚至都是一种传承的关系。可以这么讲，科学发展观是建立在十大关系基础之上的。再比如说，今天我们讲和谐社会、讲幸福感，可57年2月毛主席在《正处》里面谈到，我们向往的社会是什么情况呢？我记得其中有这么一段话：要创造既有民主又有自由，既有纪律又有个人心情舒畅这样一种生动活泼的政治局面。那么，当年主席讲的这个生动活泼的局面、心情舒畅的社会，与我们今天讲的和谐社会，讲的人民幸福感，是不是有相同的内在联系？我看没有本质区别吧。毛泽东在50年代的理论探索，他的思想价值在今天依然闪耀着真理的光芒。所以我们讲，这个时期党在理论上的建树是很大的。这是我们认为成绩是主要方面的第一个原因。 从政治建设方面来看，我们国家现在实行的根本政治制度，就是工人阶级领导的，以工农联盟为基础的社会主义制度和人民代表大会制度，现在实现的基本政治制度，包括政党制度、民族区域自治制度，等等，都是我们党在50—60年代确立起来的。实践证明，这些制度符合我们中国的国情，对我们国家长治久安起到了至关重要的作用。 从经济建设方面看，大家知道，咱们解放前用的生活用品，火柴不叫火柴，洋火；铁钉子，叫洋钉；自行车，叫洋车。为什么加上个洋字啊？用毛泽东的话讲，49年中国能造什么呢？能生产粮食，能生产布匹，能造铅笔，除此以外，我们连一架飞机、一辆汽车都生产不出来，可以说是一穷二白。当时中国的工业基础、经济状况，可以这么讲，甚至不如印度，但是经过29年的建设和发展，我们初步建立起比较完整的工业体系和国民经济体系，这是一个相当了不起的成就。可能有人对此不以为然，那是因为你“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。 另外，在生活方面，在这29年间，我们用世界上7%的耕地养活了世界上22%的人口，解决了十几亿人的吃饭问题，这是相当不容易的。并且我们初步形成一个低水平、广覆盖的分配制度和福利制度，这也是一个很大的成就。（比如说上学的问题。《沁园春》房：神州大地，房奴滔滔。祖孙三代，倾尽所有，欲与房价试比高。取钞票，清储蓄贷款，分外心焦。楼价如此虚高，逼无数白领竞折腰。惜秦皇汉武，闻所未闻，唐宗宋祖，紧捏腰包。一代天骄成吉思汗，只好蜗居蒙古包。俱往矣，数天价楼盘，还看今朝。）当时虽然生活不富裕，但也没有我们今天这样大的压力。 此外，我们还要看到，在这29年间，全党和全国人民有一种热气腾腾的、热火朝天的一种奋斗精神、进取精神，比如说大家都知道的抗美援朝精神、两弹一星精神、大庆精神、雷锋精神、焦裕禄精神，等等；还有当时的社会风气（路不拾遗、夜不闭户）；人们的精神状态（意气风发、斗志昂扬）。那些确实让我们称颂，让我们怀念。我想这些是绝不能否认的，应该传承下去。 总之，在这29年我们党取得的成就是主要的，这一点不容置疑；当然，在这29年间我们也犯了一些错误，甚至犯了大跃进、文化大革命那样严重的错误，这一点也不能回避。但我们必须看到，我们党犯错误，也能正视错误，并且有勇气能够改正错误，这一点也是我们中国共产党的伟大和英明之处。也正是因为在这样一个基础上，才迎来我们党第三个阶段——改革开放时期。 第三个阶段，改革开放时期，从1978年到现在。这个时期虽然时间比较长，34年，但是离我们现在比较近，很多情况大家都了解，我就不展开说了。 那么，整个中共91年的历史，经历革命、建设和改革这么三个阶段，我们讲这些就是要回答一个问题，就是中共这91年到底是怎样走过的呢？她的成功秘密是什么呢？ 港台观点说，中共运气好，你命好，你环境好，小鬼子不侵略中国，你共产党游击队能上来吗？苏联不给你提供经费，你共产党能活动起来吗？对这个观点你要一概驳斥，说一点没道理，好像也不是那么回事。你中共历史发展确实有机遇。“好风凭借力，送我入青云”。“西安事变”就是我们党扭转时局的枢纽。我们中共在发展的过程中也确实得到过苏联的帮助，否定这一点，你就不是实事求是的态度。但是中共的成功秘密，这些只能说是外部因素，最主要的还是内因。（当年美国给你国民党的援助还少吗？为什么飞机大炮没有打国小米加步枪？）毛主席讲过：“外因是变化的条件，内因是变化的根据”。那么这种内因是什么呢？我想因素很多，其中一个很重要的因素，就是我们今天讲的信仰的力量。当然这不是唯一的，但这是最重要的。 那么什么是信仰？信仰是对某种主义、宗教或者某个人极其相信和尊敬，这就是信仰。那我们共产党的信仰是什么呢？那就一句话，就是信马列主义。那么在此基础上，我们的理想是什么呢？那就是要实现共产主义，当今那就是建设中国特色社会主义；我们的信念是什么呢，就是要建设中国特色社会主义，为实现共产主义而奋斗。 大家知道，信仰、信念和理想它主要是精神层面上的东西、意识方面的问题。从哲学角度讲，物质决定精神，精神对物质具有反作用。所以理想也好，信念也罢，它的坚定性、它的正确性，会对一个人终生发展起到一个决定性的作用。关于这一点，我们从中共一大13个党代表的人生历程中，就可以窥见一斑。这段历史可能大家都比较熟悉，中共十三个党代表，他们最后的人生结局是不一样的，大致可分为这么三种情况：第一种情况，坚定的信仰、正确的信念、不懈的追求，使这个党代表从开始到最后实现了人生的完美，像毛泽东、董必武，解放以后成为党和国家最高领导人；也有一些人中间牺牲了，像山东代表邓恩铭、湖北代表陈潭秋、湖南代表何叔衡；山东王烬美为党工作积劳成疾，殉职了，这六个人的理想信念是正确的、是坚定的，他们为党做出巨大贡献，受到后人的敬仰。第二种情况，是信仰、信念不能始终如一，遇到困难、挫折就出现彷徨、动摇，甚至退党。当然情况是不一的，比如说李达和李汉俊，他们主要是与陈独秀个人意见不合才退党的，解放以后又回到党的怀抱；而包惠僧、刘仁静那就是对革命理想动摇了，对革命前途失望了，脱离党组织而成为脱派分子。这是第二种情况。第三种情况，那就是开始入党动机就不纯，是抱有个人目的加入共产党，所以遇到形势一紧张、一变化，立即脱离党组织，叛变投敌，像陈公博、周佛海，成了铁杆汉奸；而张国涛在长征途中另立中央，与党决裂，38年逃到武汉，投入了国民党特务集团，最后于70年代死于加拿大。那么这说明一个问题？信仰的坚定性、正确性是很重要的，如果稍微出现问题，那是影响人的一生的。这是从一大代表来说明这个问题。 另外，我们再看中共91年的各个历史阶段，也可以看到信仰的内动力，信仰的无形支撑作用。江泽民讲，我们中国共产党在坚持马克思主义这个信仰的过程中，形成了一系列崇高的革命精神。在民主革命时期，我们中国共产党就形成了几种有代表性的革命精神：第一种就是井冈山精神。大家知道，从27年10月到30年1月，毛泽东等人用两年多的时间，在井冈山地区开辟了第一个革命根据地，并形成了中国共产党第一个精神——井冈山精神。那么井冈山精神它的内涵是什么呢？可以概括为这么三个方面：第一个方面是勇于开拓的进取精神。27年9月秋收起义失败以后，按原计划是继续攻打长沙，但主席审时度势，浏阳都没拿下，还打什么长沙呢？所以就违抗中央命令，把部队领到井冈山去了。为此，当时的临时党中央书记瞿秋白很不高兴，把毛泽东前委书记职务撤了。但是通讯员把命令传达错了，同时把党籍也给开除了。那毛泽东一看没招了，开除党籍，那就别当书记了，