19今天，我要和诸位一起探讨的问题是：“东方乌托邦与后现代浪漫”，这是一个与当代生态文明建设相关的问题。乌托邦是一个舶来词，英文Utopia的音译，同时也是意译，“乌”是没有，“托”是寄托，“邦”是国家，“乌托邦”即现实中并不存在，而是存在于人们的意愿和理想之中。“乌托邦”在我们以往的记忆中曾经是一个“褒义词”，“想象中的完美国度”，那是一方像云彩一般悬浮在空中的福地乐土，是有待实现的理想社会。不料，如今的“乌托邦”已经变成一个贬义词，尤其是在学术界，已经成为一个否定性的用语，不再是赞美的对象，而成了批判的对象。Utopia变成了dystopia，被叫做“敌托邦”“恶托邦”“反面乌托邦”，成为令人厌恶与绝望的地方，成为一种违背自然、违背人性、丧失人心、令人恐惧的社会形态。这一演变是如何发生的？人间美梦如何变成了噩梦？今后人们是否还可以拥有对于“美好愿景”的幻想？如果可以的话，那么新的“乌托邦”又该是什么？这个话题或许涉及时代的价值选择与社会的进展方向。乌托邦思想的源头，一般被认为是古希腊哲学家柏拉图（Plato,,427B.C.—347B.C.）的《理想国》。全书的主题是关于社会制度的设计与国家的管理。其中包含了政治、经济、军事、外交、民主、专政、自由、独裁、宗教、哲学、科学、道德、教育、医疗卫生、男女平权等问题，以及婚姻家庭、文学艺术等问题。柏拉图是一位理性主义者，他把不变的理念看作世界唯一真实的原本，把变化的事物看作理念的摹本和被动的产物。他在《理想国》中也时时展露出理性的威严。比如他对理想社会中婚姻家庭关系的设计：结婚，不能谁想结就结，要靠国家统一配给。优秀的男人与优秀的女人要“多结”，劣等男女则少结或不结。婚礼可以搞得隆重一些，那只是为了生育的神圣化，避免像农家院里猎狗、公鸡一样随便地乱了种。男人和女人在一起做爱时，谁也不能想入非非，不应该带过多的情欲，出发点只能是“改良民族的品种”，“增强国家实力”。性行为毕竟是一件赏心快事，可以把它作为战功卓著的英雄的赏赐，除了发给他们奖状、奖金————————————————作者简介：鲁枢元（1946—），男，河南开封人，河南大学生态文化研究所、黄河科技学院生态文化研究中心教授，主要从事文艺学、心理学、语言学、生态学的跨学科研究。※本文据作者在三生谷柯布生态书院生态文明公益讲座上的讲演整理。东方乌托邦与后现代浪漫——生态文化讲习录※鲁枢元（河南大学生态文化研究所...
