弗兰纳里·奥康纳的叙事艺术_韩敏.pdf

2023年第04期（2023年04月）No.04 2023129弗兰纳里奥康纳的文学创作根植于美国南方文明的深厚滋育，她的小说流露出浓厚的空间意识，以空间结构的表述传递出对现实社会的理性反思。而具有个人化特质的象征技法的应用使奥康纳的小说具有寓言化的品格，与怪诞陌生的哥特风格共构了具有复义性的文本，向读者呈上了风味独特的文学餮宴。一、现实的空间叙事美国南方的文化背景使弗兰纳里奥康纳天然地具有敏锐的空间感知，现代主义思潮带来的“空间转向”鲜明地出现在其文学创作中，并置的各种空间成为作家理解现实社会乃至历史的独特方式。奥康纳对空间的书写不仅凝结着对社会的批判性反思，而且也成为织构小说叙事结构的重要方式，成为故事情节发展的内在叙事动因。奥康纳以小说的空间形式作为反映社会的视点，通过叙事空间的搭建表述对现实世界的理解，藉由对物理空间外部特征的书写透视人的内在心理空间，使叙事空间成为塑造人物的一面镜像。如格林利夫一家以农场空间为背景，主人公梅太太最常出现的空间是屋舍内的卧室，她经常“站在卧室紧闭的百叶窗前，透过窗叶的间隙用眼睛巡视自己的领地”，注视农场中工人劳作的状态与畜养的牲畜172。封闭的卧室空间表征了梅太太是典型的南方家庭妇女的主体身份，而窗边的空间位置则赋予其洞察性的视角，使梅太太可以投射自身的凝视，而不会沦为被凝视的客体，而这正是福柯权力模型理论中所言的“权力的位置”。这种权力的空间位置使接受者们的视点不自觉地被梅太太的有限视角同化，代入梅太太的主观视点于情感立场，将格林利夫视为消极怠工的“坏种”，将那头雄壮的公牛看作破坏农场的“不速之客”。奥康纳以小说中的空间形式控制了读者的视点，使其遭受人物的主观视角的蒙蔽，及至梅太太不自量力地冲出卧室想要解决格林利夫却被公牛撞击时，读者受窗户的空间位置的辖制而变得狭窄的视野才变得开阔，意识到梅太太对格林利夫先生的态度来自于其固有的成见，而那头在农场内四处作恶的公牛也并非受格林利夫先生的驱使。梅太太在遭受公牛的袭击，仰面躺倒在农场肥沃的土地上感觉自己像是“刚刚恢复了视觉的人，觉得世界亮得教人双眼刺痛。”194这种痛感的体验来源于人物对自身视野的偏狭认识，揭示了小说的空间形式所具有的揭示人物心理世界的叙事潜能，也向读者提供了具有反思性的命题。奥康纳使“空间和日常物品以一种相当特殊的身份参与了叙事：它们从中性的外在物质世界变成了叙事意义的生产者”，显示出卓越的文学才赋。而智血中奥康纳对叙事空间的把握更加成熟，南方乡村空间与北方城市空间并置于文本中，既是客观存在的物理空间，也是形而上层面的文化空间。而主人公海泽墨茨由乡进城的步伐勾连起了两重空间的对比与互照，因伤病而退伍还乡的海泽在返回田纳西州的伊斯特罗，觉察昔日富庶的故乡只剩下“一具空荡的空壳，在黑夜里回荡着虚无的回声”，于是只身前往北方的城市托金罕谋求生路。空间地理位置的移置使海泽在托金罕受到了建构于工业经济的城市文明的洗礼，街道上“闪烁的灯光将黑夜照耀得犹如白昼般清晰”，不时地便有“醉醺醺的男女撞开饭店的闸门，相互搂抱放声大笑着扬长而去。”2漂泊无依的海泽在短暂的寄居生活后决定买下一部“汽车”，以蜗居其中的方式融入了现代城市空间。随着对城市空间密集的生活节奏的日渐熟稔，以“故乡”为命名的南方空间的存在感在海泽的脑海中越来越稀薄，正当他燃起了微弱的希望时，却因引发了车祸而锒铛入狱。“汽车”这一工业文明的造物最终导致了这位“南方之子”的命运悲剧，浓厚的反讽意味漂浮于文本之上。奥康纳藉由海泽由南方乡村进入北方城市后的遭遇，揭示了实在意义上的“南方”地理空间已经被美国主流话语道德化为虚构的精神空间，然而“南方”的消逝并不意味着南北文明之间的冲突就此终结，海泽的命运悲剧昭示着奥康纳对于衰收稿日期：2023-02-21作者简介：韩敏(1978)，女，山西汾阳人，讲师，硕士，主要从事英语语言文学、ESP及科技英语翻译研究。黑河学院学报JOURNAL OF HEIHE UNIVERSITYdoi：10.3969/j.issn.1674-9499.2023.04.038弗兰纳里奥康纳的叙事艺术韩敏(山西医科大学 汾阳学院，山西 吕梁 032200)摘 要：弗兰纳里奥康纳是美国20世纪最杰出的女作家之一，其文学创作赓续了福克纳等南方作家的叙事传统，流露出浓厚的空间意识，以及现实批判与历史反思意向。奥康纳以独特意象体系的建构和哥特色彩浓郁的叙事风格独步文坛，显示出浓厚的个人化写作风格。其创作中运用现实的空间叙事、寓意深厚的象征技法和陌生怪诞的哥特风格，反映了弗兰纳里奥康纳小说的叙事艺术。关键词：弗兰纳里奥康纳；空间叙事；象征技法；哥特风格中图分类号：I106 文献标志码：A 文章编号：1674-9499(2023)04-0129-032023年第04期（2023年04月）No.04 2023130文学研究败的南方社会的追缅，展示出作家在步入现代化进程中对工业文明的忧思。二、寓意深厚的象征技法弗兰纳里奥康纳的小说通过富有原型意义的意象构成了个人化特质浓厚的象征体系，以寓意深厚的象征物构筑小说的整体氛围，将自身的主观情志投射至具体客观的事物中，藉此形塑文本中核心的人物形象或暗示小说的主题 3。奥康纳以女性的细腻敏锐捕捉意象自身的感官特征与文化寓意，将意义空间加以延伸拓展，从而制造出言有尽而意无穷的叙事效果。奥康纳擅于把握色彩带来的感官体验及其象征意蕴，通过富有象征性的颜色暗示人物的人格本质或情节的发展走向。如你拯救的可能就是你自己的生命讲述了寡居的柯雷特夫人通过经营小农场勉强维持着生计，偶然到来的英俊后生西伏特利特通过蜜语甜言获取了她的信任，并娶了她的独生女儿露西奈尔为妻，却在成婚后将其无情遗弃的故事。小说中密布着大量的颜色意象暗示人物的性格特征，使小说呈现出油画般的丰富画面。西伏特利特在初登场时彬彬有礼且富有善意，使柯雷特夫人将其视为女儿的如意郎君与接手自己农场的理想继承人，然而奥康纳却着意以其服饰细节的色彩象征意义暗示其阴暗的本质。西伏特利特常以“黑色的挺括大衣”示人，并顶着“深棕色的皮帽”，脸上却时常挂着温和的神情与笑容。黑色在西方的文化语境中象征着堕落与死亡，衣饰色彩的阴沉与其面部表情的灿烂形成鲜明比照，预示着其表里不一的虚伪本性；而当描述柯雷特夫人的女儿露西奈尔时，奥康纳则呈现了大量明丽的色彩，她有着“天空般湛蓝色”的眼睛和金黄灿烂的秀发，明亮的色彩象征着露西奈尔纯洁无瑕的人格特质。至此，人物之间颜色的象征意义的互照形成了鲜明对比，为后文西伏特利特摘取虚伪的面具，将单纯的露西奈尔无情抛弃埋设伏笔。同时，小说中汽车的颜色也富有象征性意义，来到农场后的西伏特利特将汽车改为绿色，生机盎然的颜色象征着他为农场和无依无靠的母女两人带来了希望的曙光。然而紧接着他又为汽车漆上了带状的黄色圆环，“黄色”象征着背叛、堕落及欺骗，而后西伏特利特果然用这辆汽车携带着露西奈尔绝尘而去，并将其抛弃在鱼龙混杂的小旅馆，最终导致其堕入风尘，逐渐失去了纯真的本性。颜色的象征意义成为形塑人物的有效叙事方法，不仅对情节的发展具有预示性作用，而且能统摄性地反映小说本身的主旨。同时，对“旧南方”浓厚的依恋情绪始终是弗兰纳里奥康纳文学创作的内在精神底色，南方浓郁的宗教氛围所给予个体的精神感召，农业经济所带来的稳固社会秩序和道德体系，乃至充满自然神性的地理风貌使奥康纳将“南方”作为自身的精神原乡，其小说也随之出现密集的以已经日渐消逝的“南方”为背景的象征物。小说好人难寻，面对步入现代化进程的南方社会，年迈的祖母依旧以无比怀恋的情绪向孙女追溯往日南方旧贵族们已逝的荣光，讲述着对土地与林木的深深眷恋，然而年轻的小姐却“不耐地转着眼珠”，心不在焉地应付着老人的喋喋不休。值得注意的是，着重于细节描写的奥康纳在小说中特意没有为老人设置具体的名字，这种身份的模糊性使人物挣脱了个体意义的人的阈限，而成为具有象征性的符号行将就木、日渐衰弱的老人表征着“旧南方”的逐渐消没，也象征着与土地、森林等自然资源紧密联系的种植园经济的衰退。而树林风景则更具深邃的象征性，主人公老福琼是典型的南方社会的庄园主，他深爱自己所拥有的土地却不时地变卖土地，通过在财产方面的支配能力彰显自己在家族中的权威。他虽然同儿子之间的关系并不亲密，却尤为地宠爱自己的孙女玛丽福琼，因为两人的相貌“实在是出奇的相似，犹如同个模子脱出的两枚硬币”。然而玛丽却极为维护家族对土地的所有权，坚持反对祖父以贩卖的形式终结家族同土地之间的紧密联系，使祖孙两人之间的亲缘关系形成了不可弥合的裂隙。这种基于血缘关系的冲突实则深刻地象征了美国社会两种文明的冲突，是传统的南方农业文明和现代的北方工业文明之间复杂冲突关系的生动写照。奥康纳别出心裁地以青年人玛丽的形象作为南方社会的表征，实则传递出对美国社会青年一代因时代的变迁而对南方文明日渐疏远的隐忧，在意象的表层象征意义之外，更传递出南方作家对历史传统难以维系的忧思。三、怪诞陌生的哥特风格弗兰纳里奥康纳小说的背景架构深深地根植于南北战争后的南方世界，社会秩序的重建和现实生活的失序体验使奥康纳的小说充满跳脱的情节与恣肆的想象力，其总是致力于探讨工业文明的冲决下传统道德体系的失落及其带来的当代人的精神危机，并致力于通过建构脱离日常经验的、神秘莫测的异质世界，展现人性的多变与复杂，探讨解除当代社会人的精神困惑、重建道德秩序的途径。奥康纳通过变形现实的方式挑战着读者既往的阅读经验，作者经常将抽象概念加以具体转化，通过小说的表层故事探讨形而上的哲学命题。如短篇小说野猫讲述了年迈的老人加布里埃尔听闻邻居讲述周围出现了奇怪的野猫，甚至猎杀了居民饲养的牛的轶闻，从而联想起童年时听说的野猫袭人的恐怖故事，于是那“有着锋利爪牙的怪物从窗户的缝隙钻进屋子里，乘着夜色的遮掩窜进屋内，撕咬床上还陷在梦乡中的人的咽喉”的童年恶梦又攫住了他1123。他的邻居却对加布里埃尔的恐惧不以为意，不仅忽视了加布里埃尔的示警，甚至还动身深入危机重重的森林去搜寻这“奇异生物”的踪迹去了。陷入孤独境地的加布里埃尔内心的恐惧愈发浓厚，他惊惶地静待在屋室内聆听外面的声音，恐惧“野猫”的接近和降临。行踪不定的“野猫”实则是人类对于死亡的恐惧的具象化，因而风烛残年的加布里埃尔时刻畏惧“野猫”的突然降临，而年富力强的邻居却对“野猫”不以为意，甚至充满好奇，奥康纳以富有恐怖气息的故事书写了人类对于死亡的恐惧体验与好奇心理，在极短的篇幅中制造了丰富的波澜。同时，作为小说主线的“野猫”在文本中始终处于隐身的状态，这种未知性带给读者以更丰富的想象空间与刺激体验。而善良的乡下人中单纯愚钝的乡村姑娘乔伊因身体的缺陷而性格冷僻，并因此从未获得任2023年第04期（2023年04月）No.04 2023131文学研究何异性的青睐，然而伶俐大方的推销员伯恩特却对其殷勤有加，使乔伊逐渐放低了戒心并决心将自身的缺陷在其面前袒露。当乔伊将伯恩特带入阴暗的谷仓，并允许其触碰自己木质的义肢后，故事的发展却逐渐出现了诡异的变奏。阳光开朗的伯恩特逐渐变得阴晴不定，封闭的谷仓使无助的乔伊求助无门，摘除伪装的面具后暴露阴暗本性的伯恩特更使她无比惊惧，陡然的情节转向逐渐带给读者以恐怖诡异的体验。带着乔伊的木腿扬长而去的伯恩特得意洋洋地向乔伊坦白自己“曾将一只玻璃的眼珠拿到手”，读者才惊悉伯恩特的目的从来都并非赢取乔伊的爱情，而是要将乔伊的木腿作为自己独特收藏癖好的战利品。伯恩特夺取他人残缺部分的奇怪癖好，揭示了人类从同类的不幸中汲取乐趣，并以此维系自己的生存的劣根性，文末阴暗逼仄的谷仓内发生的残酷掠夺，虽短暂却留下了无尽的余味，使小说因情节的离奇荒诞而具有浓厚的哥特色彩，令读者在不断的反转颠覆中产生陌生化的美学体验。同时，南北文明的冲突制造了社会层面巨大的隔阂与疏离，阶级秩序与道德体系的重建使传统美学在颠覆中逐渐没落，由“审美”向“审丑”的转向使怪诞畸形的美学风格逐渐勃兴1172。奥康纳的小说深受当时社会美学风格转型的影响，其以瑰奇的想象制造了系列的怪诞形象，并将深刻的社会现象与道德反思寓于其间。如圣