清代吴中词派研究.pdf

越明代而上接宋元，这是可断言的。词发源于五代，到两宋总算登峰造极了。清词能上接两宋，实因具有下列两种优点：一，托体尊；二，审律严。词本合乐，到南宋后歌词的乐谱即渐渐失传了，自元迄明，词家都不讲究了。在清顺治和康熙两朝词，不合律的也很多，直到万树、戈载编著词律、词韵，归纳各词家作品，定出一个标准来，于是填词的人，始兢兢于守律。所以清词词家很少有不合律的，不但讲究平仄，即四声阴阳亦不容混，这也是清词的独优之点。”(清代词学之撮影)但是，现代学者讨论清词的尊体，往往只是从苏轼一路着眼，忽略甚至无视清人在“辨体”方面的努力。其实俞樾早就说过：“词莫盛于宋，元曲兴而词学稍衰。有明一代非无作者，而不尽合律，毛公所谓徒歌曰谣者也。至我朝万红友词律出，而填词家始知有律。然榛芜初辟，疏漏犹多。道光间吴门有戈顺卿先生，又从万氏之后密益加密，于是阴平阳平及人声去声之辨，细人毫芒，词之道尊。”(绿竹词序)由此而来的“词之道尊”，无疑是对清词中兴的一个有力支撑。先一的著作不仅考虑到了这个问题，而且将其置于一个非常重要的位置，特别揭示了戈载探讨词韵的重要意义，这反映了他敏锐的问题意识。但是，守律的动机是希望写出好词，结果却又不见得相符。即如戈载的词，谢章艇就予以批评说：“平庸少味，阅至十篇，便令人昏昏欲睡。因其室有馀资，喜结纳，才名易起。谓之好事则可，谓之名家则不能也。而人转因其守律之严，反恕其临文之劣，则律者真裁拙分谤之具也。”(赌棋山庄词话续编卷五)这似乎是一种宿命，即过于看重形式，往往就流于为文造情，文胜于情。对此，先一也没有为他的研究对象避讳，而是实事求是地指出戈载深于律而拙于情的弊病，并且进一步试图挖掘其中的原因。包括：1、矫枉过正是文学史上经常出现的现象，戈载欲对疏于声律的状况纠偏，当然3