朝向人文主义的世界：段义孚的思想遗产_叶超.pdf

提提 要要：作为西方地理学的重要流派，人文主义地理学在20世纪80年代后发展相对乏力，在中国相关研究则更为迟滞。缺乏人文主义也使现实世界陷入多重危机。2022年，人文主义地理学奠基者段义孚的逝世使我们思考其思想遗产的问题，在中国如何发扬和实践人文主义地理学变得尤其重要。无论对于学术、实践或生活，如何朝向人文主义已成为义孚之后的关键问题。本文通过重新梳理段义孚的学思历程及其与地方的关系，发现人文主义是学术与地方、自我与世界、思想与实践交互塑造的产物，它不仅是一种世界观，更是超越现实世界的探索与行动。朝向人文主义世界的主要路径在于构建真实自我与世界的关联，探寻地方价值与普世主义的平衡点，走出狭隘的学科本位主义以及超越凡俗生活的渴望与努力。关键词关键词：人文主义地理学；经验；地理学思想；段义孚中图中图分类号分类号：K901文献标识码文献标识码：A朝向人文主义的世界：段义孚的思想遗产叶 超，吴佩瑾（华东师范大学 地理科学学院，上海 200241）SEEKING THE WORLD OF HUMANISMSEEKING THE WORLD OF HUMANISM:SPIRITUAL HERITAGE OF YI-FU TUANSPIRITUAL HERITAGE OF YI-FU TUANYE Chao,WU Pei-jin(College of Geographic Sciences,East China Normal University,Shanghai 200241,China)AbstractAbstract:Humanistic geography is an important school of western geography,however it has been downsince the 1980s.Moreover,the development of humanistic geography in China falls further behind than thatin the Anglo-American academic circle.As one of founders of humanistic geography,Yi-Fu Tuans thoughtsalso have triggered hot academic discussions especially after he passed away.It is necessary to reconsiderhow to inherit and practice his humanism thought which is extremely lacking in reality.How to act towardshumanism has become the most crucial question in the post-Tuan era,both for academia and its practice,aswell as the daily life of human beings.Yi-Fu Tuans academic thinking and his place-based experiences areclosely related to his sense of place.Through refreshing the interacting history of his academic thinking andplace-based experiences,this paper reveals that humanism is the product of the interaction between academia and place,self and world and thought and practice.Humanism is not only a worldview but alsoan exploration and action beyond daily life.Inspired by humanistic geography,there are four paths that canguide us to seek the world of humanism:reflecting self and world,balancing localism and universalism,breaking out of the narrow departmentalism and living transcendentally.Humanism is an essential course forhuman beings at both the practical and academic aspects,it has become a very important tradition in geography.Humanistic geography shows a kind of value,and more importantly,it provides us with a different pathfor practice.In the future,humanistic geography has great prospects for development.Chinese geographersshould go deep into this field and stick to it because it is not only about our understanding of the dwellingworld or nature,but also about our true understanding and positive action by ourselves in everyday life.Key wordsKey words:humanistic geography;experience;geographic thought;Yi-Fu Tuan基金项目：国家自然科学基金项目（42142026）；中央高校基本科研业务费项目华东师范大学人文社会科学青年跨学科创新团队项目（2021QKT001）作者简介：叶超（1978），男，甘肃武威人，博士，教授，博士生导师，主要研究方向为城镇化与城乡治理、地理学思想与方法、文化地理与可持续科学。E-mail:。收稿日期：2022-11-29；修订日期：2022-12-27文章编号:1003-2398(2023)02-0044-07DOI:10.13959/j.issn.1003-2398.2023.02.0062023年第2期总第190期人文地理HUMAN GEOGRAPHY VolHUMAN GEOGRAPHY Vol.3838.NoNo.2 2 20232023/4 4441 引言人文主义是一种将人的理性、意识等能力置于人类行动的中心以解释和指导其行为的哲学传统，在西方哲学中有着悠久的历史，通常可以追溯到文艺复兴时期1。人文主义在现代人文地理学的发展变革中发挥了关键作用。自1948年哈佛大学撤销地理系之后，地理学界开始反思地理学的科学性的问题，20世纪60年代兴起的计量革命及形成的实证主义地理学成为当时地理学的主流2,3。但随着过度的数字化及现实世界社会政治的巨大变化，一些地理学家开始反思和批判实证主义地理学。20世纪70年代起，以段义孚为代表的地理学家将广泛的人文主义作为批判空间科学的重要基础，呼吁地理学家关注情感、价值观、宗教与空间、地方的关系等重要问题，通过发掘科学主义长期忽略的非理性材料，即人的意识、情感、批判性和创造力，并与经验的方法论相结合，产生新的地理学流派人文主义地理学4。它不仅成为西方地理学的重要流派，而且对心理学、建筑学、规划学、文学、艺术等领域都有强大影响5,6。人文主义地理学并非只是“坐而论道”的学问，相反，人文主义地理学的思想与现实密切关联。步入不确定性极强和多风险交叠的21世纪，缺乏人文主义已经使得世界陷入重重危机。地缘冲突、难民潮、疫情蔓延及生态环境危机等重大事件昭示着现实与理想家园间的巨大差距，有些事件甚至在考验着人类文明和道德价值的底线。从某种意义看，人文主义素养缺乏的后果正在显现。在学术层面，尽管人文主义地理学家重视科学方法及材料的运用，但是人文与科学之间的关系仍然紧张，严重阻碍着思想普及、创新及学科交叉融合。在实证主义主导的中国学界7,8，段义孚著作的中译本数量也从一个侧面反映出中国人文主义地理学面临研究少、起步晚、热度低、影响弱的窘境（见表1）。近10年来虽有所改善，但人文主义地理学想要获得广泛认可乃至出现新的突破，可说是道阻且长。现实中迫切需要和学术上缺乏传承，成为新时代人文主义（地理学）发展所面临的最重要的挑战和机遇。由于欠缺人文主义教育和培养，大众对“人文主义究竟如何发挥作用”感到茫然；在实证主义主导的范式下，国内学界也对人文主义地理学的研究方法和价值充满怀疑。然而，这些问题其实在20世纪70年代人文主义与实证主义的争鸣论辩中已讨论过了2，所以，也许归根结底我们欠缺的是历史尤其是思想史的思维。如果没有对历史的深刻认知与理解，又如何判断某种思想与理论的价值，更何谈传承与创新？2022年，随着段义孚这位可说是近百年来世界影响力最大的华人地理学家的逝世，人文主义地理学发展似乎又遭挫折。就段义孚的学术生涯来看，即使在1980年后人文主义地理学不再成为主流甚至有所凋零之时2，段义孚仍然坚持人文主义地理学研究超过40年，甚至在1998年退休后仍然笔耕不辍，可说是以“孤勇者”的姿态展示了人文主义的精神内蕴和价值坚守。因此，段义孚的经历一方面说明了“中西合璧”在学术创造上的重要性，另一方面也昭表1 段义孚著作及其中译本Tab.1 Yi-Fu Tuans Works and Chinese Editions著作名简称Pediments in Southeastern ArizonaThe Hydrological CycleThe Climate of New MexicoLandscape of FearChinaMan and NatureTopophiliaSpace and PlaceSegmented Worlds and SelfDominance and AffectionThe Good LifeMorality and ImaginationPassing Strange and WonderfulCosmos and HearthEscapismWho Am I?Dear ColleaguePlace,Art and SelfComing Home to ChinaHuman GoodnessReligionHumanist GeographyRomantic GeographyThe Last Launch原版年份195919681969197019701971197419771982198419861989199319961998199920022004200720082009201220132015中译年份2008*,2011201920181998*,201720222005,2014*201320202018*,2021注：*表示繁体字版。示人文主义不仅是思想更是行动。学术与生活上的现身说法，对人文主义地理学理念的始终坚守与身体力行，也许是段义孚最重要的精神与思想遗产。无论是学术上的孜孜以求，还是超越凡俗生活的个人渴望与努力，都反映在其作品中，这也是段义孚论著的一大特点。段义孚漫长人生中的情感与心理变化，在不同地方经验基础上形成了人文主义地理学的思想结晶，既具有独特的个人色彩，也具有类似家园迷失与追问的现代人普遍情结。这是段义孚及人文主义地理学研