波利比乌斯的历史写作与罗马“命运”熊宸［摘要］“命运”是波利比乌斯史学研究中一个难以回避的问题，它所开启的迷思在之后的两千多年里从未完全消散，集中体现为一种对人之政治和道德努力与命运之间关系问题的持续关注。本文通过对《通史》中“命运”三重含义的解读，一方面化解学术界对波利比乌斯“修辞性”使用命运概念的普遍偏见，另一方面就波利比乌斯为罗马帝国“辩护”态度的问题予以理解上的修正。本文认为“命运”是理解《通史》的核心观念之一，无论对于我们认识波利比乌斯与罗马的关系，还是他对政治时局的洞察及对人世兴衰的哲学思考都十分重要。［关键词］命运；波利比乌斯；罗马；历史写作［中图分类号］Ｋ１２６［文献标识码］Ａ［文章编号］１００７⁃１８７３（２０２３）０２⁃００１４⁃１３［作者简介］熊宸，清华大学人文学院历史系博士后１０００８４“命运对人类事务拥有怎样的力量，我们又该如何抵抗它？”马基雅维利在《君主论》中提出的这个问题，表明公元前２世纪希腊史家波利比乌斯在这个重要母题上的迷思，或许从未在人类历史的进程中得到过令人满意的解答。①任何研究波利比乌斯命运主题的学者，都会以其著作《通史》开篇中的一段话作为开头，本文亦不例外：②正如命运女神（Τυ＇χη）将尘世几乎所有事物都引导至同一方向，并迫使其汇集到这相同的一个目标上来；史学家也应以类似的方式，将命运女神在完成这项规划时所经历的过程，以综合的观点呈献给他的读者们。事实上，这也是最初促使和激励我进行历史写作的首要因素。（１．４．１—２）事实上，这段话为后世研究者带来了无尽困惑。波利比乌斯这番自白并不完全真诚。因为再往前追溯几行，就会发现他表达了几乎与此完全相反的意思。波利比乌斯雄心勃勃地宣称，本书的写作目的，就在于探讨“罗马人以何种方式、运用何种政体，在不到五十三年的时间里，成功地征服了几乎整个世界，将其汇集于其唯一统治之下”（１．１．５），因为罗马的崛起绝非如其他浅薄的希腊史家所认为的那样，是由于命运女神的缘故（１．６３．９）。如何理解波利比乌斯这两套几乎完全相反的表述，正是本文写作的出发点：如果波利比乌斯认·４１·①②Ｍａｃｈｉａｖｅｌｌｉ，ｉｌＰｒｉｎｃｉｐｅ，ｃ...
