孔子家语_（三国）王肃注；（日）太宰纯增注；宋立林校点.pdf

前言孔子家语，是记载孔子及孔门弟子言行的重要典籍，但是其命运，与同类的论语真可谓有天壤之别。其命运可谓多舛，其身份甚至也屡遭质疑，清代尤其是民国以来的学者提到它，往往径以“伪书”视之。家语为伪书，很长一段时期以来，似乎是“铁板钉钉”的事，容不得任何人提出异议。如果谁在学术研究过程中，采用了家语的材料，我们的辨伪学家或文献学家就会“嗤之以鼻”。家语命途之多舛，盖缘于其身世之扑朔迷离。然而，随着大量出土简帛文献的问世，此一扑朔之身世、多舛之命运，将得一揭秘之契机，其文献价值、思想意义，亦将随之凸显。因家语一书身世复杂，世人对之多感陌生，或受流俗之见，以为伪书不足观，故需详叙其原委，俾使该书之价值能重为世人所了解。孔子家语，又称孔氏家语，简称家语，与论语一样，是研究孔子及早期儒学的重要资料。今本为十卷、四十四篇，全文共五万七千馀字，字数是论语的数倍之多。该书所记为孔子与门弟子、当时君卿大夫和时人问对言语，及有关孔子身世、家世、求学、为政、施教的记载，内容丰富，对于全面了解孔子思想及早期儒学，具有极为重要的价值，甚至有学者称其为“孔子研究第一书”。家语最早著录于汉书艺文志，在“六艺略”之论语“十二家”之中：“孔子家语，二十七卷。”隋书经籍志亦著录于经部，列论语类，为二十一卷，并云：“孔丛、家语，并孔氏所传仲1