在清华听的12堂修心课.pdf

【前 言】原清华大学校长梅贻琦曾说过这样一句话：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”一所百年名校的风雨沧桑，荣辱沉浮，离不开那些曾在这里谈经论道的先贤大师。他们或寒窗苦读，学成于清华；或培桃育李，授业于清华。百余年来，清华大学培养了无数国之栋梁，遍及多个领域。这其中，有很多修心养性的淡泊之人。他们不慕名利，不求闻达，这其中诸如顾毓、钱钟书、季羡林等，他们或者是佛学大家，或者是文坛巨擘，置身浮华之世，却能坦然待之，其修养值得我们学习。说到修心，我们首先要明白为什么修心。因为心是一切罪福的种子，任何一个人的苦乐、升沉，都是由心决定的。人生在世，难免会流于俗而心生痛1前 言2在 清 华 听的 12 堂 修 心 课苦，困于惑而心生茫然，如果不修心，就有可能一直痛苦、茫然下去。在这里，我们先来看一个故事：有位花匠在院子里种了一棵葡萄树。这年，葡萄树上结满了葡萄。花匠非常高兴，便摘了一些准备送给别人品尝，让大家一起来分享自己的喜悦心情。花匠把葡萄送给一位商人，商人尝了一个说：“真好吃，多少钱一斤？”花匠说不要钱，但商人坚持把钱付给了花匠。接着，花匠又把葡萄送给了一个官员，官员接过葡萄后沉吟良久，问了花匠一句话：“你有什么事情需要我帮忙吗？”花匠再三表示，自己没有什么事情，只是想让他尝尝而已。后来，花匠又把葡萄送给一位美丽的少妇，她有点意外，而她的丈夫在一旁一脸警惕，看样子他很不喜欢花匠这么做。花匠很困惑，觉得自己仅仅是想让别人分享一下自己喜悦的心情，没想到大家都怀疑自己抱着不同的目的。这时，旁边走来一位过路的老人，花匠把葡萄送给他一些。老人尝完后，对花匠说：“谢谢！你种的葡萄很甜。”说完，头也不回地走了。花匠很高兴，他终于找到了一位真正能和他一起分享快乐心情的人。佛说，你看这个世界是什么样子，你自身就是什么样子。如果你觉得世界乱了，是因为你自己的内心已经乱了。一味地感叹人情淡薄的人，只是因为自己3前 言变得“薄情寡义”了。很多时候，我们本来抱着一颗单纯的心与人交往，就如故事中的花匠一样，而别人却总是用各种猜测和怀疑的眼光看待我们，正如故事中的商人、官员等人一样。这，其实就是我们需要修心的目的。懂得修心，我们就会少一些势利，少一些猜疑，少一些狭隘，多一些善意，多一些宽容，多一些慈爱。懂得生活是一种品位，享受生活是一种境界。正是如此，我们不必自怨自艾，更不必为葬花而落泪，为扫叶而伤情，感时光之消逝，叹年华之老去。在这轮转不止、消长更替的世间，心若无尘则天地宽。心，就是人生的种子。一位小沙弥刚吃完一颗山杏，正在他准备把杏核随手丢掉时，被老方丈叫住了。老方丈对他说：“对果树来说，果核就是它的心脏，不要随手把核丢了，将它种在泥土里，第二年就会唤醒一个涅的再生梦。”小沙弥把那个杏核埋在了寺院的角落。一两个月之后，杏核真的发芽了，还长出一片片心形的小叶子。小沙弥欣喜万分，他跑去告诉老方丈。老方丈听完，微笑着对小沙弥说：“树木的种子可以轮回使树木再生，人生的种子也可以涅人的梦想和愿望，你知道什么是人生的种子吗？”小沙弥深思片刻，似有所悟地说：“我认为是人心。”老方丈满意地点了点头，语重心长地说：“对人来说，心就是生命的种子，将它播种在佛4在 清 华 听的 12 堂 修 心 课教里，就能生成一棵菩提树；将它播种在艺术里，就能生成一丛风景林。可是，很多人却在享受生命的同时，随手将自己的心丢掉了”可见，心不修，则万事不成。心，是成就一切的根！世界上，改变命运的最大力量来自于内心的力量。每个人心中都蕴藏着三种力量，一是心魂的力量，二是心态的力量，三是心智的力量。这三种力量是一个人内在的支撑力。小到一个人，大到一个团体，一个国家，如果没有这种强者之魂，就不可能有所成就。北大的“兼容并包”，清华的“厚德载物”，这都是魂。然而，不幸的是，当今社会中很多人已经在忙碌的生活和纷乱的心绪中迷失了自我。这正是我们需要修心的原因。基于此，我们编写了这本在清华听的12堂修心课，希望通过对本书的阅读，让大家在纷乱之中寻得片刻清静，在迷茫之中看到依稀方向，在忙碌之中偷得半日闲暇。在清华大学，有很多发人深省的修心讲座，无数知名学者和专家教授都在这里讲解过修心的要诀，让我们跟随他们的步伐，聆听他们的声音，进行一场简单而又不平凡的修心之旅。1目 录【目 录】第 1 课：苦与乐 1吃苦就是吃补 12痛的极致是痛快 43有一种苦叫作茧自缚 74心若美好，一切都好 105别站在汪洋里喊口渴 136再苦也要笑一笑 15第 2 课：张与弛 1不要忙着生闲气 192无聊就找点儿事做 213像天一样运转，像地一样承担 244放下包袱才能走得更远 275让追逐的脚步停一停 296调准生命的弦歌 31第 3 课：福与祸 1花落是为了结出果实 352所有的“不幸”都有幸 383等待花开，等待月圆 404受伤了也要怒放 432在 清 华 听的 12 堂 修 心 课5不能改变就学会接受 456去人生的终点看一看 47第 4 课：守与随1你光明，世界就不黑暗 502任凭风浪起，守住你自己 533他强由他强，筑好你的防火墙 554随缘不变，不变随缘 585让一切自然而然 606由它去，任它来 63第 5 课：俯与仰1金子在土里也是金子 662跳自己的舞，唱自己的歌 693脱下“优越”的外套 714岂能尽遂人愿，但求无愧我心 745做不了圣人，就做俗人 766做不了大树，就做小草 79第 6 课：争与让1不争方能争天下 822利益的背后是利刃 843蜗牛角上的芸芸众生 874让一让，天地畅 905让人就是让自己 936宽容是一种高贵的惩罚 953目 录第 7 课：是与非1别跟生活讲道理 992不怕不公平，就怕不平衡 1013对非对，错非错 1044正非正，邪非邪 1075越是小人越是要当君子养 1096知其白、守其黑、行其灰 112第 8 课：钱与情1有求皆苦，无欲乃乐 1152拥有就是被拥有 1183你的碗盛不下整座汪洋 1204关心钱不如关心人 1235爱心就是生产力 1266把“根”留住 129第 9 课：人与我1天上天下，唯我独尊 1332一念成佛，一念成魔 1363先同流，再交流 1384无我才能成就自我 1415像水一样融合，像水一样适应 1436别拿自己太当回事儿 146第 10 课：爱与恨1有一种爱叫狭隘 1492有多少爱可以付出 1524在 清 华 听的 12 堂 修 心 课3失恋，别失爱 1554爱就爱他的全部 1575爱戒 1616本是有情人，相煎何太急 164第 11 课：此与彼 1适合的就是最好的 1682放下，彼岸就在这里 1713明天的事情明天再说 1744刹那即永远，当下即永恒 1765人生没有后悔键 1806一边奋斗，一边享受 182 第 12 课：慧与痴1人生识字忧患始 1852聪明智慧道 1873难得糊涂，慧极必伤 1904烦恼即菩提，智慧即愚痴 1935不痴不聋，难做家翁 1956慧生便是罪生时 1981第 1 课苦与乐第1课：苦与乐1吃苦就是吃补患难困苦，是磨炼人格之最高学校。梁启超（近代著名文学家、思想家、政治活动家，清华四大导师之一）酸、甜、苦、辣、咸，人生五味，苦占其一。但“南甜北咸，东辣西酸”，唯独没有喜欢吃苦的地方。非但不喜欢，人们还对吃苦特别反感。为这，还有人专门编了个脑筋急转弯人们最不喜欢吃的东西是什么？苦。人类是最善于趋利避害的生物，苦无疑是大害之一。但问题是，我们不喜欢吃苦，苦就不会伴随我们了吗？我们想逃避苦，苦就会放过我们吗？人生少不了苦，苦就像人生的伴娘。除非你不出生，否则你必然要受苦、吃苦。正因如此，有人干脆称人生为苦旅。其实人生未必是苦旅。苦不过是人生五味的五分之一，吃到甜头就高兴，吃到咸、辣、酸也能勉强接受，唯独不认同苦，这不是苦的事情，而是我们的心理有问题。而心理有问题无疑也是很苦的，所以，不认同苦无异于自讨苦吃。2在 清 华 听的 12 堂 修 心 课人类几千年来所干的事情无非就两件逃避苦，追求甜。人人都喜欢吃甜头，再甜也不嫌甜；谁也不喜欢吃苦头，再少的苦也是苦。如果不是为了“思甜”，人们是连“忆苦”都不愿意忆一下的。其实，什么东西吃多了都会腻，甜也不例外。而苦，则是生活的必要调剂元素，没有苦，甜又从何体现呢？为人父母的都知道，小孩子们吃苦药时会把药吐出来。当然有些大人也是这样。这是人类的本性。然而人生就是一个五味瓶，从我们诞生的那一刻起，五味瓶即告打破，只吃甜，不吃苦，从理论上也说不通。所以，明智的人不仅不会拒绝吃苦，还会以苦为乐，没苦也要找点苦吃。春秋战国时期的越王勾践，无疑是中国历史上最会找苦吃的大明星。想当年，为洗雪战败之耻辱，他放着锦榻不睡睡柴草堆，放着美味不吃糙米饭，还专门命人找了个猪苦胆，挂在居室中，每次吃饭、睡觉前都要尝上一尝，尝完后还大声问自己：“勾践，你忘记了战败的耻辱了吗？”然后又像模像样地回答：“没有，我没有忘记！”就这样，经过长期的发愤图强，吃苦受罪，他终于打败了吴国，但是之后，他就再也不睡柴草、吃糙米、尝苦胆了。因为没必要了。吃苦是为了享乐，如果吃苦换不回享乐，那还吃苦干什么？这种理念一点儿也不高明，不过在群众中却很有市场。古语有云：吃得苦中苦，方为人上人。所谓人上人，简单来说就是出人头地的成功人士，这类人士自然是不必再吃苦的。如果有人成功了还在受苦，那绝不是作践自己，而是为了更大的成功。那么什么理念才称得上高明呢？很简单，以苦为乐。唐朝的苦吟派诗人贾岛称得上是这方面的代表人物。据史料记载，有一次，贾岛骑着驴赶路时，在驴背上忽然诗兴大发，得了两句佳句：“秋风吹渭水，落叶满长安。”接着，他嘴里嘟嘟囔囔，手上比比画画，开始琢磨全诗。而小毛驴则失去了控制，径自前行，结果不小心冲撞了京兆尹刘栖楚的仪仗队。没素质的刘大人一发火，便把贾岛送进了大牢，关了一晚上。但第二天出狱，贾岛反倒春风满面。为啥？因为他在牢里也没闲着，把那首诗反复修改了多遍，最终达到了留传青史的程度。这首诗便是那首著名的忆江上吴处士：3第 1 课苦与乐闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。秋风吹渭水，落叶满长安。此夜聚会夕，当时雷雨寒。兰桡殊未返，消息海云端。比这首诗更著名的是那首题李凝幽居。当时贾岛同样是在骑着毛驴赶路，走着走着就作起了诗，得了“鸟宿池边树，僧敲月下门”两句。自己念叨了几句，觉得第二句中的“敲”字不如改用“推”字，再一想，又觉得用“推”还不如用“敲”，犹豫不决，便不断地做着推、敲的样子。小毛驴再次失去控制，冲撞了大文豪韩愈的仪仗队。好在韩愈不仅有文化，也有素质，没和他计较，还帮他确定下了用“敲”字为好。在不懂诗、不爱诗的人看来，为了一首烂诗中的一个破字绞尽脑汁，像个神经病，还为此坐了牢，这简直是没事找事。但在诗人眼里，这非但不是一首烂诗，一个破字，而是他的灵魂所在。这个过程在旁人看来很苦，很无聊，对诗人则是莫大的冲动和燃烧，一旦达到燃点，会感到无比的兴奋和甜蜜，而这种甜蜜是多少钱都买不到的。讲一个我个人的小故事：我年轻时学过一段时间的吉他演奏，当时我非常崇拜那些吉他老师，手上一动，美妙的音乐就出来了，为了也能达到自己手上一动就出音乐的地步，我也称得上遍访名师了。我曾经问过一个长得就颇像艺术家的老师：“我要练到您这程度，得交给您多少学费啊？”结果对方立即露出一副鄙夷的神情说：“你给我多少钱也达不到。这是手上的功夫，你得吃苦，得自己回家练去！我又不会传功大法，把我手上的功夫传到你手上！记住，小伙子，干什么都得吃苦！”事到如今，想想的确如此。被誉为清华四大导师之一的梁启超说过：“患难困苦，是磨炼人格之最高学校。”其实苦不止磨炼人格那么简单，苦也是成功的发动机。吃苦就是吃补。人们常说：三百六十行，行行出状元。但状元只有一个，哪一行的状元都不是那么好当的。想从多如牛毛的准状元中脱颖而出，你得有自己的绝活。任何一门绝活，都得经过艰苦的训练才能获得。有些高难度的绝活，比如某些武术、杂技中的绝技，甚至要经过十几年、几十年的不间断练习才能练成。我们读武侠小说，里面动4在 清 华 听的 12 堂 修 心 课辄说某某神功练至第九重需要几十年的时间，这