区分 上册_2018-07-11.pdf

(I jivrcs Choisie、de la Pense et de la Cul lure I ranaiscs（oiilcmporaincsPierre Bourdieula distinctioncritique sociale du jugement当代法国思想文化译丛区分判断力的社会批判（上册)法皮埃尔布尔迪厄著C/笼為*耆键Pierre Bourdieula distinctioncritique sociale du jugement当代法国思想文化译丛区分判断力的社会批判(上册）法皮埃尔-布尔迪厄著 刘晖译2(1151-J：tla distinctioncritique sociale du jugement区分判断力的社会批判(上册）(JiArts(hoisicsde In IYiivv n(le l;.i(nil m e rat i;ui、r、（amivinpuruincs当代法国思想文化译丛杜小真高丙中主编Pierre BourdieuLa Distinction:critique sociale du jugement Les dit ions de Minuit 1979 木书根据法国f夜出版社1979年版译出我对科莱特波尔科夫斯基、伊薇特德尔索和玛丽 克里斯蒂娜里维埃尔表示无尽的感谢.她们在帮 助我写这本书的过程中表现出极大的能力和慷慨.目录导言.:第一部分趣味判断的社会批判第一章文化贵族的爵位和领地文化贵族的爵位.25爵位的作用.32审美配置.42纯粹趣味与“野蛮趣味”.45大众“美学”.49审美的间离效果.53一种反康德的“美学”.67美学、伦理学与唯美主义.70中立化与可能性空间.82与必然的距离.88作为区分意识的审美意识.92文化贵族的领地.105风度与获得方式.108“学者”与“社交家.114经验与知识.1262 区分一判断力的社会批判出生的世界.;.130继承的资本与获得的资本.135两个市场.144因素与权力.155第二部分实践的经济第二章社会空间及其变化阶级状况与社会影响.169变量与变量系统.170被构建的阶级.177社会阶级与轨迹阶级.182资本与市场.187一个H维的空间.190转移的策略.208分类，降级，重新分类.211转移的策略与形态学的变化.218理解的时间.226受骗的一代.229幻想破灭的人.233对抗降级的斗争.236学校教育系统的变化.245竞争的斗争与结构的平穆.250目录 3第三章习性与生活风格的空间空间之间的同源性.275形式与实质.278三种区分方式.288毫不做作或毫无顾忌？.302可见的与不可见.的.312风格的可能性空间.323第四章场的动力学财产生产与趣味生产之间的一致性.357同源性作用.362有选择的相似性.376象征斗争.382第三部分等级趣味与生活风格第五章区分的意识艺术作品的占有方式.417占统治地位的趣味的变种.442时间的标志.462世俗荣誉与精神荣誉.4984 区分判断力的社会批判第六章良好的文化意愿认识与认可.509学校与自修者.519趋向与癖性.525小资产阶级趣味的变种.538衰落的小资产阶级.553执行的小资产阶级.555新小资产阶级.566从义务到快乐的义务.578第七章必然的选择必然趣味与一致性原则.595统治的作用.613第八章文化与政治选举权与不信任投票.633法定的能力与无能.641合法的国家.652个人观点.660观点的生产方式.665剥夺与侵占.679道德秩序与政治秩序.689阶级习性与政治观点.696巨录-5观点的供给与需求.701政治空间.717轨迹的固有作用.719政治语言.728结论阶级与分类被归并的社会结构.739一种无概念的认识.744利害相关的归因.751分类斗争.758表象的现实和现实的表象.762附言对“纯粹”批判的一种“通俗”批判的若干因素对“浅薄”的厌恶.767“反思的趣味”与“感官的趣味”.771一种被否认的社会关系.778附言与补遗.783阅读的愉快.790附录附录1关于方法的几点思考.794附录2补充资料.821附录3统计资料.832调查.8326 区分判断力的社会批判其他资料.,.840附录4 一种社会游戏.848索引.871表目录.934图目录.937参照图片目录.939译后记.941导 言您说过，骑士！应该有保护已获知识的法律。就拿我们的一个好学生来说吧，他谦虚勤奋.从上语法课时就开始拿着他那小小的词汇笔记本.它二十年间一直粘在老师的嘴上，最终变成了一种小小的暫力积蓄：这积蓄睢道不像一所房子或金钱一样属于他？”-克洛代尔，缎子鞋存在着一种文化产品的经济.但这种经济有一种特定的逻辑 为了摆脱经济主义，应该指出这种逻辑。要做到这一点.首先要致 力于建立文化产品的泡费者及其趣味在其中产生的条件，同时要 致力于描述将这样一些产品据为己有的不同方式-这些产品在 一个特定的时刻被视为艺术品 以及描述被视为合法的占有方 式形成的社会条件。科学考察反对将合法文化方面的趣味看作是天赋的超凡魅力 观念.它指出义化需要是教育的产物：调查证实，所备文化实践（去 博物馆、音乐会、展览会.阅读等罅）.以及文学、绘岡和音乐方面的 偏好.都与（依学历或学习年限衡错的）教育水平密切相关，其次与2 区分判断力的社会批判社会出身相关。1家庭教育和严格意义上的学校教育（其效果和 持续时间与社会出身紧密相关)*的相对分量，按照不同的文化实践 被学校教育系统认可和教授的程度而变化，如果其他情况都一样，社会出身在“自由文化”或先铮文化方面的影响从未如此之大。消 费者的社会等级与社会所认可的艺术等级相符，并在每种艺术内 n部，与社会认可的体裁、流派或时代的等级相符。这就使趣味预先作为“等级”的特别标志起作用。文化的获得方式在使用所获文化的方式中继续存在着：如果人们看到正是通过这些难以预料的实践因素，各种等级化的文化获得方式，无论是早期的或是迟来的，也无论是家庭的或是学校的，以及获得方式所显示出的各种个体类别（比如“学究”与“社交家”），才被辨认出来，人们给予风度的关注才能得到解释。文化贵族拥有学校授予的学历，以及取得贵族身份之资历所度量的领地。文化贵族的定义是一场斗争的赌注（enjeu),从17世纪到当 今，这场斗争不断地以多少有点公开的方式，使一些群体互相对 立，这些群体在对文化的看法上，对与文化及与艺术创作的合法关 系的看法上，进而在这些配置（disposit ions 为其产物的获得条件 上是有区别的：占统治地位的合法占有文化和艺术作品的方式的 定义，甚至在学校教育领域，都有利于那些有教养家庭里的人，他 们很早就在学校教育科目之外接触到合法文化；其实，这个定义为 了赞扬直接的经验和单纯的愉悦，将知识和博学的阐释贬低为“书1 P.Bourdieu et als.，Un art moyen,essai sur les usages sociaux de la photographie,Paris,1965;P.Bourdieu et A.Darbel de lart,les muses et leurpublic,Paris 1966.导言 3呆子的”，甚至是“卖弄学问的”。有时典型的“卖弄学问的语言会说对艺术作品进行“阅读”，这种阅读的逻辑为这种对立提供了 一种客观基础。艺术作品只对 掌握一种编码的人产生意义并引起他的兴趣艺术作品是按照这 种编码被编码的。一些或公开或隐含的认识和评价模式构成了绘 画或音乐修养，有意识或无意识地使用这些模式是认识的这种基 本形式即风格辨认的暗含条件。未掌握特定编码的观众面对在他 看来乱七八槽的莫明其妙的声音和节奏、色彩和线条，感到自己被 吞没了，“被淹没了他由于没有学会采取适当的配置，就满足于 帕诺夫斯基1所说的“可感属性”.而觉得皮肤像天鹅绒一样或感 觉花边轻飘飘的，或满足于这些属性引起的感情共鸣，谈论朴素的 色彩或欢乐的旋律。实际上只有当人们掌握了超越可感属性、抓 住作品固有风格特点的概念，才能从“我们能够以我们的存在经验 为基础达到的初级感觉层次”过渡到“第二感觉层次”，也就是说过 渡到“所指的意义领域”。2*这就是说与艺术作品的相遇丝毫没有m 人们通常想从中看到的一见钟情的特点，而且.产生热爱艺术之愉 悦的情感交融的行为、移情的行为，意味着一种认识行为，一种辨 认、解码的活动.隐含着对一种认识资质、一种文化能力的运用。这种典型的唯智主义艺术认识理论与最符合合法定义的艺术爱好帕诺夫斯基（Erwin Panofsky,1892-1968).美国艺术史学家。代表作有圣像 1W法研究：文复兴中的人文主题1939).惠姐斯和达芬奇的艺术理论(1940、丢 勒H 1943).-Z勒的生活和艺术 1955),视觉艺术中的意义(1955)等。译者t2 E.Panofsky,.Mea ni ng in th e Visual.Arts New York Doublcday and Co.1955*p.28.4 区分判断力的社会批判者的经验截然相反：通过在家庭内部不知不觉的熟习获得合法文 化，事实上倾向于对文化形成一种着魔的经验.这种经验是以忘记 获得过程和无视占有工具为前提的。审美愉快的经验可能伴随着 一种不恰当编码的应用所引起的种族屮心主义误解，W此，今天 有教养的观赏者投向作品的“纯粹”目光，与意大利15世纪文艺复 兴时期的人的“道德和精神眼光”.也即一整套既是认识的又是评价 的配置，几乎毫无共同点.而这衅配置是他们对世界的认识和他们 对世界的绘画表象的认识的根源:正如各种契约所表明的，菲利普 利比、多梅尼科吉兰达约或彼埃罗德拉弗朗切斯卡的主 顾们一心想要钱花得划算，在艺术作品中投人的是商人唯利是图 的配置，他们精通数量和价格的直接计算，采取完全让人吃惊的评 价标准，比如颜料的昂贵 将金色和云青色放在最髙等级夕“眼光”是由教育再牛.产出的一种历史产物。今天被规定为 合法的艺术认识方式.即审美配置，也是历史的产物，审美配置 菲利普利比(Fillippo Lippi，140&-1469),意大利文艺复兴时期佛罗伦萨闹家.心理现实主义的先锋.，擠长M圣母子，其叙事性的作品把文艺复兴时期的理想渗 入到平凡的生活面中.代表作有圣母子1437)、(1441-13、（圣母子 及两又-使（约14(55)等。译者.多梅尼科吉兰达约（Domenico Ghirhandaio,1448-1494)，意大利文艺复兴早期佛罗伦萨W家擅长R故事情V丰富和人物肖像众多的层次分明的大M风纯 净.写实.代表作有哀悼督（14 72-1473).S竹罗姆(1480)等.译者 彼埃罗德拉.弗朗切斯卡（Piero della Francesca,约1410/20-1492),意大利 文艺复兴时期家，岡风恬淡、静谧、内敛.超然.代表作有:基锊fi活基督受洗、真十字架的故事等。译者3 Cf.M.Baxandall.Painting and Experience in Fifteenth Century Italy A.Primer in the Social History of Pictorial Style Oxford.Oxford Universit y Press.1972.导言 5作为一种能力，它不仅从作品本身并且为作品本身，从作品的形 式而非功能来考察被指定要如此领会的艺术作品.也就是合法 的艺术作品，而且考察世界上的所有事物无论是尚未被承认的 文化作品 比如.一个时期內的原始艺术，或今天的大众摄影或拙劣艺术品-抑或自然物。“纯粹的”目光是一种历史的创 造，这种创造与一个艺术生产场的出现有关，这个艺术生产场是 自主的，也就是说，无论在其产品的生产还是消费中，它都能推 行自己固有的规则。1 一种艺术，比如整个后印象派绘画，是一种1 被认定表现方式髙于表现对象的艺术意图的产物.它明确地要求 对形式给予一种绝对的关注，而先前的艺术只是有条件地要求这 种关注，艺术家的纯粹意图是一个生产者的意图，这个生产者想要白