中华处世绝学大全集（超值金版）.pdf

中华处世绝学大全集雅瑟 主编新世界出版社图书在版编目（CIP）数据中华处世绝学大全集/雅瑟主编.北京：新世界出版社，2011.7ISBN 9787510417672.中.雅.人生哲学中国通俗读物.B82149中国版本图书馆CIP数据核字（2011）第060257号版权所有，侵权必究凡购本社图书，如有缺页、倒页、脱页等印装错误，可随时退换。客服电话：（010）6899 8638中华处世绝学大全集作者：雅瑟责任编辑：任延军王道应排版设计：刘杰责任印制：李一鸣黄厚清出版发行：新世界出版社社址：北京市西城区百万庄大街24号（100037）发 行 部：（010）6899 5968（010）6899 8733（传真）总 编 室：（010）6899 5424（010）6832 6679（传真）http：/http：/版 权 部：+8610 6899 6306版权部电子信箱：印刷：廊坊市华北石油华星印务有限公司经销：新华书店开本：78710921/16字数：520千字印张：24版次：2011年7月第1版2011年7月第1次印刷书号：ISBN 9787510417672定价：29.00元中华处世绝学大全集前言“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，这一曾被贾宝玉视为迂腐世俗之物的楹联，时至今日，其中蕴含的道理已显得愈发重要。我们在这个社会上扮演着很多角色，我们也许是员工，也许是老板，也许是学生，也许为人父母，也许是父母的儿女身份复杂，这也就使我们在立足社会的时候，要面对复杂的人际关系网，在角色转换的同时，还要转换自己为人处世的方式方法。掌握了为人处世的技巧，才能更好地处理多重角色之间的微妙关系，进而更顺利地在社会上立足发展。皮鲁克斯曾说：“处世之学不是藏在地下洞穴中，而是藏在智者的头脑中的。只要你善于开掘，就会产生巨大的能量。”如果我们能合理地开发运用处世之道，那么它将带给我们巨大的能量，为我们带来无穷的财富。为了方便读者阅读古典著作，感悟处世之道，我们特编写此书，该书集合了 道德经百喻经处世悬镜忍经劝忍百箴呻吟语菜根谭小窗幽记围炉夜话曾国藩家书厚黑学 等为人处世必读的中国十大处世智慧奇书中的精华内容。希望广大读者能从前人总结出的处世智慧中得到启发，收获修身养性、为人处世或经世办事的心得体会。我们编写的这本书具有以下突出的特点：第一，所选内容都是大家耳熟能详的篇章，便于理解，解决读者欣赏古文的困难。比如 百喻经忍经劝忍百箴 以讲故事的方式，引发为人处世的道理，并且故事生动，具有非常强的可读性。处世悬镜菜根谭 篇幅短小，读来朗朗上口。第二，我们选择的这十本书的作者都是先哲。比如 道德经 的老子，他是我国古代的大哲人，他提出的“上善若水”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”“大智若愚”等观点都是流传千年仍然不过时的经典处世之道。还有 曾国藩家书 中的作者曾国藩，是清朝末年叱咤风云的人物，位高权重，却能在复杂政治风云中得以稳坐高位，从善如流，随心所欲，没有一定的手腕是难以做到的！他们留下的处世智慧和经验，都是经过历史验证的处世真经，能够引导读者正确恰当地为人处世。第三，每本书中的每篇作品都是经典，字字珠玑，我们在体悟人生处世之道的同001中华处世绝学大全集时，还可以收获优美的文采所带来的愉悦。第四，为了帮助读者更好更快地领悟作者要表达的涵义，我们以“原文”“注释”“译文”“精华点评”结构全篇。对原文中难懂的字词或典故做了简单的解释，力求帮助读者快速理解。我们又着重加了译文，帮助读者领悟原文。其中的精华点评尤其重要，经典分析文中的为人处世之道、经世办事之法、修身养性之要诀，希望和读者共同欣赏美文以探讨人生。第五，图文并茂，读来更能让人赏心悦目。为此，我们特别选择了相关精美清晰的图片配发文中，希望能起到锦上添花的作用。这本书在编写过程中，参考了多家新作，得到了出版社各位编辑的热情帮助，也得到了同行的大力支持，在这里深表致谢。鉴于编者水平有限，才疏学浅，见识孤陋，书中不免出现一些疏漏，敬请大家谅解并予以批评指正。002中华处世绝学大全集目录道德经虚静守中2踏实做人5自胜者强9恬淡为上12知足常乐16上善若水19不争之争20宠辱不惊22信而贵言23功而不居25曲则为全30顺其自然31适可而止32以柔克刚33福祸相依34大智若愚36无为而无不为37常与善人39百喻经方圆处世经44人际交往经59成功处世经70001中华处世绝学大全集处世悬镜识之卷一86行之卷二90止之卷三93藏之卷四97忍之卷五101信之卷六104曲之卷七107厚之卷八112舍之卷九116忍经 劝忍百箴做人之忍122处世之忍138做事之忍153呻吟语性命篇164存心篇167应务篇172世运篇179治道篇182人情篇188广喻篇192菜根谭修身篇198处世篇212经世篇225小窗幽记淡泊是真240静思守中242002中华处世绝学大全集磨练身心246时时省检249言多必失249勤恒持身250学会做人252养德施惠256不屈不挠260参透祸福261随遇而安262谨慎处世264有效办事268围炉夜话修身之要274安贫乐道280勤俭持家283立业处世288曾国藩家书修身篇304自强篇312交往篇322事功篇329厚黑学修身厚黑学340处世厚黑学350办事厚黑学363003老子（约前571前471），字伯阳，又称老聃，春秋时期楚国人。我国古代最伟大的哲学家和思想家，被道教尊为教祖。道德经 分“道经”和“德经”。“道”无形无象，空虚幽深，因应无穷。它先生天帝，继生万物，具有伟大而崇高的母性。它养育却不占有，给予却不自恃有功，奉献而不索取。得道之人静定持心，静极而动，动极而静。一静一动，皆合于“道”。“道”无法用语言表述，只有依靠纯净无染、坦然自得、不着形迹的“真如妙心”去领悟。“道”是客观规律，其属性的外在表现为“德”。“德”只有在大道的指引下，才能正确地观察万物的本源。凡是合乎“道”的行为就是“有德”；反之，就是“失德”。高不忘下，贵不忘卑，这是真正的“德”。总之，道德经 微言大义，包罗万象。蕴含着经典而又实用的处世智慧和方法，值得我们反复品读与思考。道德经中华处世绝学大全集虚静守中“虚静”“守中”用广大的胸怀包容万象，以宁静钳制躁动。原文至虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆11。注释至虚极，守静笃：都是指心灵虚无、静谧到极点的状态。虚、静，都是形容人的心灵澄净空明。极、笃，都是极端、极度意思。作：生长，发展，活动。复：循环往复。芸芸：茂盛，纷杂繁多的样子。根：根本，初始状态。命：本来状态，本性。常：恒久不改变。容：宽容。公：公正、公平。天：天道、自然。11没身不殆：终生免遭危险。没身，终身。殆，灾祸。译文如果人心灵能够达到虚无、静寂的极点，那么世间万物的蓬勃生长，我就能从它们孕育、生长直到死亡的发展变化中观察到它们循环往复的运动规律。万物纷繁复杂，各自回归其本源。回归本源就称为静。静就称为回归本性。回归本性就称为恒久不变，懂得恒久不变就称为明智。不懂得恒久不变，胡乱妄为，就会招来危险。懂得永恒不变才会包容一切，包容一切才能做到大公无私，做到大公无私才能使天下顺服，天下顺服才符合自然，符合自然才得道。得道才能长存，终身免于灾祸。精华点评本章主要强调虚极与静笃。“致虚极”，是使自身处于空寂虚无中，身心融入太虚中，最后达到忘掉物我的状态。这是修行中的一种内觉状态。这种状态不是一片茫然，而是回归了纯然本性的状态，达到这种状态后能身心静守纯然状态，实现“守静笃”。人通过守静达到虚无的状态后，就可以看到万事万物的发展变化都有其自身的客观规律，它们从孕育、生长到最后死亡的过程，循环往复，生生不息，直至无穷。虽然有形万物纷繁众多，但它们经历了自己的生命历程之后，最终都要回归到本源，也就是初始002道德经状态。过程是相对的，统一则是归宿，是绝对的。如果人们知道了事物的根本，就能明辨真假。那么，把我们在日常生活中，根据看清事物的根本，并根据根本顺势而为，那么就能恒久避免危险了。懂得万事万物都要经历生命发展过程后，最终回归到初始状态这个道理的人就会明白，人有生的一天，必然也有死的那一天，所以，人生短暂，不必为琐事斤斤计较，心怀宽容，不存私心，坦荡做人。而这正是人生崇高态度的表现。这种态度，不仅是做人的美德，也是做人的智慧。宽容是生活快乐的源泉，它能使我们忘却计较，忘却烦恼，以一颗微笑的心对待生活中的一切。古希腊有位哲人曾经说过：“学会宽容，世界会变得更广阔，忘却计较，人生才能永远快乐。”包容不仅是人际关系的润滑剂，更是人生大树上滴翠的绿叶和吐艳的花朵，散发着迷人的魅力。“能容誉毁风中过，坐看云烟笔底穿。肺腑曾来存雅志，丹心自信透真坚。”包容是有为的人生态度。原文天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。注释天地不仁：天地只是纯粹物理的自然物，没有意志，也就没有感情，没有仁爱之心。刍狗：用稻草扎成的狗。狗是古代普通百姓用作祭祀的牺牲，随着社会风俗变化，人们逐渐不再用真的狗，而是用稻草扎一只狗形来代替。他们在祭祀的时候，对这只稻草扎的狗非常重视，碰都不敢碰；等到祭祀完毕后，就把它扔掉不管。圣人不仁：圣人效法天地，无所偏爱，任凭百姓自生自息。橐籥(tu yu)：风箱，常用于冶炼时为炉火输风助燃。屈(ju)：匮乏。多言数穷：指政令越是繁多，失败得越快。言，政令。数，通“速”。守中：即持守虚静。译文天地无所谓仁爱，它把万物当做祭坛上草扎的狗，任凭它们自荣自枯；圣人无所谓仁爱，他们把百姓当成祭坛上草做的狗，任凭他们自生自灭。天地之间，不就像鼓风的风箱吗？虽然内部空虚，但永不穷竭；它越鼓动，越会产生更多的风。议论太多，往往容易使自己走投无路，不如保持内心的虚静，把话放在心中。精华点评天地是没有意志的自然物，没有任何偏好或选择，就像是内部空洞虚无的风箱，正因为天地的虚空，对万物无所偏爱，所以，万物存在其中获得最大的自由，它们才能按照自身的规律自然发展，并恒久不息，而万物就在无所为中达到了无所不为。圣人效法天地，把百姓视为“刍狗”并不是不珍惜百姓，反之，这才是真正的珍惜。因为圣人不横加干预百姓的生活，给予他们一定的自由，引导他们按照自然规律行事，百姓沿着自己的轨道自然发展，就会安居乐业、天下太平了。而圣人在无为中达到了最大化地管理百姓。而我们也像圣人一样，像个内空的风箱，不将一物放于心中，而实现心中包容万物，无所偏好，置万物于平等的地位，心中平衡坦荡。这样我们才能将003中华处世绝学大全集眼光放大放宽广，也就没有必要对他人的事情妄加议论，这样便使人有涵养，就不会因为小事斤斤计较，伤人害己。他人在这样一个心胸宽广的人面前感觉自由舒适，人际关系也就自然融洽友好。那么，无论生活或事业又怎么不会成功呢？反之，如果受外界影响，或喜或怒，情绪不稳，对他人议论纷纷，这样，不仅破坏了他人的发展，也打破了自己的正常生活。处在这样不正常的环境中，身心都会不适，哪里还有心思去考虑未来？未来的成功之路也就淹没在了胡思乱想的杂草中了。当然，人是感性动物，不可能没有情绪，但要学会掌握自己的情绪和心态，达到内心虚静的状态，这样才能无为而治，心想事成。虚静守中，则沉默寡言，那么不用语言与人交流是正确的吗？其实，人与人之间的交流是必要的，但正所谓沉默是金，有时候一些道理是只能意会不能言传，沉默使人觉得充满暗示，因而它无形中丰富了语言要表达的内容，这也是另一种表达技巧。而多言则必多心，多心则必多事。所以，高明的人处世，从不多话，他们宁愿用细微的表情或肢体动作，表达自己的内心想法，也不愿用语言把不该说的话直白地表述出来。那些动不动就滔滔不绝、说个不停的人往往会吃大亏。所以，有时候沉默更具表达力量。原文知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。注释知：明白