中国文学与苏联影响：1956—1960.pdf

书书书中国文学与苏联影响（员怨缘远员怨远园）荷 阅援 宰援 佛克马摇著季进摇聂友军摇译摇图书在版编目（悦陨孕）数据摇中国文学与苏联影响：员怨缘远员怨远园 辕（荷）佛克马著；季进，聂友军译援 北京：北京大学出版社，圆园员员援 苑摇（当代文学史研究丛书）摇陨杂月晕 怨苑愿鄄苑鄄猿园员鄄员怨园员员鄄员摇援 中摇援 佛季聂摇援 俄罗斯文学 影响 中国文学 文学研究员怨缘远员怨远园摇援 陨圆园远援 苑摇中国版本图书馆 悦陨孕 数据核字（圆园员员）第 员员缘远员远 号摇书摇摇摇名：中国文学与苏联影响（员怨缘远员怨远园）摇著作责任者：荷 阅援 宰援 佛克马摇著摇季进摇聂友军摇译摇责 任 编 辑：张雅秋摇封 面 设 计：奇文云海摇标 准 书 号：陨杂月晕 怨苑愿鄄苑鄄猿园员鄄员怨园员员鄄员 辕 陨圆猿缘园摇出 版 发 行：北京大学出版社摇地址：北京市海淀区成府路 圆园缘 号摇 员园园愿苑员摇网址：澡贼贼责：辕 辕 憎憎憎援 责怎责援 糟灶摇摇电子邮箱：责噪怎憎泽扎岳 赠葬澡燥燥援 糟燥皂援 糟灶摇电话：邮购部 远圆苑缘圆园员缘摇发行部 远圆苑缘园远苑圆摇出版部 远圆苑缘源怨远圆编辑部 远圆苑缘圆园圆圆摇印刷者：摇经销者：新华书店怨远缘皂皂 伊 员猿园园皂皂摇 员远 开本摇 员苑援 圆缘 印张摇 圆源员 千字圆园员员 年 苑 月第 员 版摇 圆园员员 年 苑 月第 员 次印刷摇定价：猿缘援 园园 元摇摇未经许可，不得以任何方式复制或抄袭本书之部分或全部内容。摇版权所有，侵权必究摇举报电话：园员园鄄 远圆苑缘圆园圆源；电子邮箱：枣凿岳 责怎责援 责噪怎援 藻凿怎援 糟灶“当代文学史研究丛书”总序从 员怨源怨 年全国第一次文代会算起，中国当代文学的建史和研究，已经足足 远园 年。在中国历史上，这 远园 年是社会最为动荡又充满历史机遇的一个年代。但放在一百七十多年来的视野里，人们并不会为它离奇、剧烈、丰富的故事而惊诧。“当代文学”就发生在我们共同记忆的这一历史时段中。在当代文学史研究中，我们无法无视历史的存在将文学看做一个“纯文学”的现象，我们也无法摆脱文学与历史的无数纠缠，将作为研究者的自己置身事外。明白了这一点，就能懂得中国当代文学学科为何迄今为止都没有像中国古代文学和现代文学那样建立学术的自足性、规范性，反而屡屡地被人误解和贬低。更容易看清楚的是，如果当代史观到今天还没有在幅员辽阔的大地上成为一种“社会共识”，那它势必会不断动摇与该史观息息相关的当代文学史的思想基础和学科基础。当代文学史学科自律性一直缺乏的另一个原因，是它的下限始终无法确定。圆园园园 年后至今，当代作家的大量新作有如每年夏季长江无法控制的洪峰一样奔腾不息，声名显赫的老作家也不肯歇笔，对自己的思想头绪稍作整理，并对历史作更深远的瞭望。对新作的关注，仍然是最热门的事业。这就使当代文学很多从业者不得不放弃寂寞的研究，转入更为丰富多彩的当代文学批评之中。当代文学批评在慷慨为文学史研究提供新鲜视角和信息的同时，也在那里踩踏涂抹着“文学批评”、“文学理论”与“文学史研究”的界限。著名作家的新作，还会冲刷、改写和颠覆当代文学以往历史的价值，“超越”依然是当代文学批评最动人的词汇，正是它造成了当代文学观念的不断的撕裂。这种情况下，当代文学的标准和研究规范经常被挪动，也就不难理解。圆摇 摇 摇 摇中国文学与苏联影响（员怨缘远员怨远园）本丛书提倡从切实材料出发，以具体问题为对象，对当代文学史的“史观”展开讨论，据此观察中国当代文学史为什么会以这种方式展开，影响文学思潮、流派、文学批评和作家创作的历史因素究竟是什么。将这些因素综合在一起，我们就能逐渐知道，它的研究在中国学术环境中失败的症结之所在。本丛书主张当代文学史研究的“历史化”。认为先划出一定历史研究范围，如“员苑 年文学”、“愿园 年代文学”等等也许是有必要的，它会有利于研究问题的分层、凝聚和逐步的展开。对具体历史的研究，可能比宏篇大论更有益于问题的细致洞察，强化研究者对自身问题的反省，所谓的历史化也只能这样进行。本丛书不收文学批评论集，而专以文学史研究为特色。丛书作者以国内一线学者为主，但不排斥年轻新秀优秀著作的加入，更欢迎海外学者的加盟。既为文学史研究丛书，自然希望研究者以经过沉淀的、深思熟虑的文学现象为对象，不做简单和草率的判断；它强调充分尊重已有的成果，希望丛书的风格具有包容性，也主张收入本丛书的著作对不同于自己观点的研究拥有包容性。本丛书是对 远园 年来当代文学史研究多次努力的又一次开始，这是一项长期和耐心的工作。它并不奢望自己的出版能改变什么，但也相信当代文学史研究的前途并不糟糕。程光炜圆园员员 年 猿 月 圆 日于北京目摇录中译本序言（员）!前言（员）!第一章摇历史的梳理（员）!第一节摇毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话（圆）!第二节摇延安的批评：丁玲、艾青、萧军等（员员）!第三节摇战争及战后年代：胡风（员怨）!第四节摇赵树理与周立波（圆苑）!第五节摇第一次全国文学艺术工作者代表大会（员怨源怨）（猿圆）!第六节摇周扬、苏联文学与第二次文代会（员怨缘猿）（猿远）!第七节摇俞平伯和 红楼梦（源猿）!第八节摇冯雪峰和胡风摇（源愿）!第二章摇对知识分子的新政策（员怨缘远 年 员 月源 月）（缘缘）!第一节摇周恩来、毛泽东、郭沫若论知识分子问题（缘远）!第二节摇作协第二次理事会会议：周扬与茅盾的讲话（缘愿）!第三节摇全国话剧观摩演出会（远远）!第四节摇纪念陀思妥耶夫斯基和对典型的解释（远怨）!第三章摇非斯大林化（员怨缘远 年 源 月员怨缘苑 年 圆 月）（愿园）!第一节摇国际政治背景摇（愿园）!第二节摇百花齐放，百家争鸣：陆定一的讲话（愿源）!第三节摇高期望与不同的反应（愿苑）!第四节摇批判，不是为幽默而幽默：何迟与王蒙（怨猿）!圆摇 摇 摇 摇中国文学与苏联影响（员怨缘远员怨远园）第五节摇对传统的关注：纪念活动与毛泽东诗词（怨愿）!第六节摇对苏联新思想的非官方反应（员园猿）!第四章摇双刃剑（员怨缘苑 年 圆 月远 月）（员员圆）!第一节摇毛泽东论人民内部矛盾和整风运动（员员圆）!第二节摇对双百方针范围的讨论：陈其通和茅盾（员员远）!第三节摇关于现实主义与社会主义现实主义的国际论争（员员怨）!第四节摇五月至六月初早谢的“百花”（员圆源）!第五节摇“社会主义时代的现实主义”遭到否弃（员猿圆）!第五章摇反右运动（员怨缘苑 年 远 月员怨缘愿 年 圆 月）（员猿愿）!第一节摇修正主义，主要的危险（员猿愿）!第二节摇文学大辩论始末（员源员）!第三节摇“丁陈事件”与冯雪峰（员源怨）!第四节摇艾青与其他遭再批判者的反抗（员缘缘）!第五节摇追随者与独立作家（员缘怨）!第六节摇赫鲁晓夫文学理论受到肯定（员苑园）!第六章摇大跃进（员怨缘愿 年 猿 月员怨缘怨 年 员圆 月）（员苑苑）!第一节摇人民公社与“不断革命”（员苑苑）!第二节摇革命的现实主义与革命的浪漫主义（员愿员）!第三节摇群众文艺创作运动和诗歌形式问题（员愿远）!第四节摇文艺与物质基础的新关系：周来祥的解释（员怨圆）!第五节摇盲目乐观主义的需要：对巴金等人的批判（员怨苑）!第六节摇对帕斯捷尔纳克与爱伦堡的批判（圆园源）!第七章摇第三次文代会及其前奏（员怨远园 年 员 月愿 月）（圆员缘）!第一节摇后斯大林时代的正统性（圆员缘）!第二节摇人道主义与艺术“永久价值”：对巴人的批判（圆员苑）!第三节摇中国文学艺术工作者第三次代表大会（圆圆缘）!第四节摇双重真实（圆猿圆）!第八章摇结论（圆猿愿）!目摇录猿 摇 摇 摇 摇第一节摇中国文学的实质与变化（圆源园）!第二节 中国对苏联文学与文学理论的态度（圆源愿）!译后记（圆缘愿）!中译本序言相隔四十多年之后，我的 中国文学与苏联影响（员怨缘远员怨远园）中译本现在终于面世了。我惊异于 员怨缘园 年代以来中国和中国文学发生了多么巨大的变化。然而，我书中讨论的许多理论问题与当下的文学却依然相关。这几十年中，“文化大革命”促成了“样板戏”的产生，在其他文化景观一片荒芜的年代，“样板戏”几乎是仅有的受欢迎、创造性的作品。“文革”后出现了“伤痕文学”，接着是王蒙、王安忆和其他许多作家的成熟作品，然后是后现代主义的作品，如余华、莫言、韩少功、王朔和海男的作品。当然这些列举只是极为简略的。自 员怨愿园 年代以来，中国作家试图为自己开创出足够的空间，来创作真正具有国际水准的优秀作品。我坚持认为本书论述的许多理论问题与当下的文学依然相关，这一点需要更为详细的解释。传统的马克思主义文学理论留下了足够的余地，让读者能够欣赏巴尔扎克和其他所谓批判现实主义作家的小说。如弗雷德里希恩格斯写道，当巴尔扎克预见到他所钟情的贵族将不可避免地走向衰败时，他违背了自己的阶级情感和政治主张。这用恩格斯的话来说，就是“现实主义的胜利”。事实上，这是文学超越了先验性的政治差别的胜利。同样地，尽管古希腊艺术脱胎于奴隶社会，马克思却对其大加赞赏，这使得文学可以免于机械的历史唯物主义分析。对这两个例子以及它们与中国文学论争的关系本书都有所论述。在马克思主义文学批评传统中，至少就十月革命或中华人民共和国成立前的文学而言，独立的文学创作总能找到一席之地。这在当代文学中也表现得愈来愈明显。中国文学与苏联影响（员怨缘远员怨远园）论述的是一个绝对服从历圆摇 摇 摇 摇中国文学与苏联影响（员怨缘远员怨远园）史唯物主义理论的时代。伴随“文化大革命”而来的，是一个更加严格地以历史唯物主义来阐释文学的时期。比如周扬提出，并非所有的生活现象都可以缩减为单一的阶级斗争图式，因此而受到姚文元的批判。周扬的确曾经使用过“全体人民的文学和艺术”这个说法。同时，周扬还因为将艺术定义为“形象思维”而受到非议，其实“形象思维”作为一个源于浪漫主义和唯心主义的概念，经由 员怨 世纪俄国批评家别林斯基的作品，已经成为马克思主义理论家的流行用语。“文革”时期那些极“左”的批评家否认作家拥有某种个人化的通过想象和艺术手段寻求真理的方式。他们主张一种和苏联美学截然不同的朴素的唯物主义文学观念。如果按其逻辑推论，这种严格的唯物主义观念必定和恩格斯对巴尔扎克的评价相冲突，也和马克思为古希腊文学和艺术所作的辩护相冲突。在 剑桥中国史（悦葬皂遭则蚤凿早藻 匀蚤泽贼燥则赠 燥枣 悦澡蚤灶葬）第八章（第二部，第十五卷）中，我对“文革”中的这些争论有着更为翔实的论述。此书汉译名为 剑桥中华人民共和国史（员怨远远员怨愿圆），由北京的中国社会科学出版社出版。“文革”时期，严格的唯物主义文学创作理论推动了意识形态的审查机制。作家们借助于暧昧的语言，比如使用隐喻，或强调直觉知识，已经不再能避免政治控制。这是一次最坚决的摧毁文学虚构的尝试，在如此严厉的情形下，小说虚构被视为作者政治信仰的表达。作者和叙事者之间再也没有区别，甚至是小说中某个特别角色的政治罪名也会直接归罪于作者本人。这一切确确实实几乎扼杀了文学创作。员怨远苑年到 员怨苑员 年间，人民日报 或 红旗 从未积极评论过任何现代或传统小说，也没有积极评论过某个诗人的诗作 除了毛泽东的诗歌。这些激进的观点显然不值一驳。在现代，没有哪个政权可以阻止文学的生产。也许一个政权可以阻碍文学作品的出版和发行，却不能阻止人民思考和记录自己的思想。任何人只要买得起一支笔、一叠便笺，原则上都可以成为作家。和作曲、电影与绘画不同，写作不需要购买昂贵的器材或专门的材料用于工作。因此，写作可以被看做最为民中译本序言猿 摇 摇 摇 摇主的艺术之一。然而，并不仅仅是因为材料的原因，文学才没有被连根拔除。文学写作是人类交流中不可缺少的部分。文学讨论的话题都是报纸、科技刊物、政治节目、政府法规通常不会涉及的话题。我正在思考关于个体之间关系一类的话题 男人和女人的关系，父母和孩子的关系，社会与个体角色的关系。通过文学，我们可以读到各种寻找生命意义的尝试。它教会我们何时哭泣，何时欢笑，何时讽刺，何时缄默。作家通过文学话语和个体读者取得沟通，获知什么才是他或她发现的生命的意义。如果一个作家，比如罗伯格里耶，从某个角度说“世界既无意义也不荒谬，它