唐宋词人审美心理研究.pdf

目录导论唐宋词人的言情本体观与审美心理的复杂性a“1第一章唐五代词人审美心理研究心#ae”6g“6“gsa#17第一节书庄：审美距离感中的愉快体验18第二节李煜：源自生命深处的悲情歌唱32第二章北宋词人审美心理研究（上)3世a燃第9：46第一节晏殊：珠圆玉润中隐映的生命意识47第二节欧阳修：艳情与文心的交融58第三节柳永：抒情基测建构的主体胸释73第四节苏轼：宦海沉浮中的超脱与体验84第三章北宋词人审美心理研究（下）a。“aam111第一节晏几道：纯情背后的虑幻与梦想112第二节茶观：伤心人的追忆情结.129第三节贺银：在深情与茶惜中追求审美理想136第四节周邦彦：婉转铺叙中的主体言说154第五节李清照：“花”世界里的自我定位168第四章南宋词人审美心理研究saaas日。ag满。发。“意1？6第一节陆游：寻找情感皈依的忘情倾诉177第二节辛弃疾：英雄情结中的审美豪情188第三节姜邈：幽韵冷香中的漫步身影202第四节张炎：无家可归的孤独心绪216Daolun导论唐宋词人的言情本体观与审美心理的复杂性我们常常用现代社会分工的方式把文学创作过程“肢解”开来，如“内容与形式”、“情感与理性”等等，放在语言的“手术台”上将之撕裂，然后缝合，想从中发现一些新的创举。当然，有成功者，给我们展示操作后的成品；也有迷途者，让我们看到了特神世界的断裂。现在，我们所要进行的可能就是这样一种语言游戏行为。我们必须走进被称为“词”的一种文本，把词人的感情世界和审美心理联系起来。也许，两者之间根本没有联系，可是我们出于研究需要，要把他们放在一个层面上去感受他们创造艺术情境的偷悦与痛苦。词人们首先把作为“人”的情感倾诉出来，然后放在“词”的艺术空间里重新组合，被阅读和歌唱。被艺术化的情感与现实中人的真实体验之间究竞存在多大的重合度我们也难以预判。可是有一点必须承认，词人们源自生命感动的书写已经成为我们情思资源的一部分。我们常常发现，自已在某个瞬间进人了特定的词境，或者与某位词人相堪，和他进行情感对话。那些脱口而出的句子一直紫绕在脑际。利科尔说得好：“书写保存了话语，形成了一个有益于个体记忆和集体记忆的档案。”(解释学与人文科学)我们一直在已有文本中寻找着关于自我的记忆。谁能无情呢，只有这个特定的“谁”能够把情“唱”给我们听。虽然这已经是“遥远的绝响”。一、唐宋词人的言情本体观走进唐宋词的审美世界，你会因动情而与词人产生共鸣。情感是词这种文体的根本质素。词人们在不同的生活际遇中都会产生情感上的阻隔与波动，他们用自己的方式将这种情感记录下来，开始歌喝。那么，+1