三千年来谁著史——两汉时期的生存法则.pdf

图书在版编目（CIP）数据两汉时期的生存法则/冷成金著.北京：北京联合出版公司，2011.11（三千年来谁著史）ISBN 978-7-5502-0363-1.两.冷.政治谋略中国汉代通俗读物.D691-49中国版本图书馆 CIP 数据核字(2011)第 203608 号三千年来谁著史：两汉时期的生存法则出 品 人：王笑东出版统筹：新华先锋责任编辑：史 媛文字编辑：石乃月版式设计：王艾迪封面设计：程 慧北京联合出版公司出版（北京市朝阳区安华西里一区 13 号楼 2 层100011）北京嘉业印刷厂印刷新华书店经销字数 335 千字787 毫米 1092 毫米1/1626 印张2012 年 7 月第 1 版2012 年 7 月第 1 次印刷ISBN 978-7-5502-0363-1定价：39.80 元未经许可，不得以任何方式复制或抄袭本书部分或全部内容版权所有，侵权必究本书若有质量问题，请与本社图书销售中心联系调换。电话：010-88876681 010-88876682英雄、书生与乱世（代前言）/1第一编 英雄与时势将兵为帅，将将为王/3女人如何成帝王/9韩信为何不成王/18只知谋国，不知谋身/23时势与英雄/32一朝天子一朝臣/38当断则断/42重大节，轻小过/44随机应变是大智慧/46独具只眼/50为臣“三忌”/5412桃李不言/57愿娶不嫁之妇/65偏私不偏袒/70不重生男重生女/72晚年汉武帝/76谋国与谋家/85以柔治国的明君/96三国演义中的反间计/101成功要走对关键的几步/116第二编 治世与乱世乱世英雄，治世书生/123乱世用严，治世用宽/127以“礼”治天下/129将相之用/132马上得天下，马上治天下/134萧规曹随/136宦官是什么/139狼与小羊/149宫廷与妓院/151曲线救人与曲线救国/154千秋功罪，任人评说/158一言相救/164此一时，彼一时/166智愚之间/171取上得中，取中得下/173言不必信，行不必果/178功高震主与权大压主/183治国无法，与时为法/186不辱使命/192自大与自卑/194古人的自律/19634陆俟的“螺丝钉精神”/198君臣之间/201真英雄与假英雄，大英雄与小英雄/206历代帝王的择都之谜/210自然得之/216外戚与宦官/218天下未乱蜀先乱，天下已平蜀未平/226取官之道/229伟大的历史预言家/231人心难测/238少不读水浒，老不读三国/247第三编 书生与政治书生能否成帝王/258名士与政治家/266书生与政治/262皇帝的谥号/274不知权变的“死硬派”/277谁的骨头最硬/279卖刀买犊/289优言无罪/292乱世清官/298不言之教/301化干戈为玉帛/303真君子/306慎言慎行，清虚圆融/310不哭为不孝/312清者自清，浊者自浊/315儒者的德行/319魏晋风度/324政治与音乐/328正臣六种，邪臣六种/33456葬礼的意义/338方正立志，清贫立身/344身正不怕影子斜/347如何才能长治久安/349皇帝也怕硬汉/354亲贤臣而远小人/360求忠臣必于孝子之门/365仁术之谋/367以柔忍克刚强的为官之道/373真谦让是真美德/379魏晋名士/382义中圣人与麦城败将/388张昭是否可为相/392诸葛亮的悲剧/396归去来兮/4001英雄、书生与乱世（代前言）清代的赵翼说：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”其实，赵翼的话只说对了一半，“江山代有才人出”固然不错，但李白、杜甫的诗却至今流传万口，代代吟诵不绝。什么是经典？经典就是那些经过历史的淘汰而永不过时的东西。智慧的经典也是一样，那些小谋、阴谋、邪谋、诈谋往往都随着历史的更替而烟消云散了，而那些大谋、阳谋、正谋、仁谋却作为民族文化的精华保存了下来，并深深地影响着民族的发展与民族的性格。两汉时期（本书所讲述的年代也包括三国、两晋时期，为叙述方便，统称两汉时期）是中国智慧极为重要的发展阶段。先秦时期，中国文化处于发端阶段，中国的智慧也刚刚定型，中国谋略文化的特点也才初步形成。时至汉代，尤其是到了汉武帝时期，中国的政治、经济、文化乃至国土都得到了前所未有的发展、扩展和强化，中华民族从此得以完全确立，中国的智慧也在这一时期完全确立了自己的形态。可以说，两汉时期的智慧事典为后世提供了可供效仿的范例，是虽2经万口流传而又永不过时的智慧经典。纵观两汉时期智慧的特点，主要应体现在这样两个方面：一是英雄与时势的关系，一是书生与政治的关系。应该说，这两个问题是中国智慧的根本问题，解决了这两个问题，其他问题便迎刃而解了。什么样的人才算英雄？中国人自古以来就有不同的看法，如对于汉高祖刘邦，不论在当时还是以后，一般人都认为他是西汉的开国帝王，对于国家的统一和民族的发展有着巨大的贡献。然而，距汉高祖不远的大史学家司马迁却“不以成败论英雄”，毫不客气地将刘邦描绘成了一个流氓，而将他的对手项羽描绘成了一位失败的英雄，在此，评判英雄的标准出现了重大分歧。其实，这里是两个不同的评判标准，一个是一般的现实评判标准，一个是文化理想的评判标准。应该说，这两个标准都有自己的合理之处，只是看我们需要哪一方面罢了。书生与政治的关系历来是一个争论不清的问题。孔子是至圣先贤，但他一生仕途艰难，很难称道他有卓著的政绩。西汉与东汉之间的王莽新朝，大概也是因为王莽的“书生气”而短命的。两汉期间，真正的书生也大多难以建立政治功业，如董仲舒，虽然他的学说当时就被官方采用，但他一生却仕途蹭蹬，潦倒而死。原来，书生只能站在现实的前面摇旗呐喊，为现实指点前进的方向，若让他们进行实际操作，恐怕难以成功。其实，书生本来是不应该参与实际的政治操作的，但在传统社会里参与政治的很多都是书生。这就使书生的文化理想往往与政治的现实原则产生矛盾，如何处理好这一矛盾，就成了治乱成败的关键。搞书生政治，政治就会混乱；而以政治压制书生，政治则最终会失败。二者之间必须取得一种微妙的平衡，否则，就难以出现所谓的治世。有万夫不当之勇者并不一定是英雄，一怒而使流血遍地的人也不一定是英雄，英雄是那些善于辨识时事、顺应时事乃至创造时事的人；什3么是书生？能博闻强识、吟经诵圣的人并不一定是书生，能摇唇鼓舌、下笔千言的人也不一定是书生，书生是那些心有存主、胸怀远大而又洞察世事的人。这两种人，是人生的两种状态，在他们的身上浸透了传统智慧的精华，这两种人，在两汉表现得最为典型，最为酣畅淋漓。即使两千年后的今天，如果能够探得其奥秘，仍会使我们感到惊心动魄！人言乱世出英雄，却不言乱世出书生。其实，书生与英雄是乱世中的孪生姊妹。没有英雄，书生便不得展示自己的才能，而没有书生，英雄恐怕也难以建立功业。若能将英雄与书生合为一体，将是再好不过的事了。作为中国智慧发展的最为重要的阶段，两汉时期的智慧故事最为丰富、曲折、精警和动人，对于这一宝贵的精神资源，我们应当深思而慎取之。第一编 英雄与时势 人言时势造英雄，却不谈时势乃英雄所造。真正的英雄，并不仅仅限于顺势而为，更重要的是他们敢于身先天下，见人所未见，为人所未为。都说识时务者为俊杰，其实仅仅善识时务最多不过是庸杰，真正的俊杰要善于领导时务、创造时务。3第一编 英雄与时势将兵为帅，将将为王【引言】将才、帅才、王霸之才，是三种性质不同的才。何谓将才？将才可以率领战士冲锋陷阵，进则能胜，退则有序，谋则有道；何谓帅才？帅才可以统御众将，指挥群雄，胸怀全局，深谋远虑，国家有难则可独当一面；所谓王霸之才，可以通观时事，洞察未来，既善于与世推移，又独具只眼，还要刚毅坚韧而又知人善任。【事典】据说刘邦出生时有异相。刘邦的母亲有事外出，路过一个大泽，觉得乏力，就坐在泽边休息，不觉中竟迷迷糊糊地睡去，就在似睡未睡之际，蓦然看见一个金甲神人从天而降，即时就惊晕过去，不知神人干了些什么。刘邦的父亲见妻子久不归来，担心有事，便出去寻找。刚走到大泽附近，见半空中有云雾罩住，隐约露出鳞甲，似有蛟龙往来，等云开雾散，见泽边躺着一个妇人，正是自己的妻子。问起刚才的事，她竟茫然不知。从此，刘邦的母亲便怀了身孕，后来生下一个男孩，就是刘邦。刘邦生有异禀，长颈高鼻，左边大腿上有七十二颗黑痣。刘邦的父亲知道他不同一般，就取名为邦。但等刘邦长大以后，却不喜和父亲、哥哥们一起务农，整日游手好闲，父亲多次劝戒，总是不改。后来刘邦的哥哥娶了妻子，嫂子就嫌他好吃懒做，坐耗家产，不免口出怨言。刘邦的父亲知道以后，干脆把长子一家分出另过，刘邦仍随父母居住。刘4三千年来谁著史邦长到弱冠之年，仍是不改旧性，父亲就斥责他说：“你真是个无赖，你要向你哥哥学一学，他分家不久，就置了一些地产，你什么时候才能买地置房！”刘邦不仅不觉悟，还经常带着一伙狐朋狗友到哥哥家吃饭。嫂子被吃急了，就厉声斥责，刘邦也不以为意。一次，他又带朋友去吃，嫂子一急，计上心来，连忙跑入厨房，用勺子猛劲儿刮锅，弄出了震天的响声，刘邦一听，知道饭已吃完，自叹来迟，只好请朋友回去。没想到自己到厨房一看，锅灶上正热气蒸腾。刘邦这才知长嫂使诈，他长叹一声，转身而去，从此不再回来。楚、汉相争之时，刘邦曾经兵败彭城（今江苏省徐州市），自己只身逃走，两个孩子也被冲散。刘邦逃了几天，遇见部将夏侯婴，才算稍稍心安，其后又在逃难人群中发现了自己的一子一女，也觉得安慰。但不久楚将季布率兵追来，刘邦慌忙逃走。楚兵越追越紧，刘邦嫌车重太慢，竟将自己的两个年幼子女推下车去。夏侯婴看见，急忙把两个孩子放回车中，如此反复了三次。刘邦说：“我如此危机，难道还要收管两个孩子，自丧性命吗？”夏侯婴反驳说：“这是大王的亲骨肉，怎么能舍弃呢！”刘邦竟然发怒，拔剑就砍夏侯婴，夏侯婴闪过，这才不敢把孩子放回车中，只好挟在腋下，骑马跟刘邦一起逃走。楚、汉两军对峙的时候，项羽曾把刘邦的父亲拿到军中，想以此来要挟刘邦。项羽把刘邦的父亲推到阵前说：“你如果不撤兵，我就把你的你父亲烹煮了。”刘邦竟然毫不犹豫地回答道：“我们俩曾经结拜为兄弟，我爸爸就是你爸爸，你爸爸就是我爸爸，你若把你爸爸煮了来吃，请把肉汤分一杯给我喝（分我一杯羹）。”项羽见这一招治不住刘邦，最后只得把刘邦的父亲放了。刘邦最后坐拥天下，建立了汉朝，在一次群臣毕集的庆功会上，刘邦居然当着群臣的面腆着脸向父亲问道：“爸爸您看，我和哥哥相比，5第一编 英雄与时势谁的产业更多呢？”刘邦的父亲见他一副小人得志的样子，气得“哼”了一声，转身走入殿内。刘邦就是这样一个流氓无赖，不过，刘邦却有一个别人无法比拟的长处，就是善于听从别人的意见，善于团结将领，善于隐忍，善于使用人才。在汉朝开国不久，刘邦和韩信等群臣曾经议论过各位将领的才能。刘邦问韩信说：“你看我能不能统率百万大军呢？”韩信说：“不能。”刘邦又问：“那能否统率十万大军呢？”韩信说：“不能。”刘邦生气地问道：“依你说，我能带多少兵？”韩信说：“能带一万就不错了！”刘邦反问道：“那么，你能带多少兵呢？”韩信毫不客气地回答说：“至于我嘛，带得越多越好（韩信将兵，多多益善）。”刘邦既不解又气愤地问：“那为什么我做皇帝，你只能做将军呢？”韩信又回答说：“陛下虽不善将兵，却善将将。”的确，“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，刘邦不如张良；输粮草、保供给，治国安民，刘邦又不如萧何；亲临前线，挥兵杀敌，刘邦又不如韩信。但刘邦的长处就是能把这些人聚拢起来，让他们发挥各自的能力和长处，为自己服务。刘邦确实是一个善于“将将”的人。韩信明知刘邦是这样一个人，却也逃不出刘邦的手掌。且看刘邦是如何“将”韩信的。项羽失败后，其部将钟离昧、季布只得四处逃亡。刘邦称帝后，立即诏令全国通缉，悬赏捉拿。举国搜捕，钟离昧走投无路，因与韩信同乡，一直友善，便往投韩信。韩信顾念旧情，就收留了他，将他藏在楚王府中。后来，此事不知被谁密报了刘邦。刘邦闻后，大惊。他一直在提防韩信，恐其为乱，现韩信又收留钟离昧，是否有反心？于是，他颁下诏书，命韩信把钟离昧送入都城。韩信接到诏书，不忍将钟离昧献出，托言钟离昧并未在此，请使者回报了刘邦。刘邦接到回报，内心仍存疑6三千年来谁著史惑，于是派人暗中探察。韩信