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听李叔同讲禅.pdf
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听李叔
?图书在版编目(C I P)数据听李叔同讲禅?陈南编著?北京:华文出版社,?听?陈?禅宗-通俗读物?中国版本图书馆?数据核字(?)第?号书名:听李叔同讲禅标准书号:9 7 8-7-5 0 7 5-3 4 3 1-3作者:陈南责任编辑:宋军占出版发行:华文出版社地址:北京市西城区广外大街 3 0 5 号 8 区 2 号楼邮政编码:1 0 0 0 5 5网址:h t t p:/w w w.h w c b s.c o m.c n电子信箱:h w c b s 2 6 3.n e t电话:总编室 0 1 0-5 8 3 3 6 2 5 5 发行部 0 1 0-5 8 3 3 6 2 7 0 编辑部 0 1 0-5 8 3 3 6 2 7 8经销:新华书店开本印刷:北京市平谷县早立庄印刷厂7 0 0 m m 1 0 0 0 m m 1/1 6 开本1 6 印张2 3 0 千字2 0 1 1 年 3 月第 1 版2 0 1 1 年 3 月第 1 次印刷定价:2 8.0 0 元未经许可,不得以任何方式复制或抄袭本书部分或全部内容版权所有,侵权必究本书若有质量问题,请与发行部联系调换?第一章心态平和,人生自在?弘一法师很喜欢这句话,在他看来,既然万物皆空,又何必去滋生无穷烦恼呢?顺其自然,保持一个平和的心态,这样,结果反而会更好。潘天寿是弘一法师的弟子。一次,他特意到杭州烟霞寺拜见弘一法师,言谈之间流露出出家的意愿。弘一法师劝他说:“你以为佛门是个清静的地方,如果把握不住的话,同样也会有许多的烦恼。”潘天寿听了大师的话,思考许久,最终打消了遁入空门的念头。由此可见,对于尘缘未了之人,即便是亲近的好友、弟子,弘一法师也不会答应他们皈依佛门的。此后,经过自己的努力,潘天寿终于成为一位国画大师。我们可以设想,假如弘一法师当初答应了潘天寿出家的请求,会出现怎样的结果呢?或许烟霞寺里多了一个不安分守己的和尚,而尘世里少了一位国画大师。我们之所以说弘一法师不愧是一代宗师,他对佛学的理解,劝人顺其自然的做法真是令人钦佩。回过头来看看我们自己,在尘世间有太多的欲望,总是考虑太多自己的感受,总是按照自己的意志去做事,从来不考虑客观环境的限制,一意孤行,想去改变一些不可能完成的东西,而不是顺其自然,结果呢?常常得到事与愿违的结果,徒增无穷无尽的烦恼。古时候,有一个宋国人靠种庄稼为生。他和妻子一起过着贫穷?的生活。他长年累月都在田地里辛勤地劳作,收获勉强能维持一家人的温饱。他天天都必须到地里去劳动。太阳当空的时候,没个遮拦,宋国人头上豆大的汗珠直往下掉,浑身的衣衫被汗浸得透湿,但他却不得不顶着烈日躬着身子插秧。下大雨的时候,也没有地方可躲避,宋国人只好冒着雨在田间犁地,雨打得他抬不起头来,和着汗水一起往下淌。就这样日复一日,每当劳动了一天,宋国人回到家以后,便累得一动也不想动,连话也懒得说一句。宋国人觉得真是辛苦极了。更令他心烦的是,他天天扛着锄头去田里累死累活,但是不解人意的庄稼,似乎一点也没有长高,真让人着急。这一天,宋国人耕了很久的地,坐在田埂上休息。他望着大得好像没有边的庄稼地,不禁一阵焦急又涌上心头。他自言自语地说:“庄稼呀,你们知道我每天种地有多辛苦吗?为什么你们一点都不体谅我,不快快长高呢?快长高、快长”他一边念叨,一边不经意地用手去拔身边的野草。他轻轻一扯,草就被扯出来了一节。但是还没有完全被拔出来。草一下子比原先显得高了不少。宋国人望着长高的草出神,突然,他的脑子里蹦出一个主意:“对呀,我原来怎么没想到,就这么办!”宋国人顿时来劲了,挽起了裤脚,一跃而起下田开始干了起来,忙到太阳下山,他终于干完了。他艰难地直起腰,捶了捶酸疼的腰,美滋滋地回家了。他一进门就兴奋地对妻子说:“今天可把我累坏了!我把每一根庄稼都拔出来了一些,它们一下子就长高了这么多”他边说边比划着。“什么?你”宋国人的妻子大吃一惊,非常着急地对宋人说:“禾苗怎么能去拔高呢?弄不好禾苗都会死掉的呀!”说完,她就赶紧提了盏灯笼深一脚浅一脚地跑到田里去。可是已经晚了,可怜的禾苗都已经枯死了。宋国人无视禾苗的生长规律,想人为地予以改变,结果自己吃了苦头。?在现实生活中,很多的事情都有自己的发展规律。遵守事物的发展规律,做起事情会得心应手,成功的机会就会多一些;违背事物的发展规律,做起事情就会处处受制,处处不顺。因此,有些人总想按照自己的意愿去改变一些不可能改变的事情,结果只会碰得头破血流,一事无成,平添无尽的烦恼。因而,为人做事要放开一些,洒脱一些,让一切顺其自然,成功就会离你越来越近,生活也会越来越轻松。?弘一法师这样解释这句禅语:人世间就像是一个大舞台,我们生活在其中的每个人其实就是一个演员,都在演绎着自己的故事,演绎着自己的人生,悲欢离合、世事沉浮、功名利禄,等等,都在其中得到体现。无论你在其中扮演的是喜剧演员,还是悲剧演员,当人生的大幕落下的那一刻,作为演员的你都要退出这个舞台。无论你对这个舞台是留念,还是厌倦。总之,世上没有不落幕的舞台。正因为如此,才要我们“人生在世,要放开胸怀”。也就是劝诫我们,不要因为一些鸡毛蒜皮的小事而耿耿于怀,眼界要开阔一些,心胸要豁达一些,为人做事要大度、大气一些。以人生如戏的态度去面对人生,不失为一种洒脱。把生活中悲欢离合等看作上苍对你的特意安排,你的人生就会轻松许多。就像下面这个故事中的宰相,从容地看待每一件事,都把事情朝好的方面去想,结果坏事变为好事。从前,有一个国王,他最喜欢的事情是打猎。他的宰相最喜欢说的话就是“一切都是最好的安排”。?有一天,国王兴高采烈地到大草原打猎。在追逐一只花豹时,不小心被花豹咬断了手指。回宫以后,国王越想越不痛快,就找来宰相饮酒解愁。宰相知道了这事后,一边举酒敬国王,一边微笑说:“大王啊!少了一小块肉总比少了一条命来得好吧!想开一点,一切都是最好的安排!”国王一听,闷了半天的不快终于找到宣泄的机会。他凝视宰相说:“嘿!你真是大胆!你真的认为一切都是最好的安排吗?”宰相发觉国王十分愤怒,却也毫不在意:“大王,真的,如果我们能够超越自我一时的得失成败,确确实实,一切都是最好的安排。”国王说:“如果我把你关进监狱,这也是最好的安排?”宰相微笑说:“如果是这样,我也深信这是最好的安排。”国王说:“如果我吩咐侍卫把你拖出去砍了,这也是最好的安排?”宰相依然微笑,仿佛国王在说一件与他毫不相干的事。“如果是这样,我也深信这是最好的安排。”国王勃然大怒,大手用力一拍,两名侍卫立刻近前,国王说:“你们马上把宰相抓出去斩了!”侍卫愣住,一时不知如何反应。国王说:“还不快点,等什么?”侍卫如梦初醒,上前架起宰相,就往门外走。国王忽然有点后悔,他大喊一声说:“慢着,先抓去关起来!”宰相回头对他一笑,说:“这也是最好的安排!”国王大手一挥,两名侍卫就架着宰相走出去了。过了一个月,国王养好伤,打算像以前一样找宰相一块儿微服私巡,可是想到是自己下令把他关入监狱里,一时也放不下架子释放宰相,叹了口气,就自己独自出游了。走着走着,来到一处偏远的山林,忽然从山上冲下一队脸上涂着红黄油彩的蛮人,三两下就把他五花大绑,带回高山上。国王这时才想到今天正是满月,这一带有一支原始部落,每逢月圆之日就会下山寻找祭祀满月女神的牺牲品。他哀叹一声,这下子真的是没?救了。其实心里却很想跟蛮人说:“我乃这里的国王,放了我,我就赏赐你们金山银海!”可是,嘴巴被破布塞住,连话都说不出来。当他看见自己被带到一口比人还高的大锅炉旁,柴火正熊熊燃烧,更是脸色惨白。大祭司现身,当众脱光国王的衣服,露出他细皮嫩肉的龙体,大祭司啧啧称奇,想不到现在还能找到这么完美无瑕的祭品!原来,今天要祭祀的满月女神,正是“完美”的象征,所以,祭祀的牲品丑一点、黑一点、矮一点都没有关系,就是不能残缺。就在这时,大祭司突然发现国王的左手小指头少了小半截,他忍不住咬牙切齿咒骂了半天,忍痛下令说:“把这个废物赶走,另外再找一个!”脱困的国王大喜若狂,飞奔回宫,立刻叫人释放宰相,在御花园设宴,为自己保住一命,也为宰相重获自由而庆祝。国王一边向宰相敬酒说:“宰相,你说的真是一点也不错,果然,一切都是最好的安排!如果不是被花豹咬一口,今天连命都没了。”宰相回敬国王,微笑说:“贺喜大王对人生的体验更上一层楼了。”过了一会儿,国王忽然问宰相说:“我侥幸逃回一命,固然是一切都是最好的安排,可是你无缘无故在监狱里蹲了一个月,这又怎么说呢?”宰相慢条斯理喝下一口酒,才说:“大王!您将我关在监狱里,确实也是最好的安排啊!您想想看,如果我不是在监狱里,那么陪伴您微服私巡的人,不是我还会有谁呢?等到蛮人发现国王不适合拿来祭祀满月女神时,谁会被丢进大锅炉中烹煮呢?不是我还有谁呢?所以,我要为大王将我关进监狱而向您敬酒,您也救了我一命啊!”“一切都是最好的安排”,是一种豁达的人生态度。弘一法师希望每个人都拥有这种生活态度,这样的人生才会快乐。人生有高潮,也有低谷;人生有悲欢离合,也有阴晴圆缺。生活中,只?有保持一种超凡脱俗的生活态度,保持一种豁达的心态,才能不被烦恼所困扰,你的生活才会变得越来越轻松。?弘一法师认为,这首诗偈通俗易懂却又意喻深刻,诗中的“来时路”喻指每个人的生活都有值得去品味的地方,只可惜往往不加以注意罢了。而“被眼瞒”一句更是深有寓意,意指人们常常被眼前一些表面的现象所欺骗,无法发现生活的真滋味。此偈选取人们常见的景象,语意双关、暗藏机锋,启迪世人不要受肉眼蒙蔽,而要用心灵去体会那些生活中,通常被人们忽略而又美丽的瞬间。的确,生活给予每个人的快乐大致上是没有差别的:人虽然有贫富之分,然而富人的快乐绝不比穷人多;人生虽然有名望高低之分,但是那些名人却并不比一般人快乐到哪去。人生各有各的苦恼,各有各的快乐,只是看我们能够发现快乐,还是发现烦恼罢了。生活中,快乐无处不在,只要你用心体会,便不难感受得到。尤其是在那些看似无法逾越的苦难面前,倘若你依然能够仰望苍穹,用心去感受,快乐便会永远伴随左右。一个人听说有一位很有名的乐观者,便去拜访这位乐观者。“假如你一个朋友也没有,你还会高兴么?”这个人开门见山地问。“当然,我会高兴地想,幸亏我没有的是朋友,而不是我自己。”?“假如你正行走间突然掉进一个泥坑,出来后你成了一个脏兮兮的泥人,你还会快乐么?”“我还是会很高兴的,因为我掉进的只是一个泥坑,而不是万丈深渊。”“假如你被人莫名其妙地打了一顿,你还会高兴么?”“当然,我会高兴地想,幸亏我只是被打了一顿,而没有要我的性命。”“假如你去拔牙,医生错拔了你的好牙而留下了患牙,你还高兴么?”“当然,我会高兴地想,幸亏他错拔的只是一颗牙,而不是清除了我的心脏。”“假如你正在睡觉,忽然来了一个人,在你面前用极难听的嗓门唱歌,你还会高兴么?”“当然,我会高兴地想,幸亏在这里嚎叫着的,是一个人,而不是一匹狼。”“假如你马上就要离开这个世界,你还会高兴么?”“当然,我会高兴地想,我终于高高兴兴地走完了人生之路,可以高高兴兴地去参加另一个宴会了。”“这么说,生活中没有什么是可以令你烦恼或者痛苦的?”“是的,只要你愿意,你就会在生活中发现和找到快乐痛苦往往是不请自来,而快乐和幸福往往需要人们去发现,去寻找。”乐观者说。听了乐观着这一连串的快乐表白,拜访者悟出了其中的道理,从此,他的生活也充满了欢乐。显然,如果我们不能用心去体会生活中的那部分快乐,我们将很难意识到快乐的所在,甚至连正在历经的快乐都会失去。正如一位哲学家所说:快乐就像一个被一群孩子追逐的足球,当他们追上它时,却又一脚将它踢到更远的地方,然后再拼命的奔跑、寻觅。?人们都追求快乐,但快乐不是靠一些表面的形式来获得或者判定的,快乐其实来源于每个人的心底。生活本来就是柴米油盐这些繁琐而又现实的组合,每个人的生活都是如此。与其看不如意的方面,不如学会寻找乐趣,看生活中好的一面。如果我们能够用心去体会平凡中的幸福与快乐,那么微笑就会时常挂在嘴角,幸福的甜蜜也会永驻心间!?弘一法师非常喜欢印光法师的这段话,常常借它劝诫那些终日追求名利、春风得意的人,在自己权势膨胀、极度风光的时候,危险也在

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