中华蒙学四大名著·弟子规.pdf

?Z H O N G H U A M E N G X U E S I D A M I N G Z H U D I Z I G U I 图书在版编目（CIP）数据 中华蒙学四大名著弟子规（清）李毓秀著；王吉编译北京：高等教育出版社，2012.1（轻阅读人文手卷）ISBN 978-7-04-034268-0.中.李 王.汉语古代启蒙读物.H194.1中国版本图书馆CIP数据核字（2011）第256483号轻阅读人文手卷 典藏版画本中华蒙学四大名著 弟子规出 品 著 者（清）李毓秀编 译 王 吉策划编辑 龙 杰责任编辑 桑 丽装帧设计 路炳男排版制作 闫晓玉 闫翠霞责任印制 朱学忠出版发行 高等教育出版社社 址 北京市西城区德外大街4号 邮 编 100120印 刷 北京威远印刷厂开 本 8501450 1/64印 张 2字 数 80 000版 次 2012年3月第1版印 次 2012年3月第1次印刷定 价 20.00元购书热线 010-58581118 咨询电话 400-810-0598网 址 http:/ http:/网上订购 http:/ http:/本书如有缺页、倒页、脱页等质量问题，请到所购图书销售部门联系调换。版权所有 侵权必究物 料 号 34268-00WWW.TANGMARK.COM 弟子规原名训蒙文，为清康熙年间的秀才李毓秀编纂，后经清朝学者贾存仁修订改编，并改名弟子规。李毓秀，字子潜，号采三。清康熙年间山西绛州人，清代著名学者、教育家。秀才出身，以教书为业。曾从著名理学家党冰壑游学近二十年，精研大学、中庸、太极、西铭之说。创立敦复斋讲学。太平县御史王奂十分佩服他的才学，曾多次向他请教。后人尊称其为李夫子。主要著作有弟子规、四书证伪、四书字类释义、学庸发明、读大学偶记等。这些著作中，尤以弟子规最为著名，他也因编纂弟子规死后被供奉在绛州先贤祠。弟子规以论语学而中的弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心分为五个部分，具体讲述中华蒙学四大名著弟子规前言前言前言弟子在家、出外、待人、接物与学习方面应该恪守的礼仪规范和言行准则。全书以三字韵语的形式，对古时儿童的言行举止提出了规范的要求，字字珠玑，妙语连篇，可谓以孝悌仁爱信为核心的蒙学典范，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份、闲邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。弟子规浅显易懂，押韵顺口，内容又符合封建伦理，因此极有影响，清代后期就成为广为流传的儿童读本和童蒙读物。其影响之大，读诵之广，仅次于三字经。在今天看来，弟子规仍是中国传统文化的精髓，它既可以作为儿童启蒙读物，对青少年良好行为习惯的养成具有重要意义，又可作为公民个人道德修养的典范。为了方便读者阅读，本书采用文白对照的形式，并对难解字词作了注释。唯愿广大读者开卷有益！弟子规中华蒙学四大名著弟子规目录第壹篇第贰篇弟子规1总叙8入则孝9出则悌18谨26信35泛爱众43亲仁52余力学文54附录增广贤文61序62勤学惜时64良师益友75处世修养81人生哲理104第壹篇规，据段玉裁说文解字注：规，从夫见，会意，丈夫所见也。也就是说，规是大丈夫的见解，是值得弟子们效仿学习的。弟子规内容简洁，韵律通俗，读来朗朗上口，是中国清代幼儿启蒙教育的必读经典。弟子规弟子规总叙弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。入则孝父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。父母教，须敬听，父母责，须顺承。冬则温，夏则，晨则省，昏则定。出必告，反必面，居有常，业无变。事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。亲爱我，孝何难，亲恶我，孝方贤。亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。出则悌兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。或饮食，或坐走，长者先，幼者后。长呼人，即代叫，人不在，己即到。称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。骑下马，乘下车，过犹待，百步余。长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。谨朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。执虚器，如执盈，入虚室，如有人。事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。将入门，问孰存，将上堂，声必扬。人问谁，对以名，吾与我，不分明。用人物，须明求，倘不问，即为偷。借人物，及时还，人借物，有勿悭。弟子规信凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。刻薄语，秽污词，市井气，切戒之。见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。彼说长，此说短，不关己，莫闲管。见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。见人恶，即内省，有则改，无加警。惟德学，惟才艺，不如人，当自励。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。无心非，名为错，有心非，名为恶。过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。泛爱众凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。行高者，名自高，人所重，非貌高。才大者，望自大，人所服，非言大。己有能，勿自私，人有能，勿轻訾。勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰。人有短，切莫揭，人有私，切莫说。道人善，即是善，人知之，愈思勉。扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。善相劝，德皆建，过不规，道两亏。凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。将加人，先问己，己不欲，即速已。恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。势服人，心不然，理服人，方无言。弟子规亲仁同是人，类不齐，流俗众，仁者稀。果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。能亲仁，无限好，德日进，过日少。不亲仁，无限害，小人进，百事坏。余力学文不力行，但学文，长浮华，成何人。但力行，不学文，任己见，昧理真。读书法，有三到，心眼口，信皆要。方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。心有疑，随札记，就人问，求确义。房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。列典籍，有定处，读看毕，还原处。虽有急，卷束齐，有缺损，就补之。非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。弟子规悌：意为尊敬兄长。总叙弟子规，圣人训，首孝悌1，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。解读弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言行举止中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好地学习有益的学问。入则孝父母呼，应勿缓1，父母命，行勿懒。父母教，须敬听，父母责，须顺承2。解读父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞地应答；父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母生气、伤心。勿缓：不能慢。顺承：顺从地接受。弟子规解读为了让父母安心睡眠，冬天寒冷时为父母温暖被窝，夏天睡前帮父母把床铺扇凉。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持正常有规律，做事亦有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。反：同“返”，回来。面：当面禀报。冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。出必告，反1必面2，居有常，业无变。10解读事情虽小，也不要擅自做主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母知道了一定很伤心。擅为：擅自做主。子道：做子女的礼仪。私藏：占为己有。亲：父母双亲。事虽小，勿 擅为1，苟擅为，子道2亏。物虽小，勿私藏3，苟私藏，亲4心伤。11弟子规解读父母所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎地去除（包括自己的坏习惯）。如果自己的身体受到伤害，会让父母忧虑。曾子曰：身体发肤受之父母，不敢毁伤。如果自己的品德受到伤害，会使父母蒙受耻辱。亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。身有伤，贻1亲忧，德有伤，贻亲羞。贻：遗留，此处引申为让。11弟子规恶：讨厌，不喜欢。解读当父母喜爱自己的时候，孝顺有何难处？当父母憎恶自己时，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。亲爱我，孝何难？亲恶 我，孝方贤。11解读父母有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时，自己态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色。（子夏问孝。子曰：色难。）如果父母不听规劝，要耐心等待，在父母情绪好转或高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时自己虽然难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过；纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免父母陷于不义。亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏，号泣随，挞 无怨。12345谏：劝谏，这里是劝导的意思。怡：和颜悦色。这里做动词用，使表情喜悦的意思。悦：这里指心情好的时候。随：这里是更改的意思挞：责打的意思。1弟子规解读父母生病时，子女应当尽心尽力地照顾，更要昼夜服侍，不可随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。变：调整，改变。绝：戒绝，禁止。亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。丧三年，常悲咽，居处变1，酒肉绝2。1解读办理父母亲的丧事要合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费。（论语：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。1弟子规出则悌兄道1友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生，言语忍2，忿自泯3。道：这里是原则的意思。忍：忍让。泯：泯灭，消失。解读当哥哥姐姐的要友爱弟妹，做弟妹的要懂得恭敬兄姐。兄弟姐妹能和睦相处，一家人其乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。言语为福祸之门。孔门有德行、言语、政事、文学四科。可见言语之重要。11弟子规解读良好的生活习惯，要从小培养。不论用餐、就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问出了什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。孙中山说过：人生以服务为目的，不以夺取为目的。青少守则明言：助人为快乐之本。或饮食，或坐走，长者先，幼者后。长呼人，即代叫，人不在，己即到。0解读称呼长辈，不可以直呼姓名；在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。路上遇见长辈，应快步向前作揖问好；长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。勿见能：不要炫耀自己的才能。疾：跑，疾走。称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能1。路遇长，疾2趋揖，长无言，退恭立。1弟子规解读古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，还要等到长者离去，约百余步之后，才可以离开。骑下马，乘下车，过1犹2待，百步余。过：