邓晓芒：思辨的张力.pdf

而且在考虑和讨论有关问题时还要尽可能地想到国外的专家同行是怎样想、怎样看的，对于自己正在形成的观点和看法他们又会怎么想、怎么看。这样，作者在自己的书中几乎到处都在同国外黑格尔哲学的批评者和研究者进行平等的对话。对于他们的观点，有分析有评价，有非难有借鉴，既不一概否定、拒之门外，也不全盘肯定、照搬不误。尽管由于条件限制，作者能掌握到的国外图书资料尚不足，因而对话的面还不够深广，但仅就目前所达到的情况来说，本书确已将国内黑格尔哲学研究在这方面的某些先行风范发扬光大而为一种新的气象，因而令人感到本书已真正成了国际黑格尔哲学研究中对话的一方。这部著作毫无疑问是扎根在国内几十年来黑格尔哲学研究的沃土之中的。正是老一辈黑格尔哲学研究者们的译著和论述引导作者进入了黑格尔哲学的巍峨大厦，给了他以理解、启发和力量。但他并没有对以往的研究成果叹为观止而裹足不前，而是清醒地看到了自己前进的方向：在独立钻研黑格尔著作的基础上，重新考察、理解和评价既往的全部研究。这样，作者在自己的书中一有机会就：同国内黑格尔哲学研究者们展开对话，或赞同或非议，或商榷或辨析，生动活泼，有如面对。这种在著作中同老一辈或同辈的专家同行进行平等对话的风气正是国内著述界所缺少而亟待提倡的东西，它是一种能把学术研究真正向前推进的力量。应当指出，这部著作所以能达到目前这样的理论高度，最根本之点在于作者深刻地认识到了，迄今真正超越了黑格尔哲学的只有马克思一人，或者说，只有马克思主义哲学。而为了对“原版的”黑格尔辩证法作出客观的、准确的表达和重新评价，就必须掌握马克思主义哲学，尤其是要融会贯通散见在马克思（以及恩格斯、列宁)著作中批判、扬弃黑格尔哲学的各种观点、提法、甚至暗示。正是本着这样的科学信念，作者在书中声称，马克思主义哲学的指导乃是“学术工作的内在需要”。因此，这部著3