前言散文是我国古代主要文体之一。自先秦至明，几千年中华灿灿文明，独于文学，独于散文，华彩篇章可谓浩如烟海，名家名作璀璨夺目。先秦前期，百家争鸣、百花齐放，我们的民族发出耀眼的光芒，巨人迭出，其结晶《左传》、《国语》成为那个时代的标志而高踞文坛；秦朝时期，七雄争霸已趋尾声，士人各为保家立国而尽显锋芒，不乏佳作，而承载那个时代非《战国策》莫属；两汉时期，建立了大一统的国家，司马迁秉笔直书，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，以如椽之笔着就了煌煌巨著《史记》，记述了以前的政治历史，也以独到的眼光反映了当时广阔的社会面貌，堪为“绝唱”；魏晋南北朝时期，国家分裂，政治混乱，战乱频仍，民不聊生，士人或修禊事于兰亭游乐，或不满世事而甘愿奉亲，或脱离污浊的尘世归去恢复自然天性，或渴望治世，期盼世外桃源，种种思想，篇篇传世之作；唐宋时期，为矫正时弊，古文运动浩浩荡荡发起，“唐宋八大家”以及呕心沥血之作大放光彩，成为无数后人的圭臬、法式，为后人所传颂、拜读，而那些精品以及它们所代表的成就也在中国整个文学史上成为仰止的丰碑；明代，散文承唐宋古文发展之精神，由于观点各异，流派纷呈，以“前后七子”为代表的复古派、以三袁为代表的性灵派以及以茅坤为代表的唐宋派，各领风骚，名作竞相展现。华美散文如此之多，真令人有望洋兴叹之感。为消却学习华文之忧，却有叔侄二人独具慧眼，选萃精编成一书，即是《古文观止》。《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的。关于它的书名，我们也可钩深探赜，味道研机一番。《左传·襄公十九年》记载，季札在鲁国观赏周乐，至《韶》舞时，情不自禁地赞叹道：“德至矣哉！大矣！”他认为《韶》舞所反映的盛德如同天地，一观此舞，舞则可“观止矣”。《古文观止》书名为“观止”，于古文选编，其意可知，该书的编选意图就在于尽善尽美，难以超越。于是，一览此书，我们即可“观止”古文矣。该书上起周代，下至明代，共十二卷，以时代为经，以作家为纬，将几千年名家巨手所著的智慧结晶几乎悉数囊括其中，反映了这一时期散文发展的大致轮廓和主要面貌，令人善心悦目，赞叹不已。自该书问世以来，以其文体流派编选方面的全面性、所选美文的精致性、反映我国古代文化传承和贤哲思想的流线型以及实用性、通俗性成为三百年来风靡海内、广受世人喜爱的古文选本。本书节选诸多篇章，集思想性和实用性于一体，力求打造一本随身的袖...
