不可不知的朝韩史.pdf

图书在版编目(CIP)数据 不可不知的朝韩史/杨益 郑嘉伟著.武汉:华中科技大学出版社,2012.6 ISBN 978-7-5609-7752-2 .不.杨 郑.韩国历史通俗读物.K312.609 中国版本图书馆CIP数据核字(2012)第040703号不可不知的朝韩史 杨益 郑嘉伟 著策划编辑：娄一锞责任编辑：张娟娟 闫丽娜封面设计：金 刚责任校对：孙 倩责任监印：熊庆玉出版发行：华中科技大学出版社（中国武汉）武昌喻家山 邮编：430074 电话：（027）87557437（010）84533149印 刷：湖北恒泰印务有限公司开 本：710mm1000mm 1/16印 张：18.75字 数：210千字版 次：2012年6月第1版第1次印刷定 价：32.00元本书若有印装质量问题，请向出版社营销中心调换全国免费服务热线：400-6679-118 竭诚为您服务版权所有 侵权必究001 前 言朝鲜半岛与中国的关系，可谓相当密切。不必说几千年来的政治、经济、军事、文化往来，也不必说数十年前抗美援朝的浴血奋战，单看看近来韩国歌星、影星在中国的风靡，遍及各大城市的韩国餐馆，还有北京五道口夜间不时呼啸而过的韩国飙车族，便也足见两地剪不断的缘分。韩国的历史剧也逐渐引起大家的兴趣，大长今、明成皇后等都是颇受欢迎的作品。我们隔壁的朝韩，其历史绵延数千年，出现过许多有趣的人物和有趣的故事。对专门的研究者而言，这些东西自然烂熟于胸。但对普通读者来说，一本通俗易懂、简明扼要的普及型书籍，或许可以帮助读者对我们的邻国有更加具体的了解。因此有了我们这一本书。相对于中国几千年朝代更替的历史，朝鲜半岛历史有诸多特色。首先是它的历史与中国关系密切。在多数时候，朝鲜半岛的政权名义上作为中国古代中央王朝的藩属。二者之间这种关系有时是中国封建王朝用武力来维系，有时则是对方心甘情愿。不管如何，这一点注定双方在各方面的交互和联系，以及彼此影响。其次，由于小国寡民在统治管理上更加容易，朝鲜半岛的朝代更替要远远少于中国。在朝鲜半岛数千年历史上，很多朝代的延续时间远远超过他们的中国宗主。即使不算传说中神仙建立的一千多年的“檀君朝鲜”，箕子朝鲜和新罗国就有八九百年以上，胜过中国任何一个朝代。百济、高002 句丽也都延续七个世纪左右，仅次于周朝。高丽和李氏朝鲜也有五百年社稷，超过商周之外的中国各个王朝。而在半岛上，朝鲜朝廷与民众，或者文武大臣、后宫妃嫔之间的冲突矛盾，悲喜交加，颇为吸引人。当然，也有的记载，尤其是传奇色彩比较浓厚的记载，能在中国古籍中找到类似的案例，这个在史书中也不是特别罕见的事。限于篇幅，本书不可能将这许多故事、人物一一介绍给读者，只能在遵照历史大脉络的基础上，选取发生在半岛上的一些重要的或有趣的事情，以及部分地位重要、影响深远或者个性突出的人物，与读者作一分享。此外还有几点，姑且算做对读者的阅读提示吧。首先，对同一事件和人物，不同史料的记载可能大相径庭，本书对此的处理是采用笔者认为相对可信的一种，或者能与前后记载一致的一种。并不代表其他表述就是错误的。其次，本书记载的人物年龄，多数是按中国及朝鲜半岛的传统计虚岁。而本书涉及的年代、日期，除近现代部分外，多数都是农历。其三，朝鲜半岛政权的行政区划、官职名称、文学艺术、宗教、农业、军事、历法、服饰等沿革，每一种都可以写出厚厚的专著，本书不可能面面俱到，故而对这些基本是一笔带过。例如，对朝鲜半岛各朝代的官职，为了使行文轻松流畅，多数都转化为同时期中国的类似官职（如“宰相”、“元帅”），甚至现代的类似官职（如“部长”、“总司令”）。这一点也请读者注意，不要被此迷惑及误导。此外，网上历史爱好者的“中韩之辩”似乎有愈演愈烈之势。比如高句丽国，韩国将其作为自己的历史，甚至有人进而以此为依据认为“东北地区的历史是韩国历史”；而中国学者和历史爱好者就针锋相对地指出，高句丽的发源地在中国，高句丽史属于中国历史，不是韩国史其实，003 高句丽作为一个古代国家，疆域横跨今日的中朝两国，它的历史本来就与中朝（韩）都密不可分。高句丽既然是朝鲜半岛“前三国时期”的三国之一，那么在本书中当然要对它进行收录介绍。客观阐述其数百年的延续、发展，其与中原帝国和半岛其余两国的关系，让读者对此有个大致的认识，也就足够了。硬要争“高句丽是中国的”、“高句丽是韩国的”，不是本书的任务。总之，能通过本书，使读者产生“原来朝韩是这么回事”的一点感悟，便是笔者最满意的情况了。001 目 录楔子：韩国国王活了1900岁（檀君朝鲜）.001第一幕 韩国国王是中国人（箕子朝鲜和卫氏朝鲜）第一章.箕子东迁，朝日之鲜有乐土.008第二章.引狼入室，忘恩卫满霸朝鲜.014第三章.夜郎自大，怀怨杀官惹汉皇.018第四章.一怒兴师，汉武扬鞭灭卫朝.022第二幕 半岛版“三国演义”（前三国时代）第五章.天赋奇缘，高句丽东亚立国.030第六章.兄弟分家，百济兴邦半岛南.040第七章.六部联盟，新罗国政归三姓.044第八章.烽烟迭起，高句丽南攻北守.047第九章.怀恨反击，百济国举步维艰.054第十章.集贤治政，新罗国顺势崛起.057第十一章.招惹隋唐，高句丽兵连祸结.061第十二章.驱虎吞狼，新罗三分归一统.067第三幕 合久必分，分久必合（统一新罗和后三国）第十三章.欲壑难平，新罗启衅逐唐师.074002 第十四章.王权更替，你方唱罢我登台.084第十五章.手足相残，骨血何及权位尊.089第十六章.女王乱政，新罗一统化三分.095第十七章.仁者无敌，高丽终结后三国.099第四幕 不情不愿的藩属岁月（高丽时代）第十八章.心存高远，壮志平吞鸭绿江.110第十九章.三战大辽，兵车保得衣冠会.115第二十章.辽衰金盛，见风使舵迎新主.125第二十一章.蒙元兴起，半岛河山尽铁蹄.133第二十二章.俯首称臣，荣辱兴衰难自主.142第二十三章.奋发图强，恭愍扬旗退蒙元.151第二十四章.主弱国危，李成桂拥兵登基.161第五幕 大明朝最忠实的伙伴（李氏朝鲜）第二十五章.因果有报，李太祖萧墙泪尽.166第二十六章.扬武兴文，世宗治国创昌盛.172第二十七章.靖难喋血，从古争权岂顾亲.177第二十八章.荒淫暴虐，残民害己燕山君.182第二十九章.倭乱东来，挚友忠臣存社稷.189第三十章.明亡清替，痛心疾首易宗主.200第三十一章.反清复明，壮志未酬终落空.206第三十二章.内斗不息，党争余隙是权门.210第六幕 最后的挣扎（近代朝韩）第三十三章.闭关锁国，洋扰两番驱美法.220003 第三十四章.倭乱再来，江华条约惹祸端.224第三十五章.中日角逐，大清国夺筹壬午.229第三十六章.甲申政变，袁世凯扬威半岛.235第三十七章.甲午风云，三千里尽膏狼吻.243第三十八章.昙花一现，大韩帝国终烟灭.248第七幕 从抗争到分裂（现代朝韩）第三十九章.国破家亡，忠臣义士竞热血.258第四十章.南北血战，统一旧梦尽成空.267第四十一章.云霓起落，国家聚散尚苍茫.276后 记287楔子：韩国国王活了1900岁（檀君朝鲜）传说在四五千年前，天神的儿子下凡，与一头熊变成的女子结合，生下了朝鲜民族的文明始祖檀君。檀君享年1900岁，最后修道升仙，留下干干净净的半岛给后人争夺，002 朝韩史天神下凡朝鲜文明是如何兴起的？朝鲜人有一个“自力更生”的说法。据朝鲜的传说，在距今四五千年前，天上的大神叫做桓因。桓因有一个儿子，叫做桓雄。桓雄不是嫡子，就是说没有继承父亲地位的资格。那咋办呢？桓雄趴在云头往下一看，有了，朝鲜这块地儿不错。他就向父亲请求，我不在天上当官二代了，我要下凡去干一番自己的事业！桓雄带着三千人马，降落在太伯山（今天的妙香山，属朝鲜民主主义人民共和国）上的一棵檀香树附近，自封“天王”。那时候朝鲜半岛的居民处在新石器时代晚期，见了威风凛凛的天王，当然是俯首称臣。这么着，天王桓雄成为朝鲜半岛的统治者。他教原住民耕种纺织、木工渔业，让当地人的生活蒸蒸日上，同时在檀香树下讲经说法、普渡众生。恰巧，就在太伯山这棵檀香树旁边住着一只老虎和一只熊。它们渴望能够化为人身，就经常向天王朝拜祈祷。天王桓雄见它们如此虔诚，就分别给它们20颗大蒜和一柱艾草，告诉它们：吃下这些东西，然后在山洞里待上100天，就可以变成人了。记住，千万不要见阳光！一虎一熊兴高采烈地回到自己的洞中，开始闭门修炼。头两天还好，再过几天，都憋屈得不行。老虎扳着爪子算算，这才几天，还要待90多天呀，它再也忍不住，就跳出洞来给自个放风了。一见太阳光，原本憋了几天的法力顿时消散殆尽，老虎也就变不成人了。熊呢，好歹比老虎稳重些，耐不住就躺在洞里睡觉吧。这么着，在洞里待了21天，熊忽然发现自己变成了一个女子！剩下的79天还要不要继续闭门修炼，传说里没有交代。总之，熊变成了女人，称为“熊女”。她尽情享受着为人的种种愉快，可没多久又003 楔子 韩国国王活了1900岁（檀君朝鲜）不高兴了，因为没有男人愿意娶她。也难怪，谁敢娶熊当老婆啊。于是熊女又到檀香树下祈祷，希望能够受孕生子。天王桓雄再次被她感动，决心帮她一把。可天王也不能强迫男人娶熊婆不是？他就干脆自个临幸，和熊女发生了关系。熊女因此怀孕，并生下一个儿子。这个儿子取名为王俭。因为在檀香树下出生，又称做檀君。长大后，作为天王的孩子，他理所当然成为了这块地方的国王。这时候，檀君王俭的爸爸桓雄，或许觉得还是天上逍遥快活，就回天上去了。他妈妈熊女，不知道是被带走了还是到哪去了，檀君王俭自己，则从太伯山上下来，在今天的平壤地区建立了都城，开始正儿八经的统治。据说，这是发生在中国唐尧时期的事儿（公元前2333年）。檀君王俭登基之后，因为是天神的孙子，所以有着不死之身，在位享国竟达1500年之久。这一段漫长的时间，邻近的中国则经历了尧、舜、禹、夏、商、周的更替。后来，商朝灭亡之后，商纣王的叔叔箕子被周武王封在朝鲜。檀君王俭看箕子是个贤人，就主动退位让贤。又过了多年，一千九百多岁的檀君，进入阿斯达山，脱凡成神。据中国历史，从尧帝时代到箕子入朝鲜，其间不到1300年，即使檀君真是在尧帝时期继位，箕子时代退位，其享国当政也远不到1500年。当然，本身就是神话传说，年代上不吻合也不奇怪。神话？历史？谢谢以上就是朝鲜文明始祖檀君的故事。中国上古的圣贤们也有类似的传说，比如说文明始祖伏羲是老妈听了雷声诞生的，商朝始祖契是老妈吃了鸟蛋生的，周朝始祖后稷是老妈踩了巨004 朝韩史人脚印生的，秦朝始祖伯益也是老妈吃了鸟蛋生的，等等。而像朝鲜直接宣称，檀君就是天神的孙子，而且老妈是熊变成的女子，也算耿直得可爱了。中国上古的圣贤们往往长寿，动辄活上八九十岁、一百多岁。而朝鲜的檀君，却是活了1900岁，直接盖上了“神仙”戳印。总之，朝鲜的古文明传说，在模式上与中国的华夏文明有相似之处，而又“胜于蓝”。檀君王俭，作为朝鲜历史上填补空白、开天辟地的文明始祖，他的亮相，挂着十足的“神仙”招牌。多数神话传说都能从现实中找到渊源。一种观点认为，古朝鲜民族与中国的东夷民族是一系，而在四五千年前朝鲜建立的部落或部落联盟，或许与当时中国东北部的濊貊族有关。貊在中国古代指一种熊形动物（有时指今日的大熊猫），因此天神之子与熊女婚配诞生檀君，可以看做濊貊族与朝鲜本土民众融合并建立文明的一种象征。貊族濊貊又名秽貊，是东亚古代的农耕民族，夏商时期发源于中国山东，逐步迁移扩散到东北和朝鲜半岛北部。西汉时期，在现吉林省一带建立了扶余国。根据朝鲜历史的记载，扶余国的移民和半岛南部的三韩民族融合，成为后来的朝鲜族。较早记载檀君完整故事的三国遗事，是由高丽和尚一然在公元13世纪编著的，这书多描写的是神仙鬼怪之事。在之前一个世纪的三国史记中，则明确提到王俭是上古的“仙人”。长期以来，关于檀君统治朝鲜的事儿，一直被当做神话传说而非历史。然而檀君毕竟是“正统”的朝鲜君王。随着朝鲜作为一个独立国家的民族思想逐渐兴盛，檀君在朝鲜人心目中的地位也就越发重要。朝鲜人自命为檀君的后裔，韩国曾一度使用檀君纪年（以传说中公元前2333年檀君005 楔子 韩国国王活了1900岁（檀君朝鲜）