湖南省五市十校高二语文上学期期末联考.doc

湖北省五市十校高二年级上学期期末考试试题 语文 阅读下面的文字，完成小题。 文化自信是人类特有的一种具有超生物性、超自然性、超现实性的文化生命机能，是人类社会实践在个体生命内部建构的高级文化结构，也是人类主观能动性和文化创造性的具体表现。 从大的方面看，中国学人最关注的一直是文化发展的物质条件与客观环境，并由此形成了“物质在前，精神在后”的客观语境。但在某种意义上“物质在前，精神在后”的思维定势在当下不仅相当流行，而且已成为影响现代文化研究的一个深层病症，很多虚假的学术问题与错误判断正是由此而生。 就中国文化发展的现状而言，在文化发展的物质条件与外部环境解决以后，主体方面的素质与能力正在变得更加重要。而对文化发展主体因素与语境的忽视与无知，在某种意义上正是当代文化思考和建设出现过多混乱与闹剧的根源。要想深入探讨中国文化发展问题，首先要做的是进行“从客观到主体”的语境调整。中国文化的发展不仅需要强大的经济实力与综合国力，同时也需要主体必须具有一定的特殊结构或达到相当的发展水平。 对于文化自信这种文化生命机能也是如此。自近现代以来，人们普遍将中国文化自信的衰落归结为物质条件或社会制度等“硬件”方面的问题，这是形成文化发展客观语境或经济决定论的重要原因。而从主体语境开始则意味着，需要一种什么样的主体条件，才能理解或完成中华文化自信的当代建构。由此可知，主体语境构成了文化自信的研究、阐释与现实重建的深层理论框架。 在主体语境中，文化自信的消长取决于其作为文化生命机能的性质与存在方式。在逻辑分析上，主体可细分出知识、伦理与审美三种文化生命机能。但正如康德说审美机能在人类身上“总是很薄弱的”，真正影响主体文化生命的建构与实践的是知识与伦理机能。知识与伦理是人类一切实践活动的内在条件，也是文化自信发生和消长最重要的主体基础。 在考察中华文化自信的历史流变时，不难发现一种相当普遍的矛盾现象。一方面，在面临国家、种族与文化兴亡的紧要关头，中华民族很容易通过文化认同和召唤生发出排山倒海般巨大精神力量，这在历史上是屡试不爽的。但另一方面，这种巨大的主体力量与激情又不够坚实或不能长久持有，在某些特定环境下很容易被腐蚀或自我糜烂掉。 由此可知，尽管影响文化自信的原因很多，但缺乏一个坚实可靠的理性主体基础，无疑是中华文化自信不能长久或容易腐烂变质的重要原因。 (摘编自刘士林《中华文化自信的主体考量与阐释》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A. 文化自信是人类特有的文化生命机能，是人类建构的社会高级文化结构，也是人类主观能动性和文化创造性的具体表现。 B. 物质条件与客观环境一直受到中国学人关注，它也是很多虚假学术问题与错误判断产生的缘由。 C. 中华文化发展需要关注物质条件与外部环境，若想进一步探讨则需关注主体内部高级文化结构的建构或发展水平的提升。 D. 近现代以来，中国文化自信出现了衰落现象，其根本原因是近现代物质经济的贫乏与社会制度的落后。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章开篇诠释了“文化自信”的内涵，为下文的论述提供了坚实的共识基础。 B. 文章第三段揭示了在当前中国文化发展的情状下对主体语境重视的重要性。 C. 文章第三、四、五段在批判问题的基础之上，具体阐释了主体语境的重要性与建构路径。 D. 文章末段中华文化的矛盾现象从一定程度上证明了中华文化自信缺乏知识与伦理的坚实基础。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. “物质在前，精神在后”的客观语境容易导致文化研究中的“经济决定论”。 B. 文化自信受多种因素影响，就中国文化而言，需要在物质条件成熟后，更加重视主体语境的建构。 C. 在文化自信的主体语境实践中，审美机能在人类身上极为薄弱，重点应该抓住知识和伦理两种文化生命机能。 D. 由中华文化的矛盾现象可知，缺乏一个坚实可靠的理性主体基础，是文化自信不能长久或腐烂变质的重要原因。 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 2017年2月5日，“田园综合体”作为乡村新型产业发展的亮点措施被写进中央一号文件：支持有条件的乡村建设以农民合作社为主要载体、让农民充分参与和受益，集循环农业、创意农业、农事体验于一体的田园综合体，通过农业综合开发、农村综合改革转移支付等渠道开展试点示范。 田园综合体是集现代农业、休闲旅游、田园社区为一体的综合发展模式，可以满足三个产业相互渗透融合的新动向，是在城乡一体格局下，实现中国乡村现代化、新型城镇化、社会经济全面发展的一种可持续性模式。 (摘编自《现代农业科技》） 材料二 ： 自从田园综合体这个词进入国家高层文件以来，田园综合体的建设浪潮正在席卷全国。田园综合体不仅成了文化旅游资本的宠儿，也成为中产阶级安放乡愁的载体。在本质上，田园综合体是在乡村发展起来的新范式，是旧乡民、新乡民、新乡贤共同营造的现代田园理想。田园综合体还原了农业的本质，还原了农业的生态循坏之美、文化创意之美、休闲体验之美，在此基础上，田园综合体开启了以乡村经济发展为基础的文化旅游开发新模式。 田园综合体的内核是乡土经济逻辑，追求的是“农业集群+休闲产业集群”的利益最大化，所以，田园综合体更加符合中国农耕社会的文化环境和地理环境。对于中国城市化进程来说，田园综合体树立了逆城市化的成功范式。 (摘编自《楚天都市报》） 材料三： 田园综合体的建设中面临着文化重塑的过程，任何一个田园综合体的开发者，所面对的风景是田园风景，但是所面对的当地居民可能是被异化的中间人，失去了乡民原本的淳朴，失去了民俗文化的传承，“中间人”既不是纯粹的乡下人，也不是纯粹的城里人。让中间人重拾自己的民俗文化传承，重新找回田园心性，这是田园综合体能够具备灵魂的关键。 中产阶级的新田园文化和农民的旧田园文化之间需要找到一种平衡机制，这种平衡机制的建立不依赖于管理运营者，也不依赖于任何商业模式，而是依赖于一种自由和谐的文化开放机制。未来，基于田园综合体，一定会生成一种全新的乡贤文化形态。 (摘编自“搜狐网”) 材料四： “留住绿水青山，守住淡淡乡愁。”长久在钢筋水泥中生活的都市人大多有一个田园梦，秀美的风光、传统农耕场景，蕴藏着从古至今的乡村美好意蕴。 浙江省绍兴市漓渚镇素有“国兰祖地、春兰故乡”的美誉，如今正在进行“花香漓渚”田园综合体试点，其中的棠棣村是千亩花海的核心区块。“村庄美、产业兴、农民富、坏境优”,2018年，棠棣村成功创建为浙江省首批3A级景区村庄。漓渚利用兰花经济、美丽乡村、乡村治理等优势条件，创建生态经营示范项目，“花香漓渚”田园综合体即将美丽绽放。 田园综合体项目的实施促进了当地一二三产业融合发展，催生着新产业新业态，正在形成一种新的乡村综合发展模式，改变着当地及周边乡村的发展格局，一幅推动乡村振兴的美丽画卷正在徐徐展开。 (摘编自《钱江晚报《“田园综合体”载起乡村来来》） 4. 下列关于“田园综合体”相关情况的理解，不正确的一项是 A. 田园综合体是旧乡民、新乡民、新乡贤共同营造的现代田园理想，其本质还是乡村社区，不过是以新范式来呈现。 B. 田园综合体是乡村新型产业综合发展模式，集现代农业、休闲旅游、田园社区为一体，能促进一二三产业融合发展。 C. 田园综合体建设的关键是被异化的“中间人”重拾民俗文化传承,找回田园心性，这样才能进行真正的文化重塑。 D. 田园综合体的内核是乡土经济逻辑，与城市经济逻辑不同，追求的是“农业集群+休闲产业集群”的利益最大化。 5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 材料二指出了田园综合体的本质，林料三关注建设中的文化重塑，材料四则用真实的事例说明了其广阔的发展前景。 B. 当前我国乡村正大力发展集循环农业、创意农业、农事体验于一体的田园综合体，“花香漓渚”项目就是一个例子。 C. 具有生态循环之美、文化创意之美、休闲体验之美的田园综合体还原了农业的本质，更加符合中国农耕社会的特点。 D. 田园综合体不仅文化旅游价值较高，同时也为中产阶级安放乡愁提供了载体，因此在全国各地出现了一股建设浪潮。 6. 请根据材料二、三，概括田园综合体建设应有怎样的文化价值。 阅读下面的文字，完成小题。 夜归人 [美国]爱伦•坡 年轻的妇人静静站在窗台前面，她像是盼望着什么似的，倾听着屋外的动静。屋子里只有她一个人。窗外在下着大雪，这是今年冬季的第一场喜雪，大雪覆盖了窗外那荒寂的大草原。妇人隔着窗户痴痴地向外望去，但她什么也看不见，只有单身孤影投在那锃亮的窗破璃上。此时，她比任何时候都感到孤寂和害怕。她丈夫常常出门远走，一去就是好几天，只留下她一个人守在家里。但是，这次的情况就大不相同了。现在她已确知自己怀孕了。她恨自己为什么不把这件喜事早点告诉丈夫。 他已经对工作产生厌烦的情绪了，如果知道她已有了身孕，一定不会再出远门的，然而她却不愿意让他为自己而焦灼。她回想起几小时前的一个插曲：他告诉她关于那一包钱的时候，正是站在这个窗台前，双手轻轻地搭在她的肩膀上。她丈夫是一个边区的税务员，把一大包税款拿回了家，放到一个饼干箱里，藏到厨房的地板底下。 “为什么呢？” 唉，倒大霉了！小两口自己的那一点存款，存在老远的一家农村银行里了，现在银行就要倒闭了，他只好赶快去取回他们的钱。然而他不敢随身带着公款跑这么远，所以把它藏在家里了。 “你得答应我，我不在家你千万别离开屋子，”他说，“不许让任何人进房子，无论说什么都不能让人进来”。 “好的，我答应。”她说。 现在，他已经走了好几个小时了，天色已昏沉下来，夜幕降临了。大雪和黑暗笼罩着孤寂的木屋。她听到了声音——这不是风声，风吹门窗的声音虽然像有人想偷偷地进来，可是她能分辨得出，她听到的是一阵敲门声——声音很低，但很急促。妇人把脸紧贴在窗户边，只见有一个人靠在门前。她连忙走开，从壁炉边取下了丈夫的手枪，真倒霉，这是一支没有用的手枪，好的那一支和火药筒都让丈夫给带走了。她只好拿着空枪，快步走到紧紧地锁着的大门边。“是谁在外边？”她喝道。 “我是伤兵，迷了路，走不动了，请你做件好事，让我进来。” “丈夫吩咐我，他不在家，谁也不让进来。”年轻的妇人实实在在地告诉他。 “那么，我就只好死在你们家门口了。” 再过了一会儿，他又恳求说：“你打开门看看我，就知道我不会伤害你的。” “我丈夫是不会饶恕我的……”她哭诉着，开门让他进来了。这伤兵的确已筋疲力尽，似乎就要垮了。他高个子，步履踉跄；苍白粗糙的脸，手臂上包扎着绷带，浑身是雪花。妇人让他到火炉边，坐在她丈夫的椅子上，替他清洗伤口，换绷带；又把准备自己吃的晚餐给他吃，等他吃完，她已经在后房里用地毯为他铺了一张床，他往床上倒，似乎马上就睡了。 真睡着了还是假的？是在骗她，等她去睡觉吗？妇人在自己卧室里走来走去，心里忐忑不安，像是要出什么乱子。深夜里，万籁俱寂，只有炉火劈劈啪啪地低声作响。忽然有一阵非常低的声音，很轻，显然是有人在干什么，鬼鬼祟祟地，比老鼠偷啃东西的声音还要轻。这到底是哪儿来的声音呢？难道是隔壁房里的那个男人？想到这，她拿起灯，轻轻地走到狭窄的通道，站着静听。伤兵的呼吸声音不会那样响，准是故意装的。她把门推开，走进后房，俯身去看伤兵，只见他睡得很甜。她走出房间，立刻又听到了那个声音。这次她知道了。有人在撬前门的锁。妇人立刻从工具箱里拿出丈夫的一把折登式洋刀，然后轻轻摸到那伤兵床边，推醒他。他哼了一声，睁开了眠睛，“你快听!”她低声地说，“有人要偷进屋里来，你来帮我一下忙！” “谁要偷进来呵？ ”他困倦不堪地说，“这又没有什么东西可偷的。” “有的，有很多钱，藏在那厨房地板底下。” “那么，你拿我的手枪，我右手伤了，拿不了枪，你把刀给我。”他说。妇人迟疑了片刻。这时，又听到前门被撬的声音。她立刻把刀递給伤兵，自己拿了他的手枪。 “你来对付头一个进来的人”，他说，“靠近门边站着，门一开就开枪，枪里有六发子弹，一定要打到他倒下来动