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2015年福建省高考语文试卷 　 一、古代诗文阅读（27分） 1．（6分）默写常见的名句名篇中的空缺部分。 （1）入则无法家拂士，　 　，国恒亡。（孟子《生于忧患，死于安乐》） （2）师者，　 　。 （韩愈《师说》） （3）宁溘死以流亡兮，　 　。 （屈原《离骚》） （4）　 　，长河落日圆。（王维《使至塞上》） （5）　 　，家书抵万金。（杜甫《春望》） （6）夕阳西下，　 　。（马致远《天净沙•秋思》） 　 二、文言文阅读 2．（15分）阅读下面的文言文，完成下列各题。 与王昆绳书① [清]方苞 苞顿首：自斋中交手，未得再见。接手书，义笃而辞质。虽古之为交者，岂有过哉！苞从事朋游间近十年，心事臭味相同，知其深处，有如吾兄者乎！ 出都门，运舟南浮，去离风沙尘埃之苦，耳目开涤；又违膝下色养②久，得归省视，颇忘其身之贱贫。独念二三友朋，乖隔异地，会合不可以期，梦中时时见兄与褐甫③辈抵掌今故，酣嬉笑呼，觉而怛然增离索之恨。 苞以十月下旬至家，留八日，便饥驱宣、歙，间入泾河。路见左右高峰刺天，水清泠见底，崖岩参差万叠，风云往还，古木、奇藤、修篁郁盘有生气。聚落居人，貌甚闲暇。因念古者庄周、陶潜之徒，逍遥纵脱，岩居而川观，无一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆，以郁其奇，故其文章皆肖以出。使苞于此间得一亩之宫、数顷之田，耕且养，穷经而著书，胸中豁然，不为外物侵乱，其所成就，未必遂后于古人。乃终岁仆仆，向人索衣食，或山行水宿，颠顿怵迫，或胥易技系④，束缚于尘事，不能一日宽闲其身心。君子固穷，不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏，学殖荒落，抱无穷之志而卒事不成也。 苞之生二十六年矣。使蹉跎昏忽，常如既往，则由此而四十、五十，岂有难哉！无所得于身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑⑤也。每念兹事，如沉疴之附其身，中夜起立，绕屋彷徨。仆夫童奴怪诧不知所谓。苞之心事，谁可告语哉？吾兄其安以为苞策哉！ 吾兄得举。士友间鲜不相庆，而苞窃有惧焉。退之⑥云：“众人之进，未始不为退。”愿时自觉也。苞迩者欲穷治诸经，破旧说之藩篱，而求其所以云之意。虽冒风雪，入逆旅，不敢一刻自废。日月迅迈，惟各勖励，以慰索居。苞顿首。 （选自《四部丛刊》本《方望溪先生全集集外文》） 【注】①本文是方苞在科举受挫后写给中举的学友王昆绳的回信。②色养：指孝养侍奉父母。③褐甫：方苞的另一位朋友。④胥易技系：形体劳累，心怀忧惧。⑤蔑蔑：藐小，不足称道。⑥退之：唐代文学家韩愈，字退之。 （1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是　 　 A．义笃而辞质 笃：深厚 B．会合不可以期 期：约定 C．向人索衣食 索：搜寻 D．士友间鲜不相庆 鲜：少 （2）下列各组句子中，全都表达方苞愿望的一组是　 　 ①运舟南浮，去离风沙尘埃之苦 ②得一亩之宫、数顷之田，耕且养 ③胸中豁然，不为外物侵乱 ④束缚于尘事，不能一日宽闲其身心 ⑤无所得于身，无所得于后 ⑥穷治诸经，破旧说之藩篱 A．①③⑤B．①④⑥C．②④⑤D．②③⑥ （3）下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是　 　 A．方苞在回信中讲述了自己的近况，并自我鞭策，不愿虚度光阴碌碌无为。 B．方苞无法告诉僮仆的心事，是指没能过上像庄子、陶渊明那样的隐居生活。 C．信中提醒王昆绳中举后对别人的庆贺要冷静对待，表达了对他的深情厚谊。 D．这封信虽然流露出忧虑的情绪，但主要是表达了努力治学著书立说的志向。 （4）把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 ①岩居而川观，无一事系其心。 ②虽冒风雪，入逆旅，不敢一刻自废。 3．（6分）古代诗歌阅读 阅读下面的诗歌，完成后面的题目。 秋夜纪怀 【宋】陆游 北斗垂莽苍，明河①浮太清②。 风林一叶下，露草百虫鸣。 病入新凉减，诗从半睡成。 还思散关③路，炬火驿前迎。④ （选自《四库全书》本《放翁诗选》） 【注】①眀河：银河。②太清：指天空。③散关：即大散关。④炬火驿前迎：举着火把到驿馆前迎接。 （1）第二联写景精细，请简要分析。 （2）三、四两联抒发了诗人怎样的情怀？请简要分析。 　 二、文学名著、文化经典阅读（12分） 4．（6分）文学名著阅读 下列各项中，对作品故事情节的叙述，不正确的两项是（　　） A．张飞攻下两座城池后在长沙受阻，关羽前来支援．交战中，黄忠马失前蹄而关羽让他换马再战．黄忠被关羽的义气所感动，与太守出城投降．（《三国演义》 B．黛玉从傻大姐儿的话里得知贾府要宝玉娶宝钗，就去见宝玉，宝玉只会傻笑．回到潇湘馆后，病情日重一日，她感到绝望，便烧了诗帕和诗稿．（《红楼梦》） C．高老太爷生日庆典后不久，觉新就接到梅去世的消息，他急忙赶到她家．看着梅的遗体，觉新百感交集．他忍着悲痛，与梅的家人共同料理了丧事．（《家》） D．赵伯韬告诉吴荪甫，外国金融资本家正要实施兼并中国的民族中小企业的计划．回到家后，吴荪甫又得到在公债市场投资失败的消息，他彻底绝望了．（《子夜》） E．欧也妮过生日那天，夏尔的公子哥儿做派让有些客人反感，但欧也妮却很喜欢．她细心安排夏尔的卧室，并拿出零花钱让拿侬去买白蜡烛和糖．（《欧也妮•葛朗台》） 5．（6分）文化经典阅读 阅读下面的《孟子》选段，完成后面的题目。 尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易[注]为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难。 （《孟子•滕文公上》） 【注】易：修治，耕种。 （1）尧、舜的“忧”与农夫有什么不同？请简述。 （2）为什么说“为天下得人难”？请根据选段谈谈你的理解。 　 三、现代文阅读（24分）论述类文本阅读 6．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。 阅读，是对精神的刷新 白龙 真正热爱阅读的人是不需要理由的，从书本中获得的巨大愉悦，足以让人废寝忘食。一个角落、一本书，就能筑起一个完整而缤纷的世界。这也是阅读有别于其他文娱活动的根本特征，即它是不依赖其他感官的、高度个人化的精神活动。通过阅读，我们最终学会如何与自己相处，并在这种周行而不殆的智识训练中使精神日益丰富。在这个意义上，阅读乃是每日必须进行的精神刷新。在一次次的刷新中，勤于阅读的人将逐渐成长为一个有着丰富心灵层次，心智成熟的现代人。 古人讲“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎”。这是在提醒自己，不读书就会让灵性蒙尘。那些带着墨香的书页在你指尖哗哗流淌，或记载着高深玄妙的思想，或传递着历史深处的信息，在你的脑海中排列为奇妙而华美的文字城堡。我们手捧书本阅读的过程，也是一个自我教育、自我升华的过程。我们在阅读中将重新发现自己，这也正是“人文日新”的真义。 如果说和他人相处是一项必备的社会能力，那么与自己相处则体现一种可贵的精神定力。太多人习惯了众声喧哗，却无法和自己平静地相处片刻。只有阅读才能给人这种能力。我们在阅读中学着和自己对话，正如我们在终极的意义上独自面对人生一样。在某种意义上，阅读是对庸常生活的解救，让我们得以暂时跳脱出琐碎的眼前之事，对永恒之物进行片刻的凝望。而这，正是精神人格养成的过程。 阅读也是为了和这个世界更好相处。阅读不是为了逃避世界，而是为了更好地拥抱世界。从阅读中，我们不仅在与高尚人物的灵魂对话，更能见识到比眼前的世界更深邃、更辽阔的另一个世界。这个世界不仅包括人类已知的历史空间，也包括历代经典作品营造的精神空间。通过这种思接千载、神游八荒的精神活动，我们将学会谦卑，也将变得柔和、平淡；学着更深地理解他人与世界，更具包容心和同理心地看待这个世界上的诸种缺陷与不足。 阅读是一项几乎没有门槛的活动，人人都可领略文字之美；阅读又是一项由浅入深的精神历练，需要持之以恒才能登堂入室、窥其堂奥。这个世界需要书籍的火种来点亮，而一个追求内心丰富的人，也总有赖于阅读带来的精神刷新。 （摘编自《人民日报》2015年4月23日） （1）下列对文章中“刷新”一词的理解，不符合原文意思的一项是　 　 A．阐明了阅读的重要性和必要性，要求自我教育、自我升华，达到内心丰富。 B．是学会与自己相处，在智识训练中重新发现自己，使精神日益丰富的过程。 C．是对庸常生活的解救，对永恒之物的凝望和思索，能促进精神人格的养成。 D．能见识到另一个世界：包括人类已知的历史空间和经典所营造的精神空间。 （2）文章说：“阅读乃是每日必须进行的精神刷新。”“每日”强调的是什么？请谈谈你的理解。 （3）请简述文章的论述思路。 　 三、文学类、实用类文本阅读（选考）本题为选考题，请从甲乙两类文本中选一类作答，不得再做另一类文本的题目． 7．（15分）（甲）文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列各题。 纸上故乡 邓琴 故乡给了我一颗多愁善感的心，它常常在梦中打探故乡的消息。 我的家乡在千里之外的赣南，它的每一寸肌肤都浸润在红色文化里，在淡淡茶香中，在田间地头悠悠的歌声里。它是贫穷的，但它又是富硕的。它没有飞驰的动车，没有轰鸣的机器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不说章江水日夜川流不息、润泽万物；也不说成片的稻田如一张巨大的地毯静卧天地间，恩惠万家；就说梅岭那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一绝。 离家多年，到过很多地方，心中始终挥之不去的是家乡的景象。在秋收的季节里，打谷机工作的声音，一声一声鼓动我的耳膜，提醒着我曾是故乡的孩子。内心深处的一丝不安也被催生出来，那就是当年因对外面世界的向往而离开了家乡。如今，我虽然站立在了外面的缤纷世界里，但我奋斗的每一个脚印，享受的每一份安逸，却都被打上了“外乡人”的烙印。我对故乡的情感，只能在诗人的诗歌里、乡土作家的文字里寻找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遥远的记忆，飘过了我最不懂乡愁的年华，飘过了故乡的山头，飘进了书页里，却厚重得让我无法高言阔谈。 儿时最熟悉的影像，莫过于茶山。一到春天，漫山遍野的茶树抽出新叶，新叶从老叶中间小心翼翼地探出头来，好奇地张望这个美丽的地方。只有我们那群孩子才知道，这个美丽的地方究竟有多么贫穷。一到周末，我们就跑茶场，学着大人的样子采茶叶，茶叶一毛钱一斤，动作快的一天能摘个四十斤。四块钱在当时，可是一笔巨大的收入。在那贫穷的岁月里，茶山无疑给我们苍白的生活增添了不少乐趣。而农人与生俱来的勤俭生活态度，也开始渗透到我们的思想里了。 故乡给予我们的，更多的是精神层面的影响。这也是我们不管走到哪里，都放不下故乡的原因。我想，穷尽我一生都无法忘记那些年在田地里干活的场景。小时候，一家子在稻田里收稻谷；长大了，一个人去拔秧苗，拔花生，拿着书在晒谷场上守谷子。在那不谙世事的年华里，那样的日子其实苦不堪言。现在，我深深地感激那些劳累而辛勤的岁月，感谢那片土地，是它们给了我最宝贵的精神财富。如果说今天的我，有那么一丝不怕苦的精神，能够宽容待人，懂得珍惜，都要感谢那片红色的土地。 这片土地也是受过苦难的。当年红军在这里打游击，留下数不清的战斗故事，家乡从此有了一个革命老区的身份。在这片土地上成长起来的人，从小就在红色文化中接受灵魂的洗礼，接受家乡文化思想的滋养，也因此对苦难有了更深的理解。我的整个童年时期，都在聆听里面的故事；我的整个少年时期，都在这书中的文字里徜徉、震撼。有时候，一触碰到这纸上的故乡，思念就如潮水般涌上心头。 记不清从什么时候开始，我不再满足从别人的纸上去想象我的故乡，不再满足在扉页中思念故乡，而是自己在纸上书写心中的故乡。记忆在纸上慢慢鲜活，对故乡的依恋在纸上渐渐清晰。我这个家乡人眼中的知识分子，总算也为家乡留下了点东西。这也算是我对自己