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2013年江苏省高考语文试卷 　 一、语言文字运用（15分） 1．（3分）下列词语中划线的字，读音全都相同的一组是（　　） A．高亢 引吭高歌 伉俪 沆瀣一气 B．稂莠 锒铛入狱 阆苑 书声琅琅 C．孩提 骇人听闻 尸骸 言简意赅 D．馈赠 功亏一篑 匮乏 振聋发聩 2．（3分）在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（　　） （1）读者欣赏作品清新的故事，却忽略了蕴藏的热情，欣赏文字的朴实，却忽略了作品隐伏的悲痛，实际上近于 。 （2）中国古代文化是一座巍峨的高峰，不管我们在儒、释、道哪一条路上行走， ，最终都必然会在山顶上相逢。 （3）多年前，集团首席执行官就感觉自己 ，在集团迅猛发展、国际市场不断拓展的今天，他的危机感丝毫未减。 A．南辕北辙 异曲同工 如临深渊 B．买椟还珠 殊途同归 如履薄冰 C．南辕北辙 殊途同归 如履薄冰 D．买椟还珠 异曲同工 如临深渊 3．（4分）请以平实的语言表述下面材料中画线句子的含意，不超过15个字。 有个青年人总是抱怨环境，一位长者对他说：“你想保护自己的脚，穿上一双鞋子比给全世界铺上地毯更容易做到。” 答：　 　。 4．（5分）有研究者对200多位作家从发表处女作和代表作的年龄两个方面进行了统计。比较图表中两组数据，从作家渐至成熟的角度归纳出一个结论。 作品 人数 年龄 20岁前 21～25岁 26～30岁 31～35岁 36～40岁 41～45岁 处女作 72人 95人 36人 7人 代表作 8人 31人 96人 50人 25人 　 二、文言文阅读（19分） 5．（19分）阅读下面的文言文，完成下列问题。 李丰，字安国，故卫尉李义子也。黄初中，以父任召随军。始为白衣时，年十七八，在邺下名为清白，识别人物，海内翕然，莫不注意。后随军在许昌，声称日隆。其父不愿其然，遂令闭门，敕使断客。初，明帝在东宫，丰在文学中。及即尊位，得吴降人，问：“江东闻中国名士为谁？”降人云：“闻有李安国者。”是时丰为黄门郎，明帝问左右安国所在，左右以丰对。帝曰：“丰名乃被于吴越邪？”后转骑都尉、给事中。帝崩后，为永宁太仆，以名过其实，能用少也。 正始中，迁侍中尚书仆射。丰在台省，常多托疾，时台制，疾满百日当解禄。丰疾未满数十日，辄暂起，已复卧，如是数岁。初，丰子韬以选尚公主，丰虽外辞之，内不甚惮也。丰弟翼及伟，仕数岁间，并历郡守，丰尝于人中显诫二弟。及司马宣王久病，伟为二千石，荒于酒，乱新平、扶风二郡而丰不召，众人以为恃宠。 曹爽专政，丰依违二公间，无有适莫，故于时有谤书曰：“曹爽之势热如汤，太傅父子冷如浆，李丰兄弟如游光。”其意以为丰虽外示清净，而内图事，有似于游光也。及宣王奏诛爽，住车阙下，与丰相闻，丰怖，遽气索，足委地不能起。 至嘉平四年宣王终后，中书令缺，大将军谘问朝臣：“谁可补者？”或指向丰。丰虽知此非显选，而自以连婚国家，思附至尊，因伏不辞，遂奏用之。丰为中书二岁，帝比每独召与语，不知所说。景王知其议己，请丰，丰不以实告，乃杀之。其事秘。 丰前后仕历二朝，不以家计为意，仰俸廪而已。韬虽尚公主，丰常约敕不得有所侵取，时得赐钱帛，辄以外施亲族；及得赐宫人，多与子弟，而丰皆以与诸外甥。及死后，有司籍其家，家无馀积。 （节选自《三国志》裴松之注引《魏略》） （1）对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是　 　 A．其父不愿其然 然：这样 B．及即尊位 及：等到 C．时台制，疾满百日当解禄 制：节制 D．丰尝于人中显诫二弟 诫：警告 （2）下列句子中，全都表现李丰为官不贪财的一组是　 　 ①在邺下名为清白 ②外示清净，而内图事 ③不以家计为意，仰俸廪而已 ④丰常约敕不得有所侵取 ⑤得赐宫人，多与子弟，而丰皆以与诸外甥 ⑥有司籍其家，家无馀积 A．①②⑥B．①③⑤C．②④⑤D．③④⑥ （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是　 　 A．李丰年轻时善于品评人物，影响很大，而父亲让他闭门谢客，其名声只是在魏国得到传播。 B．当司马宣王长期生病时，李伟官居二千石，因喝酒误事，造成新平、扶风二郡混乱，哥哥李丰却放任不管。 C．曹爽专权的时候，李丰在曹与司马宣王之间两面讨巧，不明确表态，因而遭到世人的讥讽。 D．李丰担任中书令两年以后，近来常常受到皇帝单独召见，招致景王猜忌，因不肯透露实情，结果被杀。 （4）把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①明帝问左右安国所在，左右以丰对。 答：　 　 ②丰子韬以选尚公主，丰虽外辞之，内不甚惮也。 答：　 　 ③中书令缺，大将军谘问朝臣：“谁可补者？” 答：　 　。 　 三、古诗词鉴赏（10分） 6．（10分）阅读下面这首诗，然后回答问题。 醉 眠 唐 庚 山静似太古，日长如小年。 馀花犹可醉，好鸟不妨眠。 世味门常掩，时光簟已便。 梦中频得句，拈笔又忘筌。 【注】：唐庚，北宋文学家，此诗为其谪居惠州时所作。 （l）说明“山静似太古”一句的含意。 答：　 　 （2）“世味门常掩，时光簟已便”一联表达了诗人什么样的心境？ 答：　 　 （3）《宋诗钞》中说唐庚的诗“芒焰在简淡之中”，即平淡的背后往往蕴藏着激烈情感，试结合本诗作简要分析。 答：　 　。 　 四、名句名篇默写（8分） 7．（8分）补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）至人无己，　 　，圣人无名。（庄子《逍遥游》） （2）汩余若将不及兮，　 　。（屈原《离骚》） （3）　 　，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） （4）醉不成欢惨将别，　 　。（白居易《琵琶行》） （5）问君能有几多愁？　 　。（李煜《虞美人》） （6）予独爱莲之出淤泥而不染，　 　。（周敦颐《爱莲说》） （7）箫鼓追随春社近，　 　。（陆游《游山西村》） （8）祸兮福之所倚，　 　。（《老子》五十八章） 　 五、现代文阅读：文学类文本（20分） 8．（20分）阅读下面的作品，完成下列问题。 何容何许人也 老 舍 粗枝大叶的我可以把与我年纪相仿佛的好友们分为两类。第一类是因经济的压迫或别种原因，没有机会充分发展自己的才力。第二类差不多都是悲剧里的角色。他们是旧时代的弃儿，新时代的伴郎。这些人们带着满肚子的委屈，而且还得到处扬着头微笑，好像天下与自己都很太平似的。何容兄是这样朋友中的一位代表。 他没有一点“新”气，更提不到“洋”气。他的“古道”使他柔顺像个羊，同时能使他硬如铁。当他硬的时候，不要说巴结人，就是泛泛的敷衍一下也不肯。在他柔顺的时候，他的感情完全受着理智的调动：比如说友人的小孩病得要死，他能昼夜的去给守着，而面上老是微笑，希望他的笑能减少友人一点痛苦；及至友人们都睡了，他才独对着垂死的小儿落泪。反之，对于他以为不是东西的人，他全任感情行事，不管人家多么难堪。 怎样能被他“承认”呢？第一个条件是光明磊落。所谓光明磊落就是一个人能把旧礼教中那些舍己从人的地方用在一切行动上。而且用得自然单纯，不为着什么利益与必期的效果。光明磊落使他不能低三下四的求爱，使他穷，使他的生活没有规律，使他不能多写文章﹣﹣非到极满意不肯寄走，改、改、改，结果文章失去自然的风趣。作什么他都出全力，为是对得起人，而成绩未必好。可是他愿费力不讨好，不肯希望“歪打正着”。他不常喝酒，一喝起来他可就认了真，喝酒就是喝酒；醉？活该！在他思索的时候，他是心细如发。他以为不必思索的事，根本不去思索，譬如喝酒，喝就是了，管它什么。他的心思忽细忽粗，正如其为人忽柔忽硬。他并不是疯子，但是这种矛盾的现象，使他“阔”不起来。对于自己物质的享受，他什么都能将就；对于择业择友，一点也不将就。他用消极的安贫去平衡他所不屑的积极发展。无求于人，他可以冷眼静观宇宙了，所以他幽默。他知道自己矛盾，也看出世事矛盾，他的风凉话是含着这双重的苦味。 是的，他不像别的朋友们那样有种种无法解决的，眼看着越缠越紧而翻不起身的事。以他来比较他们，似乎他还该算个幸运的。可是我拿他作这群朋友的代表。正因为他没有显然的困难，他的悲哀才是大家所必不能避免的，不管你如何设法摆脱。他的默默悲哀是时代与个人都微笑不语，看到底谁能再敷衍下去。①他要想敷衍呢，他便须和一切妥协：旧东西中的好的坏的，新东西中的好的坏的，一齐等着他给喊好；自要他肯给它们喊好，他就颇有希望成为有出路的人。他不能这么办。同时他也知道毁坏了自己并不是怎样了不得的事，他不因不妥协而变成永不洗脸的名士。怎办呢？他只交下几个好朋友，大家到一块儿，有的说便说，没的说彼此就愣着也好。他也教书，也编书，月间进上几十块钱就可以过去。他不讲穿，不讲究食住，外表上是平静沉默，心里大概老有些人家看不见的风浪。真喝醉了的时候也会放声的哭，也许是哭自己，也许是哭别人。 ②他知道自己的毛病，所以不吹腾自己的好处。不过，他不想改他的毛病，因为改了毛病好像就失去些硬劲儿似的。努力自励的人，假若没有脑子，往往比懒一些的更容易自误误人。何容兄不肯拿自己当个猴子耍给人家看。好、坏，何容是何容：他的微笑似乎表示着这个。 他喜爱北平，大概最大的原因是北平有几位说得来的朋友。 一九三五年十二月 （1）“他们是旧时代的弃儿，新时代的伴郎。”请分析这句话在文中的作用。 答：　 　 （2）文章多处描述了何容身上“矛盾的现象”，请分别从交往、生活、心理三个方面加以概括。 答：　 　 （3）联系文中两处画线的句子，请分析“好、坏，何容是何容：他的微笑似乎表示着这个”这句话，并说明它表现了何容什么性格特点？ 答：　 　 （4）“他喜爱北平，大概最大的原因是北平有几位说得来的朋友。”探究文章最后一句的内涵。 答：　 　。 　 六、现代文阅读：论述类文本（18分） 9．（18分）阅读下面的文章，完成下列问题。 论名声 【德】叔本华 每个人皆能求得荣誉，只有少数人可获得名声，因而只有具有特殊卓越成就的人才能获得名声。 这类成就可分为立功、立言二种，立功、立言是通往名声的两条大道。两条大道各有利弊，主要的差异在于功业如过眼烟云，而著作却永垂不朽。极为高贵的功勋事迹也只能影响一时，然而一部光芒四射的名著却是活生生的灵感源泉，可历千秋而长新。功业留给人们的是回忆，并且在岁月中渐渐地被淡化，终至完全消失，除非历史将他凝化成石，流传后世。著作的本身便是不朽的，举例来说，亚历山大大帝所留在我们心目中的只是他的盛名与事迹，然而柏拉图、亚里士多德、荷马等人依然健在且活跃在每个学子的头脑中，其影响一如他们生时。 立功需要依赖机遇才能成功，因此得来的名声一方面固然是由于功业本身的价值，另一方面也的确是靠风云际会才能爆发出璀璨的火花。比如，战功的评定，它所依据的是少数见证人的证辞，然而这些见证人并非都曾在现场目击，即使果然在场目击，他们的观察报道也不一定都公允。以上所说的是有关立功的几个弱点，但可以用它的优点来平衡。立功的优点在于它是一件很实际的事，也能为一般人所理解。 立言的情形恰与立功相反。立言不依赖偶然的机遇，主要靠立言者的品格学问才可以长存不朽。此外，所立之言的真正价值是很难断定的，内容愈深奥，批评愈不易。通常，没有人足以了解一部巨著，而诚实公正的批评家更是凤毛麟角。所以，靠立言而得的名声，通常都是累积许多判断而成的。在前面我已提过，功业留给人们的是回忆，而且很快就成为陈年旧物了；然而有价值的著作，除非有丧失的章页，否则总是历久弥新，永远以初版的生动面目出现。所以，著作不会长久被误解的，即使