王充哲学_谢无量著.pdf

說，啓蒙是時代的需要，盡管清政府發論旨禁了該書，民聚乃至一些朝廷大具却依舊給曾說：朝廷禁其書，而新聞紙接續刊刻，中外傳播如故也。從某種意義上來版，却不能堵死民案的傳播與閱讀的途徑，上海的萬國公報依舊連載該書，張佩情况下，朝廷最後下旨將使西紀程毁版，從而使該書成了禁書。然而，書雖被毁民案對他更是痛加詆毁，以至于满城揭帖，趣蔑他溝通洋人，在這種群情汹汹的派群起而攻之，進士何金壽彈动他有二心于英國，欲中國臣事之，他家鄉湖南的政治、經濟、文化等領域優于大清帝國這一事實觸動了保守派的神經，立刻遭到保守了民主，在國家的管理間題上，人民也有參與的權利。他在該書中所披露的西方非民主之國，則勢有所不行。西洋所以享國長久，君民兼主國政故也。他明確提出英國政府官員收入超過三百磅者與普通老百姓一樣同等納税，他說：此法誠善，然以日記的形式記绿了自己對歐西諸國的觀感，他在考察了英國的政治制度之後，發現作啓蒙的端倪。如如曾擔任驻英公使（兼任驻法公使）的郭嵩燾在使西紀程中識分子最先覺醒，着眼于對西方國家的考察，進而反省本國政治制度的劣勢，可以視思恩格斯選集)。一批士大夫知識分子，尤其是在歐美諸國擔任使臣或者游歷的知2